Tip:
Highlight text to annotate it
X
ΜΕΡΟΣ 3: ΚΕΦΑΛΑΙΟ XIII ελεύθεροι
Ναι, είναι παράξενο πόσο λίγο λίγο κάθε φορά ένα άτομο μπορεί να είναι ευχαριστημένος.
Μόνο λίγο πίσω, ενώ, όταν ήμουν ιππασία και το βάσανο, τι ο ουρανός αυτής της ειρήνης,
αυτό το υπόλοιπο, αυτό το γλυκό γαλήνη σε αυτό το απομονωμένο σκιερή γωνιά από την παρούσα γάργαρα ρεύμα
θα φαινόταν, όπου θα μπορούσε να κρατήσει
απολύτως άνετα όλη την ώρα με την έκχυση κουτάλας του νερού σε πανοπλία μου τώρα
και στη συνέχεια? αλλά ήδη είχα πάρει ικανοποιημένος? εν μέρει επειδή δεν μπορούσα να
φως πίπα μου - για, αν και είχα πολύ καιρό πριν
ξεκίνησε ένα εργοστάσιο αγώνα, είχα ξεχάσει να φέρει τους αγώνες μαζί μου - και εν μέρει επειδή
δεν είχαμε τίποτα να φάει.
Εδώ ήταν άλλη μια απόδειξη της παιδική απρονοησία αυτής της ηλικίας και
ανθρώπους.
Ένας άνδρας στην πανοπλία πάντα αξιόπιστο σε ευκαιρία για την τροφή του σε ένα ταξίδι, και θα ήταν
σκανδάλισε με την ιδέα του κρέμεται ένα καλάθι του σάντουιτς με το δόρυ του.
Υπήρξε πιθανώς δεν ιππότης του όλες τις εποχές του συνδυασμού πίνακα ο οποίος δεν θα
μάλλον έχουν χάσει τη ζωή από ό, τι έχουν αλιευθεί μεταφέρουν ένα τέτοιο πράγμα, όπως ότι σε Flagstaff του.
Και όμως θα μπορούσε να μην υπάρχει τίποτα πιο λογικό.
Είχε την πρόθεση μου να περάσει λαθραία ένα ζευγάρι των σάντουιτς στο κράνος μου, αλλά εγώ
διακόπηκε στην πράξη, και έπρεπε να κάνει μια δικαιολογία και βάλτε τα στην άκρη, και ένα σκυλί πήρε
τους.
Νύχτα πλησίασε, και με μια καταιγίδα. Το σκοτάδι ήρθε γρήγορα.
Πρέπει να στρατόπεδο, φυσικά.
Βρήκα ένα καλό καταφύγιο για την δεσποινίς κάτω από ένα βράχο, και πήγε και βρήκε
ένα άλλο για τον εαυτό μου.
Αλλά ήμουν υποχρεωμένος να παραμείνει στην πανοπλία μου, επειδή δεν μπορούσα να το πάρει μακριά από τον εαυτό μου
και όμως δεν θα μπορούσε να επιτρέψει Alisande να βοηθήσει, γιατί θα φαινόταν έτσι όπως
γδύσιμο πριν από την λαϊκή.
Δεν θα ανερχόταν σε ότι στην πραγματικότητα, επειδή είχα ρούχα
κάτω? αλλά οι προκαταλήψεις της αναπαραγωγής ενός ατόμου δεν είναι ξεφορτωθεί και μάλιστα σε μια
άλμα, και ήξερα ότι, όταν ήρθε στην
αφαιρεί από ότι bob-tailed μεσοφόρι σιδήρου θα πρέπει να ντρέπονται.
Με την καταιγίδα ήρθε η αλλαγή του καιρού? Και την ισχυρότερη ο άνεμος φύσηξε, και η
Wilder η βροχή μαστίγωσε, γύρω από το κρύο και το κρύο το πήρα.
