Tip:
Highlight text to annotate it
X
ΒΙΒΛΙΟ ΤΕΤΑΡΤΗ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι.
Καλές ψυχές.
Δεκαέξι χρόνια πριν από την εποχή, όταν αυτή η ιστορία λαμβάνει χώρα, μία ωραία πρωία,
στην Quasimodo Κυριακή, ένα ζωντανό πλάσμα είχε κατατεθεί, μετά από μαζικές, στην εκκλησία
της Notre-Dame, στο ξύλινο κρεβάτι με ασφάλεια
σταθερό στον προθάλαμο αριστερά, απέναντι από αυτή τη μεγάλη εικόνα του Αγίου
Christopher, που ο αριθμός των Messire Antoine des Essarts, Chevalier, λαξευμένη σε
πέτρα, είχε κοιτάζοντας στα γόνατά του
από το 1413, όταν πήρε στα κεφάλια τους για την ανατροπή του αγίου και τα
πιστός οπαδός. Με αυτό το κρεβάτι από ξύλο ήταν σύνηθες να
εκθέτουν foundlings για τη δημόσια φιλανθρωπία.
Όποιος φρόντισε να τους το έκαναν. Μπροστά από το ξύλινο κρεβάτι ήταν ένα χάλκινο
λεκάνη για ελεημοσύνη.
Το είδος που ζουν οι οποίες καθορίζουν κατά σανίδα ότι το πρωί της Quasimodo, σε
του έτους του Κυρίου, 1467, φάνηκε να διεγείρει σε μεγάλο βαθμό, την περιέργεια του
τα πολυάριθμα ομάδα που είχε συγκεντρωθεί για το ξύλινο κρεβάτι.
Η ομάδα δημιουργήθηκε για το μεγαλύτερο μέρος της έκθεσης του σεξ.
Σχεδόν κανένας δεν ήταν εκεί εκτός από ηλικιωμένες γυναίκες.
Στην πρώτη γραμμή, και μεταξύ αυτών που ήταν πιο λυγισμένα πάνω από το κρεβάτι, τέσσερις ήταν
αισθητή, οι οποίοι, από γκρι cagoule τους, ένα είδος ράσο, ήταν αναγνωρίσιμες ως
συνδέονται με κάποιες ευσεβείς αδελφότητα.
Δεν βλέπω γιατί η ιστορία δεν έχει διαβιβάσει στην ιστορία τα ονόματα αυτών των
τέσσερις διακριτικό και σεβάσμια damsels.
Ήταν Agnes la Herme, Jehanne de la Tarme, Henriette la Gaultiere, Gauchere la
Violette, και οι τέσσερις χήρες, και οι τέσσερις Dames του παρεκκλησίου Etienne Haudry, ο οποίος είχε
πειρατών εγκατέλειπαν το σπίτι τους με την άδεια του
ερωμένη τους, και σύμφωνα με το καταστατικό του Pierre d'Ailly, προκειμένου να
έρθει και να ακούσει το κήρυγμα.
Ωστόσο, εάν αυτές οι καλές Haudriettes ήταν, προς το παρόν, συμφωνούν με το καταστατικό
του Pierre d'Ailly, σίγουρα παραβιάζονται με χαρά αυτά του Michel de Brache, και η
Καρδινάλιος της Πίζας, ο οποίος έτσι απάνθρωπα κάλεσε τη σιωπή πάνω τους.
"Τι είναι αυτό, αδελφή;", δήλωσε ο Αγνή να Gauchere, αγναντεύοντας το μικρό πλάσμα
εκτίθενται, η οποία ήταν ουρλιάζοντας και λικνίζονται στο ξύλινο κρεβάτι, τρομοκρατημένοι από τόσους πολλούς
ματιές.
"Τι θα γίνει με εμάς", δήλωσε ο Jehanne, "αν αυτό είναι ο τρόπος που τα παιδιά γίνονται τώρα;"
«Δεν είμαι μάθει στο θέμα των παιδιών», επανέλαβε Agnes », αλλά πρέπει να είναι μια
αμαρτία να εξετάσουμε αυτό. "
»« Της όχι ένα παιδί, Agnes. "" "Της έκτρωση μιας μαϊμού», τόνισε
Gauchere. »« Της ένα θαύμα », παρεμβάλλεται Henriette la
Gaultiere.
«Τότε», τόνισε η Agnes, «είναι η τρίτη από την Κυριακή της Loetare: για, σε
λιγότερο από μία εβδομάδα, είχαμε το θαύμα της είρωνας των προσκυνητών θεϊκά τιμωρούνται με
Notre-Dame d'Aubervilliers, και αυτό ήταν το δεύτερο θαύμα μέσα σε ένα μήνα. "
"Αυτή η προσποιήθηκε βρεφοκομείο είναι ένα πραγματικό τέρας της βδέλυγμα," επανέλαβε Jehanne.
«Αυτός φωνάζει δυνατά ώστε να κουφαίνω ένας ψάλτης", συνέχισε ο Gauchere.
«Κρατήστε τη γλώσσα σας, λίγο ουρλάζων!"
"Για να σκεφτεί ότι ο Κύριος της Reims έστειλε αυτό το τεράστιο μέγεθος για να Monsieur του Παρισιού», πρόσθεσε ο la
Gaultiere, έσφιγγα τα χέρια της.
"Φαντάζομαι", δήλωσε ο Agnes la Herme, «ότι είναι ένα κτήνος, ένα ζώο, - ο καρπός - Εβραίος
και σπέρνουν? κάτι δεν Χριστιανός, εν ολίγοις, που θα έπρεπε να ριχτεί στη
φωτιά ή στο νερό. "
«Πραγματικά ελπίζω," επανέλαβε la Gaultiere, "ότι κανείς δεν θα ισχύουν για αυτό."
! "Αχ, καλή ουρανούς" αναφώνησε Agnes? "Τις φτωχές νοσοκόμες εκεί πέρα στον τομέα του ασύλου βρεφοκομείο,
που αποτελεί το χαμηλότερο άκρο της λωρίδας καθώς πηγαίνετε προς το ποτάμι, ακριβώς δίπλα
Monseigneur ο επίσκοπος! Τι γίνεται αν αυτό το μικρό
τέρας έπρεπε να πραγματοποιηθούν σε αυτά να θηλάσουν;
Είχα δώσει μάλλον πιπιλίζουν για ένα βαμπίρ ».