Αρκετά σύντομα, διάφορα είδη σφάλματα και τα μυρμήγκια και τα σκουλήκια και τα πράγματα άρχισαν να συρρέουν στην έξω
της υγρής και σέρνονται κάτω από το εσωτερικό πανοπλία μου για να πάρει ζεστό? και ενώ μερικά από αυτά συμπεριφέρθηκε
αρκετά καλά, και που αγκαλιάζουν στοργικά επάνω μεταξύ μου
ρούχα και πήρε ήσυχα, στην πλειοψηφία τους ήταν ενός ανήσυχου, άβολα είδος, και ποτέ δεν
έμεινε ακόμα, αλλά πήγε για όντα που καραδοκούν και το κυνήγι γιατί δεν ήξεραν τι?
ειδικά τα μυρμήγκια, που πήγε γαργαλάει
μαζί με wearisome πομπή από το ένα άκρο του εγώ στην άλλη με την ώρα, και είναι μια
είδους πλάσματα που ποτέ δεν θέλω να κοιμηθώ μαζί και πάλι.
Θα ήταν η συμβουλή μου σε πρόσωπα που βρίσκονται σε αυτόν τον τρόπο, όχι για να κυλήσει ή thrash γύρω,
επειδή αυτή διεγείρει το ενδιαφέρον όλων των διαφορετικών ειδών ζώων και κάνει
κάθε τελευταίο από αυτούς θέλουν να αποδειχθεί και
δείτε τι συμβαίνει, και αυτό κάνει τα πράγματα χειρότερα από ό, τι ήταν πριν, και φυσικά
σας κάνει να επιπλήττω πιο δύσκολο, πάρα πολύ, αν μπορείτε.
Παρόλα αυτά, αν κάποιος δεν ρολό και γύρω από thrash θα πέθαινε? Έτσι ίσως είναι η
και να κάνουμε ένα τρόπο όπως και τα άλλα? δεν υπάρχει πραγματική επιλογή.
Ακόμη και μετά ήμουν παγώσει θα μπορούσα να διακρίνει ακόμα ότι γαργαλάει, ακριβώς όπως ένα πτώμα
κάνει όταν λαμβάνει ηλεκτρική θεραπεία. Είπα ότι δεν θα φορούν πανοπλία μετά από αυτή την
ταξίδι.
Όλες αυτές οι ώρες ταλαιπωρίας, ενώ ήμουν κατεψυγμένα και όμως ήταν σε μια πυρκαγιά που ζουν, όπως μπορείτε να
ας πούμε, λόγω του ότι σμήνος της ανίχνευσης, το ίδιο αναπάντητο ερώτημα διατηρούνται
κύκλους και κύκλους μέσω κουρασμένος μου
κεφάλι: Πώς οι άνθρωποι στέκονται αυτό το άθλιο πανοπλία;
Πώς έχουν καταφέρει να σταθεί όλα αυτά τα γενιές;
Πώς μπορούν να κοιμηθούν τη νύχτα για να φοβούνται τα βασανιστήρια της επόμενης ημέρας;
Όταν το πρωί ήρθε επιτέλους, ήμουν σε ένα αρκετά κακό χάλι: ελεεινός, υπνηλία, ***,
από την ανέχεια του ύπνου? κουρασμένο από αλώνισμα γύρω, πεινασμένος από μακρά νηστεία? λιώνει
για ένα μπάνιο, και να απαλλαγούμε από τα ζώα? και ανάπηρος με ρευματισμούς.
Και πώς το είχε πορεύθηκε με την γεννήθηκε ευγενικά, με τίτλο αριστοκράτη, η δεσποινίς
Alisande la Carteloise;
Γιατί, ήταν τόσο φρέσκα όσο ένας σκίουρος? Είχε κοιμηθεί σαν τους νεκρούς? Ως και για ένα μπάνιο,
πιθανότατα ούτε η ίδια ούτε οποιαδήποτε άλλα ευγενή στη γη είχε ποτέ ένα, και έτσι ήταν
Δεν είναι που λείπουν.