"! Πόσο αθώο ότι η κακή la Herme είναι" επανέλαβε Jehanne? "Δεν βλέπεις, αδελφή,
ότι αυτό το μικρό τέρας είναι τουλάχιστον τεσσάρων ετών, και ότι θα είχε λιγότερο
όρεξη για το στήθος σας από ό, τι για μια ψήστης. "
Το "μικρό τέρας" θα πρέπει να βρούμε τον εαυτό μας είναι δύσκολο να τον περιγράψει
Διαφορετικά, ήταν, στην πραγματικότητα, δεν είναι νεογέννητο παιδί.
Ήταν μια πολύ γωνιακό και πολύ ζωντανή μικρή μάζα, φυλακισμένη στο σακί σεντόνια της,
σφραγίζονται με τον αλγόριθμο του Messire Guillaume Chartier, τότε επίσκοπος του Παρισιού,
με ένα κεφάλι προβολή.
Αυτό το κεφάλι ήταν παραμορφωμένο αρκετά? Ένα είδε μόνο ένα δάσος από κόκκινα μαλλιά, ένα μάτι, ένα
το στόμα και τα δόντια.
Το μάτι wept, το στόμα φώναξε, και τα δόντια φαίνεται να ζητήσουν μόνο να τους επιτραπεί να
δάγκωμα.
Η όλη αγωνίστηκε στο σακί, στη μεγάλη κατάπληξη του πλήθους, η οποία
αυξημένη και ανανεώθηκε αδιάκοπα γύρω από αυτό.
Dame de Aloise Gondelaurier, μια πλούσια και αριστοκρατική γυναίκα, που κρατούσε από το χέρι ένα αρκετά
κορίτσι περίπου πέντε ή έξι ετών, και έσυραν μια μακρά πέπλο περίπου, αναστέλλεται για την
Κεράτιο Κόλπο του κόμμωση της, σταμάτησε όπως η ίδια
πέρασε το ξύλινο κρεβάτι, και κοίταξα για μια στιγμή κατά την άθλια πλάσμα, ενώ της
γοητευτική μικρή κόρη, Fleur-de-Lys de Gondelaurier, διατυπώνονται με τα μικροσκοπικά της,
αρκετά δάχτυλο, η μόνιμη επιγραφή που συνδέονται με το ξύλινο κρεβάτι: "Foundlings."
"Αλήθεια", δήλωσε ο Dame, γυρίζοντας στην αποστροφή, "Νόμιζα ότι μόνο εκτεθεί
παιδιά εδώ ».
Γύρισε την πλάτη της, ρίχνοντας στη λεκάνη ένα ασημένιο Φλορίν, ο οποίος χτύπησε μεταξύ των
liards, και έκανε τους φτωχούς goodwives του παρεκκλησίου του Etienne Haudry ανοίξουν τα μάτια τους.
Μια στιγμή αργότερα, τον τάφο και έμαθε Robert Mistricolle, protonotary του βασιλιά,
πέρασε, με ένα τεράστιο ευχολόγιο κάτω από το ένα χέρι και η γυναίκα του, από την άλλη (Damoiselle
Guillemette la Mairesse), έχοντας, συνεπώς, από
πλευρά του δύο ρυθμιστές του, - την πνευματική και χρονική.
"! Βρεφοκομείο», είπε, μετά την εξέταση του αντικειμένου? "Που βρέθηκαν, προφανώς, στις όχθες του
το Φλεγέθων ποτάμι. "
"Μπορεί κανείς να δει μόνο το ένα μάτι," παρατήρησε Damoiselle Guillemette? "Υπάρχει μια κρεατοελιά στο
από την άλλη. "
"Δεν είναι μια κονδυλωμάτων,« επέστρεψε Master Robert Mistricolle, «είναι ένα αυγό το οποίο περιέχει
ένας άλλος δαίμονας ακριβώς παρόμοια, ο οποίος φέρει ένα άλλο μικρό αυγό, το οποίο περιέχει ένα άλλο
διάβολος, και ούτω καθεξής. "
«Πώς το ξέρεις αυτό;" ρώτησε Guillemette la Mairesse.
"Το ξέρω εύστοχα," απάντησε ο protonotary.
«Monsieur le protonotare," ρώτησε Gauchere, "τι προλέγω αυτής της
προσποιήθηκε βρεφοκομείο; "" Η μεγαλύτερη κακοτυχίες, "απάντησε
Mistricolle.
"Αχ! καλή ουρανούς! ", δήλωσε μια ηλικιωμένη γυναίκα ανάμεσα στους θεατές», και ότι εκτός από μας
είχε σημαντική επιδημία πέρυσι, και που λένε ότι η αγγλική
πρόκειται να αποβιβαστούν σε μια εταιρεία στο Harfleur. "
"Ίσως αυτό θα αποτρέψει τη βασίλισσα να έλθει στο Παρίσι κατά το μήνα Σεπτέμβριο,"
παρεμβάλλεται ένα άλλο? "το εμπόριο είναι τόσο κακό ήδη."
"Η άποψή μου είναι," αναφώνησε Jehanne de la Tarme, "ότι θα ήταν καλύτερο για τον
louts του Παρισιού, αν αυτό το μικρό μάγο τέθηκαν στο κρεβάτι σε μια αδερφή από ό, τι σε ένα
σανίδα. "
"Ένα πρόστιμο, με φλόγα αδερφή», πρόσθεσε η γριά.
«Θα ήταν πιο συνετό», είπε ο Mistricolle.
Για αρκετά λεπτά, ένας νεαρός ιερέας είχε ακούγοντας τη συλλογιστική του
Haudriettes και τις προτάσεις του συμβολαιογράφου.
Είχε ένα σοβαρό πρόσωπο, με ένα μεγάλο μέτωπο, μια βαθιά ματιά.
Αυτός ώθηση το πλήθος σιωπηλά κατά μέρος, ελέγχεται το «μικρό μάγο», και
άπλωσε το χέρι του πάνω του.
Ήταν καιρός, για όλους τους λάτρεις ήταν το γλείψιμο ήδη μπριζόλες τους πάνω από το "πρόστιμο,
φλεγόμενα σουτζουκάκια. "" Έχω υιοθετήσει αυτό το παιδί ", δήλωσε ο ιερέας.
Εκείνος πήρε το ράσο του και το μετέφεραν μακριά.
Οι θεατές τον ακολούθησε με τρομαγμένα βλέμματα.
Μια στιγμή αργότερα, είχε εξαφανιστεί μέσα από την «Κόκκινη Πόρτα», το οποίο στη συνέχεια οδήγησε από το
εκκλησία στο μοναστήρι.
Όταν η πρώτη έκπληξη ήταν πάνω, Jehanne de la Tarme έσκυψε στο αυτί της la
Gaultiere, - «σας είπα έτσι, αδελφή, - ότι οι νέοι υπάλληλος,
Monsieur Claude Frollo, είναι ένας μάγος. "
ΒΙΒΛΙΟ-ΤΕΤΑΡΤΗ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ II.
CLAUDE FROLLO.
Στην πραγματικότητα, Claude Frollo δεν ήταν κοινό πρόσωπο.
Ανήκε σε μία από αυτές τις μεσοαστικές οικογένειες που κλήθηκαν αδιάφορα,
στο θράσος γλώσσα του περασμένου αιώνα, η υψηλή bourgeoise ή η μικροαστική
ευγένεια.
Αυτή η οικογένεια είχε κληρονομήσει από τους αδελφούς Paclet το φέουδο του Tirechappe, η οποία ήταν
εξαρτάται από τον Επίσκοπο του Παρισιού, και των οποίων είκοσι ένα τα σπίτια είχαν στην
δέκατο τρίτο αιώνα το αντικείμενο τόσων ταιριάζει πριν από την επίσημη.
Ως κάτοχος αυτού του φέουδου, Claude Frollo ήταν ένα από τα είκοσι επτά seigneurs
διατηρώντας αξίωση σε ένα αρχοντικό σε τέλος στο Παρίσι και τα προάστιά της? και για μεγάλο χρονικό διάστημα, του
όνομα ήταν να δούμε περιέχονται στο εν λόγω
ποιότητας, μεταξύ του Hotel de Tancarville, που ανήκουν στον Δάσκαλο Francois Le Rez, και
το σώμα των Tours, στα λογιστικά βιβλία κατατίθενται στο Saint Martin des Champs.
Claude Frollo είχαν προορισμό από τη βρεφική ηλικία, από τους γονείς του, με την
εκκλησιαστικό επάγγελμα.
Είχε μάθει να διαβάζουν στη Λατινική? Είχε εκπαιδευτεί για να κρατήσει τα μάτια του στο έδαφος
και να μιλήσει σε χαμηλά επίπεδα.
Ενώ ακόμα ένα παιδί, ο πατέρας του τον είχε εγκλειμένο σε μοναστήρι στο κολέγιο του Torchi σε
το Πανεπιστήμιο. Εκεί ήταν που είχε μεγαλώσει, από την
ευχολόγιο και το λεξικό.
Επιπλέον, ήταν μια θλιβερή, σοβαρό, σοβαρό παιδί, που σπούδασε φλογερά, και έμαθε
γρήγορα? ποτέ δεν πρόφερε μια δυνατή κραυγή σε ώρα αναψυχής, ανάμικτα, αλλά λίγο στο
bacchanals της Rue du Fouarre, δεν
ξέρω τι ήταν να τολμήσει alapas et capillos laniare, και είχε κοπεί κανένα σχήμα σε αυτό το
εξέγερση του 1463, η οποία το χρονογράφους μητρώο σοβαρά, υπό τον τίτλο "Η
έκτο πρόβλημα του Πανεπιστημίου. "
Συνάθροισε σπάνια τους φτωχούς φοιτητές της Montaigu στο cappettes από τις οποίες
προέρχεται το όνομά τους, ή την bursars του Σώματος των Dormans στο ξυρισμένο κουρά τους,
και ανδρικό πανωφόρι τους ποικιλόχρωμος της μπλε-
πράσινο, μπλε και βιολετί ύφασμα, azurini COLORIS et Bruni, όπως λέει ο χάρτης της
ο Καρδινάλιος des Quatre-Couronnes.
Από την άλλη πλευρά, ήταν επιμελής στο μεγάλο και το μικρό σχολεία της Rue
Saint Jean de Beauvais.
Ο πρώτος μαθητής τον οποίο η Abbe de Saint Pierre de Val, κατά τη στιγμή της έναρξης
ανάγνωση του στο εκκλησιαστικό δίκαιο, πάντα αντιληπτή, κολλημένο σε ένα πυλώνα του σχολείου Saint-
Vendregesile, απέναντι από το βήμα του, ήταν
Claude Frollo, οπλισμένοι με κέρατα του μελανιού-μπουκάλι, το δάγκωμα πένα του, κακογραφία με δική του
φθαρμένα γόνατο, και, το χειμώνα, φυσάει στα δάχτυλά του.
Ο πρώτος ελεγκτής οποίους Messire Miles d'Isliers, γιατρός στο Διατάγματα, είδε φτάνουν
κάθε Δευτέρα πρωί, όλοι με κομμένη την ανάσα, κατά το άνοιγμα των πυλών του σχολείου του
ο Σεφ-Saint-Denis, ήταν Claude Frollo.
Έτσι, σε δέκα έξι ετών, ο νεαρός υπάλληλος μπορεί να έχει στην κατοχή τη δική του, σε μυστική
θεολογία, εναντίον του πατέρα της εκκλησίας? σε κανονική θεολογία, εναντίον του πατέρα του
τα συμβούλια? in σχολαστική θεολογία, κατά έναν γιατρό της Σορβόννης.
Κατέκτησε Θεολογία, είχε βυθιστεί σε Διατάγματα.
Από το "Master των ποινών," είχε περάσει στα "εγκυκλίους του
Charlemagne? "Και είχε καταβροχθίσει διαδοχικά, στην όρεξη του για την επιστήμη,
Διατάγματα κατόπιν Διατάγματα, αυτά του
Θεόδωρος, Επίσκοπος Hispalus? Αυτών των Bouchard, ο Επίσκοπος της Worms? Εκείνες του Yves,
Επίσκοπος του Σαρτρ? Δίπλα του decretal του Gratian, η οποία διαδέχθηκε την εγκυκλίους
του Καρλομάγνου? τότε η συλλογή των
Γρηγόριος Θ?. Τότε η Επιστολή του Superspecula, της Ονώριος III.