Μετρημένη από τα σύγχρονα πρότυπα, είχαν τροποποιηθεί μόνο άγριοι, αυτοί οι άνθρωποι.
Αυτή η ευγενής κυρία δεν έδειξε ανυπομονησία για να φτάσετε στο πρωινό - και ότι δίνει την αίσθηση της
άγριος, πάρα πολύ.
Στις μετακινήσεις τους αυτές οι Βρετανοί χρησιμοποιήθηκαν σε μεγάλες νηστείες, και ήξερε πώς να τους φέρουν?
και επίσης πώς να μεταφοράς μέχρι έναντι πιθανής νηστείες πριν από την έναρξη, αφού το στυλ του
της Ινδίας και της Anaconda.
Όπως ήθελε, όπως δεν είναι, Sandy ήταν φορτωμένο για ένα τριήμερο τέντωμα.
Ήμασταν μακριά πριν από την ανατολή, Sandy ιππασία και εγώ χωλαίνει.
Σε μισή ώρα φτάσαμε σε μια ομάδα από ragged κακή πλάσματα που είχαν συγκεντρωθεί για να
επιδιορθώσει το πράγμα το οποίο θεωρήθηκε ως ένας δρόμος.
Είχαν ως ταπεινός και τα ζώα μου? Και όταν πρότεινα να πρωινό μαζί τους,
ήταν τόσο κολακευμένος, τόσο συγκλονισμένοι από αυτή την έκτακτη συγκατάβαση του ορυχείου
ότι στην αρχή δεν ήταν σε θέση να πιστέψουν ότι ήμουν στα σοβαρά.
Η κυρία μου που παρουσιάζονται περιφρονητική τα χείλη της και απέσυρε τη μία πλευρά? Είπε σε τους
άκουσε ότι θα αρχίσουν αμέσως σκέφτονται να τρώνε με τα άλλα ζώα - μια παρατήρηση
που ντρέπονται αυτές τις φτωχές διαβόλους απλώς
επειδή αναφέρεται σε αυτούς, και όχι επειδή προσέβαλαν ή προσβεβλημένος τους, για
αυτό δεν το έκανε. Και όμως δεν ήταν σκλάβοι, όχι κινητών.
Με σαρκασμό του νόμου και της φράσης ήταν ελεύθεροι.
Επτά δέκατα του ελεύθερου πληθυσμού της χώρας ήταν μόνο η τάξη τους και
βαθμό: μικρές "ανεξάρτητες" αγρότες, τεχνίτες, κλπ? δηλαδή, ήταν
το έθνος, η πραγματική Nation? ήταν
για όλα αυτά που ήταν χρήσιμη, ή άξια αποταμίευση, ή πραγματικά αξίζει σεβασμό-, και να
αφαιρέσουμε τους θα ήταν να αφαιρέσετε το Έθνος και να αφήσει πίσω κάποια κατάλοιπα,
κάποια απορρίπτουν, κατά το σχήμα ενός βασιλιά,
ευγένεια και ανώτερης τάξης, αδρανής, μη παραγωγικές, γνωριμία κυρίως με τις τέχνες της σπατάλης
και την καταστροφή, και δεν έχουν καμία είδους χρήση ή την αξία σε κάθε λογικά κατασκευασμένο κόσμο.
Και όμως, με έξυπνο τέχνασμα, αυτό το επιχρυσωμένο μειονότητα, αντί να είναι μέσα στην
ουρά της πομπής, όπου ανήκε, βάδιζε το κεφάλι ψηλά και πανό που φέρουν, στο
το άλλο άκρο από αυτό? ίδια είχε επιλέξει να
να το Έθνος, και αυτές οι αναρίθμητες αχιβάδες είχε επιτραπεί στο βαθμό που είχαν έρθει
επιτέλους να την αποδεχθεί ως αλήθεια? και όχι μόνο αυτό, αλλά για να το πιστέψετε δικαίωμα και ως
πρέπει να είναι.
Οι ιερείς είχαν πει οι πατέρες τους και οι ίδιοι ότι αυτή η ειρωνική κατάσταση
πράγματα χειροτονήθηκε του Θεού? και έτσι, δεν προβληματίζεται σχετικά με το πώς σε αντίθεση με τον Θεό, θα ήταν
για να διασκεδάσει τον εαυτό του με sarcasms, και
ειδικά τέτοια κακή διαφανή, επειδή τούτο, είχαν πέσει το θέμα εκεί και
γίνονται με σεβασμό ήσυχο. Η συζήτηση αυτών των πράοι άνθρωποι είχαν μια παράξενη
αρκετά ήχο σε ένα πρώην αμερικανική αυτί.
Ήταν ελεύθεροι, αλλά δεν μπορούσε να αφήσει τα κτήματα του Κυρίου τους ή του επισκόπου τους
χωρίς την άδειά του? δεν θα μπορούσαν να προετοιμάσουν το δικό τους ψωμί, αλλά πρέπει να έχουν
έδαφος καλαμπόκι τους και το ψωμί τους ψήνεται σε
μύλο του και αρτοποιείο του, και να πληρώσει απερίφραστα για τον ίδιο? δεν θα μπορούσαν να πουλήσουν ένα κομμάτι
από την ιδιοκτησία τους χωρίς να πληρώνουν τον ένα όμορφο ποσοστό των εισπράξεων, ούτε
Αγοράστε ένα κομμάτι κάποιου άλλου, χωρίς να
θυμηθούμε τον σε μετρητά για το προνόμιο? έπρεπε να συγκομιδή σιτηρών του για τον
δωρεάν, και να είναι έτοιμος να έρθει στην ειδοποίηση μιας στιγμής, αφήνοντας τη δική τους παραγωγή να
καταστροφή από τα απειλούμενα καταιγίδα? που
Έπρεπε να τον αφήσει φυτό οπωροφόρα δέντρα στα χωράφια τους, και στη συνέχεια να κρατήσει την αγανάκτησή τους για να
οι ίδιοι όταν τυφλή φρούτα-τροφοσυλλέκτες του ποδοπάτησαν τα νερά γύρω από το
τα δέντρα? έπρεπε να πνίξουν την οργή τους, όταν
μέρη κυνήγι του καλπάζει μέσα από τα χωράφια τους, για τα απόβλητα το αποτέλεσμα τους
μόχθου και υπομονής? δεν είχαν τη δυνατότητα να κρατήσουν οι ίδιοι τα περιστέρια, και όταν τα σμήνη από
Περιστερώνας άρχοντα μου εγκαταστάθηκαν στις καλλιέργειες τους
δεν πρέπει να χάσει την ψυχραιμία τους και να σκοτώσει ένα πουλί, για φοβερή θα ήταν η ποινή να είναι? όταν
η συγκομιδή ήταν επιτέλους συγκεντρώθηκαν, τότε ήρθε η πομπή των ληστών να επιβάλλει τους
εκβιασμός σε αυτήν: πρώτα η Εκκλησία carted
από το λίπος δέκατο του, τότε επίτροπος του βασιλιά πήρε εικοστό του, τότε μου
άνθρωποι άρχοντας έκανε ένα ισχυρό επιδρομή κατά το υπόλοιπο? μετά την οποία, το δέρμα Freeman
είχαν την ελευθερία να εκχωρούν το απομεινάρι του σε
αχυρώνα, σε περίπτωση που άξιζε τον κόπο? υπήρχαν φόροι, και των φόρων και των φόρων, και
περισσότερους φόρους, τους φόρους και πάλι, και όμως άλλοι φόροι - επάνω σε αυτήν την ελεύθερη και ανεξάρτητη
άπορος, αλλά καμία από την άρχοντας του, ο βαρώνος ή
ο επίσκοπος, κανένας από τη σπάταλη αριστοκρατία ή το all-καταβροχθίζουν Εκκλησία? αν ο βαρώνος
Θα ύπνο unvexed, ο επίτιμος πολίτης πρέπει να σηκωθεί όλο το βράδυ μετά τη δουλειά και μαστίγιο του ημέρα του