Έχει καταστεί σαφές και γνωστό στον εαυτό του ότι η μεγάλη και ταραχώδη περίοδο της πολιτικής
δίκαιο και κανονικό δίκαιο σε σύγκρουση και σε σύγκρουση μεταξύ τους, στο χάος της Μέσης
Ηλικίες, - μια περίοδο που ο Επίσκοπος Θεόδωρος ανοίγει
in 618, και το οποίο ο Πάπας Γρηγόριος κλείνει το 1227.
Διατάγματα πέψη, ο ίδιος πέταξε από την ιατρική, την ελεύθερων τεχνών.
Σπούδασε την επιστήμη των βοτάνων, η επιστήμη της αλοιφές? Έγινε ειδικός στη
πυρετούς και μώλωπες, σε διαστρέμματα και abcesses.
Espars Jacques d 'θα τον είχε λάβει ως γιατρός? Richard Hellain, ως
χειρουργός. Επίσης, πέρασε από όλες τις βαθμίδες της
Licentiate, πλοίαρχος, και ο γιατρός των τεχνών.
Σπούδασε τις γλώσσες, λατινικά, ελληνικά, εβραϊκά, ένα τριπλό ιερό τότε πολύ λίγα
συχνάζουν. Του ήταν ένα πραγματικό πυρετός για την απόκτηση και
αποθεματοποίησης, στο θέμα της επιστήμης.
Στην ηλικία των δεκαοκτώ ετών, είχε κάνει το δρόμο του μέσα από τις τέσσερις σχολές? Φάνηκε να
ο νεαρός άνδρας που είχε η ζωή, αλλά ένα και μοναδικό αντικείμενο: τη μάθηση.
Ήταν προς αυτή την εποχή, ότι η υπερβολική ζέστη του καλοκαιριού του 1466 προκάλεσε
ότι το μεγάλο ξέσπασμα του λοιμού που άρπαξαν πάνω από σαράντα χιλιάδες ψυχές
στην vicomty του Παρισιού, και μεταξύ άλλων,
όπως ο Jean de Troyes αναφέρει, "Master Arnoul, αστρολόγος στο βασιλιά, ο οποίος ήταν μια πολύ λεπτή
ο άνθρωπος, τόσο σοφός και ευχάριστη. "
Η διαδόθηκε η φήμη του Πανεπιστημίου ότι η Rue Tirechappe βρέθηκε σε απόγνωση, με
την ασθένεια. Εκεί ήταν που οι γονείς του Claude κατοικούσε,
στη μέση του φέουδο τους.
Ο νεαρός λόγιος έσπευσαν στην μεγάλη ανησυχία για το πατρικό αρχοντικό.
Όταν μπήκε, βρήκε ότι τόσο ο πατέρας και η μητέρα του είχε πεθάνει την προηγούμενη
ημέρα.
Μια πολύ νέος αδελφός του, ο οποίος ήταν στα σπάργανα, ήταν ακόμα ζωντανός και
κλάμα εγκαταλείφθηκε το λίκνο του.
Αυτό ήταν το μόνο που απέμενε Claude της οικογένειάς του? Ο νεαρός πήρε το παιδί κάτω
το χέρι του και πήγε σε μια ονειροπόλα διάθεση. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε ζήσει μόνο σε
επιστήμη? που τώρα άρχισε να ζει στη ζωή.
Αυτή η καταστροφή ήταν μια κρίση στην ύπαρξη Claude του.
Ορφανά, ο μεγαλύτερος, κεφαλή της οικογένειας, σε ηλικία δεκαεννέα, ο ίδιος αισθάνθηκε αγένεια
ανάκλησή τους από την ονειροπολήσεις του σχολείου με την πραγματικότητα αυτού του κόσμου.
Στη συνέχεια, μετακόμισε με οίκτο, που κατασχέθηκε με πάθος και αφοσίωση προς την κατεύθυνση ότι το παιδί,
τον αδελφό του? ένα γλυκό και περίεργο πράγμα ήταν μια ανθρώπινη αγάπη σ 'αυτόν, ο οποίος είχε μέχρι τώρα
αγαπούσε τα βιβλία του και μόνο.
Αυτή η αγάπη αναπτύσσεται σε ένα ιδιαίτερο σημείο της? Σε μια ψυχή και τόσο νέα, ήταν σαν ένα
πρώτη αγάπη.
Διαχωρισμένες από βρεφική ηλικία από τους γονείς του, τον οποίο είχε σχεδόν άγνωστο? Εγκλειμένο σε μοναστήρι και
περικλείεται από τα τείχη, όπως ήταν, στα βιβλία του? πρόθυμοι πάνω απ 'όλα τα πράγματα να μελετήσουν και να μάθουν?
αποκλειστικά προσεκτικός μέχρι εκείνη τη στιγμή, για να
νοημοσύνη του, που οδήγησαν στη διεύρυνση στην επιστήμη, στη φαντασία του, η οποία επεκτάθηκε
στις επιστολές, - οι φτωχοί μελετητής είχε δεν είχε ακόμη χρόνο για να νιώσετε τον τόπο της καρδιάς του.
Αυτός ο νεαρός αδελφός του, χωρίς η μητέρα ή ο πατέρας, αυτό το μικρό παιδί που είχε πέσει
απότομα από τον ουρανό στην αγκαλιά του, έκανε ένα νέο άνθρωπο από αυτόν.
Είναι αντιληπτό ότι υπήρχε κάτι άλλο στον κόσμο εκτός από τους προβληματισμούς των
στη Σορβόννη, και οι στίχοι του Ομήρου? ότι ο άνθρωπος χρειάζεται την αγάπη? ότι η ζωή χωρίς
τρυφερότητα και αγάπη, χωρίς να ήταν μόνο μια σειρά από ξηρά, shrieking, και rending τροχούς.
Μόνο, φαντάστηκε, γιατί ήταν σε μια ηλικία κατά ψευδαισθήσεις δεν αποτελούν ακόμη αντικατασταθεί μόνο από
ψευδαισθήσεις, ότι η αγάπη του αίματος και η οικογένεια ήταν τα μοναδικά που είναι απαραίτητο, και
ότι ένα μικρό αδελφό για την αγάπη αρκούσε για να γεμίσει μια ολόκληρη ζωή.