την λίμνες για να κρατήσει τα βατράχια ήσυχο? αν η
Η κόρη Freeman - αλλά όχι, ότι η τελευταία ατιμία της μοναρχική κυβέρνηση
ατύπωτος? και, τέλος, εάν ο Freeman, που καλλιεργούνται απελπισμένος με τα βασανιστήρια του, που βρέθηκαν
αβάσταχτος τη ζωή του κάτω από τέτοιες συνθήκες,
και να θυσιαστεί και κατέφυγαν σε θάνατο για το έλεος και καταφύγιο, το απαλό Εκκλησία
Τον καταδίκασε σε αιώνια φωτιά, η απαλή του νόμου τον έθαψε τα μεσάνυχτα στο σταυροδρόμι
δρόμους με ποσοστό συμμετοχής μέσω πλάτη του, και
κύριό του το βαρόνο ή ο επίσκοπος κατασχέθηκε όλη την περιουσία του και γύρισε του
χήρα και τα ορφανά παιδιά του έξω από τις πόρτες.
Και εδώ ήταν αυτοί ελεύθεροι συναρμολογούνται νωρίς το πρωί για εργασίες σχετικά με το κύριό τους
δρόμου τριών ημερών επισκόπου κάθε - δωρεάν? κάθε επικεφαλής μιας οικογένειας, και κάθε γιος ενός
οικογένεια, τρεις μέρες η κάθε μία, δωρεάν, και μια ημέρα ή έτσι προστέθηκε για τους υπαλλήλους τους.
Γιατί, ήταν σαν να διαβάζει για τη Γαλλία και τους Γάλλους, πριν από τον αείμνηστο και
ευλογημένη Επανάσταση, η οποία σάρωσε χίλια χρόνια μιας τέτοιας Villány μακριά σε μια γρήγορη
παλιρροϊκό κύμα του αίματος - μία: η διευθέτηση του
ότι σεβάσμιος χρέος σε αναλογία μισό σταγόνα αίματος για κάθε βαρέλι μπύρας από αυτό που
είχε πιεστεί από την αργή βασανιστήρια από ότι οι άνθρωποι στο κουρασμένο τέντωμα των δέκα
αιώνες λάθος και ντροπή και τη δυστυχία του
όπως εκ των οποίων ήταν να μην ζευγαρώνουν, αλλά στην κόλαση.
Υπήρχαν δύο «βασιλεία του τρόμου», εάν θα τον θυμάστε, αλλά και το θεωρούν? Το
ένα σφυρήλατο δολοφονία στο καυτό πάθος, η άλλη στο άκαρδο κρύο αίμα? το ένα
διήρκεσε μόλις μήνες, ο άλλος είχε διήρκεσαν
χιλιάδες χρόνια? αυτός προκάλεσε το θάνατο σε δέκα χιλιάδες άτομα, το άλλο σε μια
εκατοντάδες εκατομμύρια? αλλά Ανατριχιάζει μας είναι όλα για την «φρίκη» του ανηλίκου τρόμου, το
στιγμιαία τρόμου, σα να λέμε? ότι,
Ποια είναι η φρίκη της ταχείας θάνατο από το τσεκούρι, σε σύγκριση με τη δια βίου θάνατο από
πείνα, το κρύο, προσβολή, σκληρότητα, και η καρδιά-διάλειμμα;
Τι είναι η ταχεία θάνατο από κεραυνό σε σύγκριση με το θάνατο από την αργή φωτιά στην πυρά;
Ένα νεκροταφείο της πόλης θα μπορούσε να περιέχει τα φέρετρα γεμίζουν από την εν λόγω σύντομη τρόμου που έχουμε
όλα έχουν τόσο επιμελώς διδάξει να τρέμει και στο θρηνούν πάνω? αλλά όλη τη Γαλλία δεν θα μπορούσε να
περιέχουν τα φέρετρα γεμίζουν από ότι τα μεγαλύτερα
και την πραγματική τρομοκρατία - που απερίγραπτα πικρή και απαίσια τρόμου που κανείς μας δεν έχει
διδάσκονται για να δείτε σε απεραντοσύνη ή οίκτο του, όπως της αξίζει.
Οι φτωχοί δήθεν ελεύθεροι οι οποίοι μοιράζονται το πρωινό τους και να μιλήσουν με τους
μένα, ήταν τόσο γεμάτη από ταπεινή ευλάβεια για το βασιλιά και την Εκκλησία και την αρχοντιά τους, όπως τους
ο χειρότερος εχθρός θα μπορούσε επιθυμία.
Υπήρχε κάτι θλιβερά γελοίο γι 'αυτό.
Τους ρώτησα αν υποτίθεται ότι ένα έθνος των ανθρώπων που υπήρξε ποτέ, ο οποίος, με ελεύθερη ψηφοφορία
στο χέρι του κάθε ανθρώπου, θα εκλέγει ότι μια ενιαία οικογένεια και τους απογόνους του θα πρέπει να
βασιλεύει πάνω του για πάντα, αν και προικισμένη
***, με την εξαίρεση όλων των άλλων οικογενειών - συμπεριλαμβανομένου και του ψηφοφόρου? και θα
Επίσης, εκλέγει ότι ένα ορισμένο εκατό οικογένειες θα πρέπει να αυξηθεί σε ζάλη συνόδων κορυφής της κατάταξης,
και έντυσε με με προσβλητικό μεταδοτικές
δόξες και τα προνόμια για τον αποκλεισμό των υπολοίπων των οικογενειών του έθνους -
συμπεριλαμβανομένης και της δικής του.
Εξέτασαν όλα τα unhit, και είπαν ότι δεν ήξεραν? Ότι δεν είχαν ποτέ σκεφτεί
πριν, και δεν είχε ποτέ συμβεί σε τους ότι ένα έθνος μπορεί να βρίσκεται σε τέτοια θέση ώστε
κάθε άνθρωπος θα μπορούσε να έχει λόγο στην κυβέρνηση.
Είπα ότι είχε δει ένα - και ότι θα διαρκούσε μέχρι να είχε προβλέψει μια Εκκλησία.
Και πάλι ήταν όλοι unhit - από την πρώτη.
Αλλά προς το παρόν ένας άνθρωπος κοίταξε και μου ζήτησε να δηλώσω ότι η πρόταση και πάλι? Και
κατάσταση που σιγά-σιγά, έτσι ώστε να μπορεί να εμποτίσει την κατανόησή του.
Το έκανα? Και μετά από λίγο είχε την ιδέα, και έφερε τη γροθιά του προς τα κάτω και είπε
δεν πιστεύει πως ένα έθνος όπου κάθε άνθρωπος είχε μια ψηφοφορία θα εθελοντικά πιάσουμε σε
τη λάσπη και τη βρωμιά σε οποιοδήποτε τέτοιο τρόπο? και ότι
για να κλέψει από ένα έθνος βούλησης και την προτίμησή του πρέπει να είναι ένα έγκλημα και το πρώτο του
όλα τα εγκλήματα. Είπα στον εαυτό μου:
"Αυτό one'sa άνθρωπος.
Αν ήμουν στη θέση που υποστηρίζεται από αρκετά του είδους του, θα ήθελα να κάνω μια απεργία για την ευημερία αυτού του
χώρα, και να προσπαθήσει να αποδείξει τον εαυτό μου loyalest πολίτης του κάνοντας ένα υγιεινό
αλλαγή στο σύστημα της διακυβέρνησης. "
Βλέπετε το είδος της πίστης μου ήταν πίστη ενός προσώπου στη χώρα, να μην τα θεσμικά της όργανα ή
αξιωματούχους του.