Ρίχτηκε, ως εκ τούτου, στην αγάπη για τους μικρούς Jehan του με το πάθος ενός
χαρακτήρα που έχουν ήδη βαθιά, φλογερή, συμπυκνωμένο? ότι η κακή αδύναμα πλάσμα,
όμορφος, ξανθός, ρόδινα, και σγουρά, - ότι
ορφανά με ένα άλλο ορφανό μόνο για την υποστήριξή του, τον άγγιξε στο κάτω μέρος του
καρδιά? και ο τάφος στοχαστής καθώς ήταν, έθεσε σε διαλογισμό πάνω Jehan με ένα άπειρο
συμπόνια.
Συνέχισε να παρακολουθήσετε και να αποκρούσει πάνω του και πάνω από κάτι πολύ εύθραυστη, και πολύ άξια
φροντίδα. Ήταν περισσότερο από έναν αδελφό στο παιδί? Ο
έγινε μητέρα του.
Μικρό Jehan είχε χάσει τη μητέρα του ενώ ήταν ακόμα στο στήθος? Claude τον έδωσε για να
μια νοσοκόμα.
Εκτός από το φέουδο του Tirechappe, που είχε κληρονομήσει από τον πατέρα του το φέουδο του
Moulin, η οποία ήταν μετόχι της ο τετράγωνος πύργος του Gentilly? Ήταν ένα μύλο
σε ένα λόφο, κοντά στο κάστρο του Winchestre (Bicetre).
Υπήρξε σύζυγος του μυλωνά εκεί που ήταν νοσηλευτικό πρόστιμο παιδί? Δεν ήταν μακριά από
το πανεπιστήμιο, και Claude που το μικρό Jehan να της το δικό αγκαλιά του.
Από εκείνη τη στιγμή εμπρός, αίσθηση ότι είχε ένα βάρος να φέρει, πήρε τη ζωή πολύ
σοβαρά.
Η σκέψη του μικρού του αδελφού του έγινε όχι μόνο ψυχαγωγία του, αλλά το αντικείμενο του
τις σπουδές του.
Ο ίδιος αποφάσισε να αφιερώσουν εξ ολοκλήρου σε ένα μέλλον για το οποίο είχε την ευθύνη σε
μάτια του Θεού, και ποτέ να έχουν οποιαδήποτε άλλη γυναίκα, κάθε άλλο παιδί από το
ευτυχία και την τύχη του αδελφού του.
Ως εκ τούτου, ο ίδιος που συνδέονται πιο στενά από ποτέ να το τυπογραφικό επάγγελμα.
Προσόντων του, τη μάθηση του, την ποιότητα του άμεσου υποτελής του Επισκόπου του Παρισιού,
έριξε τις πόρτες της εκκλησίας ορθάνοιχτη σ 'αυτόν.
Στην ηλικία των είκοσι, με ειδική εξαίρεση από την Αγία Έδρα, ήταν
ιερέας, και υπηρέτησε ως ο νεότερος των ιερέων της Notre-Dame ο βωμός που είναι
ονομάζονται, λόγω της καθυστερημένης μάζας που λέγεται εκεί, Altare pigrorum.
Εκεί, βύθισε πιο βαθιά από ποτέ αγαπητός βιβλία του, την οποία πειρατών εγκατέλειπαν μόνο για την εκτέλεση
για μια ώρα στο φέουδο του Moulin, αυτό το μίγμα της μάθησης και της λιτότητας, τόσο σπάνιο
στην ηλικία του, είχε αποκτήσει αμέσως γι 'αυτόν
το σεβασμό και το θαυμασμό του μοναστηριού.
Από το μοναστήρι, η φήμη του ως μορφωμένος άνθρωπος είχε περάσει στους ανθρώπους, μεταξύ των
τους οποίους είχε αλλάξει λίγο, ένα συχνό φαινόμενο εκείνη την εποχή, σε φήμη ως
ένας μάγος.
Ήταν τη στιγμή που επέστρεφε, την ημέρα Quasimodo, από λέγοντας μάζα του στο
ο Βωμός της Lazy, η οποία από την πλευρά της πόρτας που οδηγεί στον κυρίως ναό για την
δεξιά, κοντά στην εικόνα της Παναγίας, που
την προσοχή του είχε προσελκύσει από την ομάδα των ηλικιωμένων γυναικών φλυαρία γύρω από το
κρεβάτι για foundlings.
Τότε ήταν που πλησίασε το δυστυχισμένο πλασματάκι, το οποίο ήταν τόσο μισούσαν και έτσι
απειλούσε.
Που διατρέχουν κίνδυνο, η παραμόρφωση, ότι η εγκατάλειψη, η σκέψη των νέων του
αδελφός, η ιδέα που εμφανίστηκε ξαφνικά σ 'αυτόν, ότι εάν επρόκειτο να πεθάνει, αγαπητέ του
λίγο Jehan μπορεί επίσης να είναι απομακρυσμένες οικτρά
σχετικά με τη σανίδα για foundlings, - όλα αυτά είχε πάει στην καρδιά του ταυτόχρονα? μια μεγάλη
κρίμα είχε μετακομίσει σ 'αυτόν, και είχε πραγματοποιηθεί από το παιδί.
Όταν απομακρυνθεί το παιδί από το σάκο, το βρήκε πολύ παραμορφωμένα, σε πολύ sooth.
Οι φτωχοί λίγο φουκαράς είχε μια κρεατοελιά στο αριστερό του μάτι, το κεφάλι του τοποθετούνται απευθείας με δική του
ώμους, σπονδυλική στήλη του ήταν στραβό, τα οστά του μαστού εμφανή και τα πόδια του
Υποκλίθηκε? αλλά φάνηκε να είναι ζωντανό? και
αν και ήταν αδύνατο να πούμε σε ποια γλώσσα που ψιθύρισαν, κραυγή του υποδεικνύεται
μεγάλη δύναμη και υγεία.
Συμπόνια Claude αυξήθηκε στη θέα αυτής της ασχήμιας? Και έκανε ένα τάμα στο έργο του
καρδιά για να πίσω το παιδί για την αγάπη του αδελφού του, ώστε, όποια και αν θα μπορούσε να
το μέλλον λάθη του μικρού Jehan, ο
θα πρέπει να έχει δίπλα του ότι η φιλανθρωπία κάνει για χάρη του.