Η χώρα είναι το πραγματικό πράγμα, το σημαντικό πράγμα, το αιώνιο πράγμα? Είναι
το πράγμα για να παρακολουθήσουν πάνω, και τα φροντίζουν, και να είναι πιστοί στο? ιδρύματα είναι εξωγενείς,
είναι απλή ενδυμασία της, και τα είδη ένδυσης
μπορεί να φθαρούν, να γίνει τραχύς, παύει να είναι άνετα, παύουν να προστατεύουν το σώμα από
χειμώνα, οι ασθένειες και το θάνατο.
Για να είναι πιστοί σε κουρέλια, να φωνάζει για κουρέλια, να λατρεύουν κουρέλια, για να πεθάνει για κουρέλια - ότι είναι ένα
αφοσίωση του παραλογισμού, είναι καθαρό ζώο? ανήκει στην μοναρχία, εφευρέθηκε από
μοναρχία? ας μοναρχία το κρατήσει.
Ήμουν από το Κονέκτικατ, το Σύνταγμα της οποίας δηλώνει ότι «όλα η πολιτική εξουσία
συνυφασμένες με το λαό, και όλοι οι ελεύθεροι οι κυβερνήσεις βασίζονται στις αρχές τους
και ασκούνται προς όφελός τους? και ότι
έχουν ανά πάσα στιγμή μια αναμφισβήτητη και αναφαίρετο δικαίωμα να αλλάξει μορφή τους
κυβέρνηση με τέτοιο τρόπο που αυτές θεωρούν πρόσφορο. "
Σύμφωνα με τη ευαγγέλιο, τον πολίτη που νομίζει ότι βλέπει ότι η Κοινοπολιτεία της πολιτικής
ρούχα είναι φθαρμένα, και όμως κρατά την ειρήνη του και δεν ταράζουν για ένα νέο κοστούμι,
είναι άπιστοι? είναι ένας προδότης.
Ότι μπορεί να είναι ο μόνος που νομίζει ότι βλέπει αυτή η διάσπαση, δεν τον δικαιολογία? Είναι
καθήκον του να αναμίξετε έτσι κι αλλιώς, και είναι καθήκον των άλλων για να τον ψηφίσει κάτω, αν
Δεν βλέπω το θέμα, όπως κάνει.
Και τώρα ήμουν εδώ, σε μια χώρα όπου το δικαίωμα να πούμε πως η χώρα θα πρέπει να
διέπεται περιορίστηκε σε έξι άτομα σε κάθε χίλια του πληθυσμού της.
Για την εννιακόσια ενενήντα τέσσερα για να εκφράσει δυσαρέσκεια με το κυβερνών
σύστημα και να προτείνει να το αλλάξετε, θα έχουν κάνει ολόκληρη την εξαετή ανατριχιάζω ως ένας άνθρωπος, είναι
θα ήταν τόσο άπιστος, τόσο επαίσχυντη, όπως σάπιος μαύρη προδοσία.
Έτσι για να μιλήσει, είχα γίνει μέτοχος σε μια εταιρεία όπου εννιακόσια
ενενήντα τέσσερα από τα μέλη είναι επιπλωμένα όλα τα χρήματα και έκανε όλη τη δουλειά, και η
άλλοι έξι εκλέγονται οι ίδιοι ένα μόνιμο
διοικητικό συμβούλιο της κατεύθυνσης και πήραν όλα τα μερίσματα.
Μου φαίνεται ότι αυτό που εννιακόσια ενενήντα τέσσερα εξαπατά χρειαζόταν ήταν ένα νέο
συμφωνία.