Ήταν ένα είδος επένδυσης των καλών έργων, η οποία ήταν πραγματοποιεί στο όνομα του
ο μικρός αδερφός? ήταν ένα απόθεμα των καλών έργων που ήθελε να συγκεντρώσει εκ των προτέρων για
αυτόν, σε περίπτωση που το μικρό τους αδίστακτους πρέπει κάποια
ημέρες βρεθεί σύντομα του ίδιου νομίσματος, το μόνο είδος που έχει ληφθεί από τον διόδια-bar
του παραδείσου.
Εκείνος βαφτίστηκε υιοθετημένο παιδί του, και του έδωσε το όνομα του Quasimodo, είτε γιατί
επιθυμητό αποτέλεσμα για τον εορτασμό της ημέρας, όταν είχε τον βρήκε, ή επειδή ήθελε να
ορίσουν με αυτό το όνομα σε ό, τι ένα βαθμό την
φτωχό μικρό πλάσμα δεν ήταν πλήρης, και μετά βίας σκιαγράφησε.
Στην πραγματικότητα, Quasimodo, τυφλοί, καμπούρης, στραβοπόδης, ήταν μόνο ένα «σχεδόν».
ΒΙΒΛΙΟ-ΤΕΤΑΡΤΗ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ III.
IMMANIS PECORIS Custos, IMMANIOR IPSE.
Τώρα, το 1482, Quasimodo είχε μεγαλώσει.
Είχε γίνει πριν από μερικά χρόνια η bellringer της Notre-Dame, χάρη στους εντεταλμένους
Ο πατέρας με την έκδοση, Claude Frollo, - ο οποίος είχε γίνει αρχιδιάκονος της Josas, χάρη στους εντεταλμένους
επικυρίαρχος, Messire Louis de Beaumont, - ο οποίος
είχε γίνει επίσκοπος του Παρισιού, στο θάνατο του Guillaume Chartier το 1472, χάρη στους εντεταλμένους
προστάτης, Olivier Le χορηγήσει η, κουρέας τον Louis XI., ο βασιλιάς με τη χάρη του Θεού.
Έτσι Quasimodo ήταν το κουδούνισμα του κτύπους της Notre-Dame.
Κατά τη διάρκεια του χρόνου είχε γίνει σχηματίζεται μια ορισμένη παράξενα οικεία ομολόγων που
ενωμένο το κουδούνι στην εκκλησία.
Χωρισμένο για πάντα από τον κόσμο, από το διπλό θάνατο της άγνωστης τη γέννησή του και
φυσική παραμόρφωση του, ο οποίος φυλακίστηκε από την παιδική ηλικία του, σε αυτό το αδιάβατο διπλό κύκλο,
οι φτωχοί φουκαράς είχε συνηθίσει να βλέπουμε
τίποτα σε αυτό τον κόσμο πέρα από το θρησκευτικό τους τοίχους που τον είχε λάβει υπό τους
σκιά.
Notre-Dame είχε να τον διαδοχικά, όπως ο ίδιος μεγάλωσε και αναπτύχθηκε, το αυγό, το
φωλιά, το σπίτι, τη χώρα, το σύμπαν.
Υπήρχε βέβαια ένα είδος μυστηριώδη και προϋπάρχουσα αρμονία μεταξύ αυτού του
πλάσμα και αυτή την εκκλησία.
Όταν, ακόμα λίγος συνεργάτης, ο ίδιος είχε σέρνεται tortuously και από τραντάγματα κάτω από το
σκιές των θησαυροφυλάκια της, έμοιαζε με ανθρώπινο πρόσωπο του και κτηνώδη άκρα του, ο
φυσικό ερπετών της υγρό και σκοτεινό
πεζοδρόμιο, στα οποία βασίζεται η σκιά της ρωμανικός πρωτεύουσες ρίχνει τόσα πολλά περίεργα
φόρμες.
Αργότερα, η πρώτη φορά που έπιασε, μηχανικά, από τα σχοινιά της
πύργους, και κρέμασε ανασταλεί από αυτούς, και να ρυθμίσετε το κουδούνι για να clanging, αυτό που παράγεται κατά την
που εγκρίθηκε τον πατέρα του, ο Claude, η επίδραση μιας
παιδί του οποίου η γλώσσα είναι unloosed και που αρχίζει να μιλά.
Είναι, επομένως, ότι, λίγο-λίγο, αναπτύσσοντας πάντα σε συμπάθεια με την
καθεδρικός ναός, που ζουν εκεί, κοιμούνται εκεί, αφήνοντας σχεδόν ποτέ, με την επιφύλαξη κάθε ώρα
για τη μυστηριώδη εντυπωσιάσει, ήρθε στην
μοιάζουν με αυτό, ο ίδιος incrusted σε αυτό, να το πω έτσι, και έγινε αναπόσπαστο μέρος της
αυτό.
Κυριότερα γωνίες του τοποθετείται στο υποχωρώντας γωνίες του καθεδρικού ναού (αν
μπορεί να επιτραπεί αυτό το σχήμα λόγου), και φάνηκε όχι μόνο κάτοικο της, αλλά περισσότερο
από αυτό, φυσικά ενοικιαστή του.
Θα μπορούσε κανείς να πει σχεδόν ότι είχε αναλάβει μορφή του, όπως το σαλιγκάρι παίρνει τη μορφή
κέλυφος του. Ήταν κατοικία του, τρύπα του, του
φάκελο.
Υπήρχε μεταξύ του και η παλιά εκκλησία τόσο βαθιά μια ενστικτώδη συμπάθεια,
τόσα πολλά μαγνητική συγγένειες, τόσες πολλές συγγένειες υλικό, ότι τηρείται το
κάπως σαν χελώνα εμμένει στο καβούκι της.
Το τραχύ και ζαρωμένο καθεδρικός ναός κέλυφος του.
Είναι ανώφελο να προειδοποιήσει τον αναγνώστη να μην λάβει κυριολεκτικά όλες τις παρομοιώσεις που είμαστε
υποχρεούνται να απασχολούν εδώ για να εκφράσω στον ενικό, συμμετρική, άμεση, σχεδόν
ομοούσιος ένωση ενός άνδρα και ένα οίκημα.
Είναι επίσης περιττό να αναφέρει σε ό, τι σε βαθμό που ολόκληρη καθεδρικός ναός ήταν εξοικειωμένοι
με τον ίδιο, μετά από τόσο καιρό και τόσο οικεία μία συμβίωση.
Αυτό κατοικία ήταν προσιδιάζουν σ 'αυτόν.