Το πράγμα που θα ταιριάζει καλύτερα από την πλευρά τσίρκο της φύσης μου θα ήταν να
παραιτηθεί ο Boss-πλοίου και να σηκωθεί μια εξέγερση και να τη μετατρέψει σε μια επανάσταση?
αλλά ήξερα ότι ο Jack Cade ή το Wat
Tyler που προσπαθεί κάτι τέτοιο χωρίς πρώτα την εκπαίδευση των υλικών του έως και επανάσταση
βαθμός είναι σχεδόν απολύτως σίγουρο ότι θα μείνει.
Είχα ποτέ συνηθίσει να παίρνει αριστερά, ακόμα και αν εγώ το λέω μόνος μου.
Δια τούτο, η "συμφωνία" που είχε για κάποιο χρονικό διάστημα που εργάζονται σε σχήμα στο μυαλό μου ήταν
από μια εντελώς διαφορετική μοτίβο από την Cade-Tyler είδος.
Γι 'αυτό και δεν μιλούν αίμα και εξέγερση στο ότι ο άνθρωπος εκεί που καθόταν munching μαύρο ψωμί
με ότι καταχράστηκε και mistaught κοπάδι των προβάτων του ανθρώπου, αλλά τον πήρε παράμερα και μίλησε
ύλη άλλου είδους προς αυτόν.
Αφού τέλειωσα, πήρα τον να μου δανείσετε λίγο μελάνι από τις φλέβες του? Και με αυτό το
και μια αγκίδα έγραψα σε ένα κομμάτι του φλοιού - τον έβαλαν στο Man-εργοστάσιο - και το έδωσε για να
αυτόν, και είπε:
«Παραδώστε την στο παλάτι στο Camelot και να της δώσει στα χέρια των Amyas Le Poulet, τον οποίο
Καλώ Clarence, και θα καταλάβει. "
"Είναι ένας ιερέας, τότε», είπε ο άνδρας, και μερικές από τον ενθουσιασμό βγήκε από του
πρόσωπο. «Πώς - ιερέας;
Δεν μπορώ να σας πω ότι δεν κινητή περιουσία της Εκκλησίας, δεν ομολόγων-σκλάβος του Πάπα ή επίσκοπος μπορεί να
εισάγετε μου Man-εργοστάσιο;
Μήπως δεν σας λέω ότι δεν θα μπορούσατε να εισάγετε, εκτός αν η θρησκεία σας, όποια και αν θα μπορούσε να είναι,
Ήταν δική δωρεάν το ακίνητό σας; "
«Παντρέψου, είναι έτσι, και γι 'αυτό χάρηκα? Δια τι μου άρεσε, όχι και εκτραφεί σε μου
κρύο αμφιβολία, για να ακούσετε αυτού του ιερέα είναι εκεί. "
«Αλλά αυτός δεν είναι ένας ιερέας, σας λέω."
Ο άντρας φαινόταν καθόλου ευχαριστημένος. Είπε:
«Αυτός δεν είναι ένας ιερέας, και όμως μπορεί να διαβάσει;" "Αυτός δεν είναι ένας ιερέας και όμως μπορεί να διαβάσει - ναι,
και να γράψει, επίσης, για εκείνο το θέμα.
Δίδασκα τον εαυτό μου τον ίδιο. "Πρόσωπο του άνδρα για να καθαριστεί.
"Και είναι το πρώτο πράγμα που εσείς οι ίδιοι θα πρέπει να διδάσκεται σε αυτό το εργοστάσιο -"
«Εγώ;
Θα έδινα το αίμα από την καρδιά μου να ξέρουν ότι η τέχνη.
Γιατί, θα είμαι σκλάβος σου, σου - «" Οχι δεν θα, δεν θα είστε σε κανενός
σκλάβος.
Πάρτε την οικογένειά σας και να πάτε μαζί. Ο Κύριός σας ο επίσκοπος θα κατάσχουν σας
μικρή ιδιοκτησία, αλλά δεν έχει σημασία. Clarence θα καθορίσει είσαι καλά. "