Δεν είχε βάθη στα οποία Quasimodo δεν είχε διεισδύσει, κανένα ύψος το οποίο δεν είχε
κλίμακα.
Ανέβηκε συχνά πολλές πέτρες μέχρι το μέτωπο, με τη βοήθεια αποκλειστικά και μόνο από την άνιση σημεία της
σκάλισμα.
Οι πύργοι, στην εξωτερική επιφάνεια των οποίων ήταν συχνά δει αναρρίχηση, όπως ένα
σαύρα ολίσθηση κατά μήκος ενός κάθετου τοίχου, αυτά τα δύο γιγαντιαία δίδυμα, πολύ υψηλή, έτσι
απειλητικό, τόσο τρομερή, κατείχε για τον
ούτε ίλιγγος, ούτε η τρομοκρατία, ούτε σοκ του έκπληξη.
Για να δείτε τους τόσο απαλό κάτω από το χέρι του, τόσο εύκολο να κλίμακα, κάποιος θα πει ότι ο ίδιος
τους είχε εξημερωθεί.
Με τη δύναμη της άλμα, αναρρίχηση, gambolling εν μέσω της αβύσσους των γιγαντιαίων καθεδρικό ναό
είχε γίνει, σε κάποιο είδος, ένας πίθηκος και μια αίγα, όπως και της Καλαβρίας παιδί που κολυμπάει
πριν περπατά, και παίζει με τη θάλασσα, ενώ ακόμα ένα μωρό.
Επιπλέον, δεν ήταν το σώμα του και μόνο που φαινόταν διαμορφώνεται μετά από τον καθεδρικό ναό, αλλά
το μυαλό του, επίσης.
Σε τι κατάσταση ήταν ότι το μυαλό; Τι κλίση είχε συνάψει, ποια μορφή είχε
υπέθεσε ότι κάτω από κόμπους φάκελο, δεδομένου ότι άγρια ζωή;
Αυτό θα ήταν δύσκολο να προσδιοριστεί.
Quasimodo είχε γεννηθεί μονόφθαλμος, καμπούρης, κουτσός.
Ήταν με μεγάλη δυσκολία, και το οποίο λόγω της μεγάλη υπομονή που Claude Frollo είχε
πέτυχε στη διδασκαλία του να μιλήσει.
Αλλά ένα μοιραίο περιστατικό συνδέθηκε με τους φτωχούς βρεφοκομείο.
Bellringer της Notre-Dame σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, μια νέα αναπηρίας είχε έρθει σε
πλήρη κακοτυχίες του: οι καμπάνες είχε σπάσει τα τύμπανα των αυτιών του? είχε γίνει
κωφών.
Η μοναδική πύλη που η φύση είχε αφήσει ανοιχτό για εκείνον είχε κλείσει απότομα, και
για πάντα.
Κλείνοντας, είχε αποκοπεί η μόνη αχτίδα χαράς και του φωτός που έκανε ακόμα τον τρόπο του
στην ψυχή του Quasimodo. Η ψυχή του έπεσε σε βαθιά νύχτα.
Η μιζέρια άθλια που έγινε ως ανίατη και όσο το δυνατόν πληρέστερης δυσμορφία του.
Ας προσθέσουμε ότι η κώφωση του τον καταστεί σε κάποιο βαθμό άλαλος.
Για, για να μην κάνουν τους άλλους να γελούν, ακριβώς τη στιγμή που βρήκε τον εαυτό του να
κωφών, που έλαβε αποφάσεις επί μια σιωπή την οποία έσπασε μόνο όταν ήταν μόνος.
Έδεσε εθελοντικά η γλώσσα που Claude Frollo είχε πάρει τόσο πολύ κόπο για να
απολύω.
Ως εκ τούτου, προέκυψε, ότι όταν η αναγκαιότητα να τον αναγκάζεται να μιλήσει, τη γλώσσα του ήταν
απάθειας, αδέξιος, και σαν μια πόρτα του οποίου μεντεσέδες έχουν αυξηθεί σκουριασμένο.
Αν τώρα ήταν να προσπαθήσει να διεισδύσει στη ψυχή του Quasimodo μέσω αυτής παχιά, σκληρή
φλούδα? αν μπορούσαμε να ήχο στα βάθη της ότι κακώς κατασκευασμένα οργανισμό? αν ήταν
που χορηγούνται σε μας να εξετάσουμε με ένα φακό πίσω
αυτά τα μη διαφανή όργανα για να εξερευνήσετε την σκοτεινή εσωτερικό του ότι αδιαφανείς πλάσμα,
για να φωτιστούν σκοτεινές γωνιές του, παράλογο μη αρτηρίες του, και ξαφνικά να
ρίχνει ένα ζωντανό φως από την ψυχή enchained
στο άκρο του σπηλαίου, θα πρέπει, χωρίς αμφιβολία, να βρουν το δυστυχισμένο Ψυχή σε ορισμένες
φτωχό, περιορισμένο, και ricketty στάση, όπως και εκείνους τους φυλακισμένους κάτω από τα ηλεκτρόδια του
Βενετία, ο οποίος μεγάλωσε παλιά διπλή κλίση σε μια πέτρα
κουτί που ήταν τόσο πολύ χαμηλά και πολύ μικρό για αυτούς.
Είναι βέβαιο ότι το μυαλό γίνεται ατροφήσει σε ένα ελαττωματικό σώμα.
Quasimodo ήταν μόλις συνείδηση ενός εκμαγείου ψυχή κατ 'εικόνα του, κινείται στα τυφλά
μέσα του.
Οι εντυπώσεις των αντικειμένων που υποβλήθηκε σε μια σημαντική διάθλαση πριν από τη συμπλήρωση του
νου.
Του εγκεφάλου του ήταν ένα περίεργο μέσο? Τις ιδέες που πέρασαν από το εξέδωσε εμπρός
εντελώς διαστρεβλωμένη.
Ο προβληματισμός που προέκυψε από αυτή διάθλαση ήταν, κατ 'ανάγκην, διαφορετικές και
διεστραμμένη.
Ως εκ τούτου, χίλιες οπτικές ψευδαισθήσεις, χίλια εκτροπές της αποφάσεως,
χιλιάδες αποκλίσεις, με τον οποίο απομακρύνθηκε σκέψη του, τώρα τρελών, τώρα βλακώδες.
Το πρώτο αποτέλεσμα αυτής της οργάνωσης ήταν μοιραία για το πρόβλημα ματιά που ρίχνει
μετά τα πράγματα. Έλαβε σχεδόν καμία άμεση αντίληψη
από αυτούς.
Ο εξωτερικός κόσμος έμοιαζε πολύ πιο μακριά σε αυτόν από ό, τι σε μας.
Η δεύτερη επίδραση της δυστυχίας του ήταν να καταστήσει τον κακόβουλο.
Ήταν κακόβουλο, στην πραγματικότητα, γιατί ήταν άγριος? Ήταν άγριος επειδή ήταν άσχημος.
Δεν υπήρχε λογική ως προς τη φύση του, καθώς δεν υπάρχει το δικό μας.
Η δύναμή του, τόσο εξαιρετικά ανεπτυγμένες, ήταν μια αιτία ακόμα μεγαλύτερη μοχθηρία:
«Malus Puer robustus», λέει ο Χομπς. Η δικαιοσύνη πρέπει, ωστόσο, να παρέχονται στους
αυτόν.
Μοχθηρία δεν ήταν, ίσως, έμφυτη σε αυτόν.
Από πολύ τα πρώτα του βήματα μεταξύ των ανδρών, είχε ο ίδιος αισθάνθηκε, αργότερα ο ίδιος είχε δει,
spewed έξω, καταραμένος, απορρίφθηκε.
Ανθρώπινα λέξεις, γι 'αυτόν, πάντα μια κοροϊδία ή κατάρα.
Καθώς μεγάλωνε, είχε βρει τίποτα, αλλά το μίσος γύρω του.
Εκείνος είχε πιάσει το γενικό μοχθηρία.
Είχε πάρει το όπλο με το οποίο είχε τραυματιστεί.
Μετά από όλα, έστρεψε το πρόσωπό του προς τους άνδρες μόνο με απροθυμία? Καθεδρικό ναό του ήταν
επαρκή για αυτόν.
Ήταν κατοικείται με μαρμάρινα στοιχεία, - βασιλείς, άγιοι, επίσκοποι, - ο οποίος τουλάχιστον δεν
έσκασε στα γέλια στο πρόσωπό του, και ο οποίος κοίταξε από πάνω του μόνο με ηρεμία και
καλοσύνη.
Τα άλλα αγάλματα, όσοι από τα τέρατα και δαίμονες, λατρεύεται χωρίς μίσος γι 'αυτόν,
Quasimodo. Τους έμοιαζε πάρα πολύ για αυτό.
Θα έμοιαζε μάλλον, να scoffing σε άλλους άνδρες.
Οι άγιοι ήταν οι φίλοι του, και τον ευλόγησε? Τα τέρατα ήταν φίλοι του και
φυλασσόμενο αυτόν.
Έτσι κατείχε μεγάλη κοινωνία μαζί τους. Είναι μερικές φορές περάσει ολόκληρες ώρες σκύψιμο
πριν από ένα από αυτά τα αγάλματα, σε μοναχικά συνομιλία μαζί του.
Αν κάποιος ήρθε, έφυγε σαν εραστής την έκπληξή του για καντάδα του.
Και ο καθεδρικός ναός ήταν όχι μόνο της κοινωνίας των πολιτών γι 'αυτόν, αλλά το σύμπαν, και πάσης φύσεως
δίπλα.
Ονειρεύτηκε από καμία άλλη δενδροστοιχιών από τα ζωγραφισμένα παράθυρα, πάντα στο λουλούδι? Κανένα άλλο
σκιά από εκείνο του φυλλώματος από πέτρα που απλώνονται, φορτωμένο με τα πουλιά, στο
τούφες των Saxon πρωτεύουσες? από κανένα άλλο
βουνά από το κολοσσιαίο πύργους της εκκλησίας? από κανένα άλλο στον ωκεανό από το Παρίσι,
θορυβώδης στις βάσεις τους.
Αυτό που αγάπησε περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στη μητρική οικοδόμημα, αυτό που προκάλεσε ο
ψυχή, και έκανε το ανοίξετε κακή φτερά του, τα οποία διατηρούνται τόσο οικτρά διπλωμένο στα της
σπήλαιο, αυτό που μερικές φορές τον κατέστησε ακόμη χαρούμενος, ήταν τα κουδούνια.
Ηγάπησεν αυτούς, fondled τους, να τους έχετε μιλήσει, να τους καταλάβει.
Από την κόγχη στο κωδωνοστάσιο, πάνω από το σημείο τομής των διαδρόμων και κυρίως ναού, με την
μεγάλη καμπάνα του μετώπου, που λατρεύεται μια τρυφερότητα για όλα αυτά.
Η κεντρική κωδωνοστάσιο και οι δύο πύργοι είχαν σε αυτόν ως τρία μεγάλα κλουβιά, τα πουλιά των οποίων,
εκτρέφονται από τον εαυτό του, τραγουδούσε για τον ίδιο και μόνο.
Και όμως, ήταν αυτές ακριβώς τις καμπάνες που είχε κάνει τον κωφό? Αλλά οι μητέρες αγαπούν συχνά καλύτερο που
το παιδί που έχει προκαλέσει τις πιο υποφέρουν.
Είναι αλήθεια ότι η φωνή τους ήταν η μόνη που θα μπορούσε να εξακολουθεί να ακούσει.
Σε αυτή τη βαθμολογία, το κουδούνι ήταν μεγάλη αγαπημένη του.
Ήταν εκείνη τον οποίο προτίμησε από όλα ότι η οικογένειά του θορυβώδη κορίτσια που σφύζει
από πάνω του, τις ημέρες φεστιβάλ. Αυτό το κουδούνι ονομάστηκε Μαρία.
Ήταν μόνος του στο νότιο πύργο, με την αδελφή της Jacqueline, ένα κουδούνι της μικρότερης
μεγέθους, σκάσε σε ένα μικρότερο κλουβί δίπλα από το δικό της.
Αυτή η Jacqueline ονομάστηκε έτσι από το όνομα της συζύγου του Ζαν Montagu, ο οποίος είχε δώσει
αυτό στην εκκλησία, η οποία δεν είχε εμποδίσει θα του και χωρίς να υπολογίζει το κεφάλι του στο
Montfaucon.
Στο δεύτερο πύργο υπήρχαν έξι άλλα κουδούνια, και, τέλος, έξι μικρότερα
κατοικείται από το καμπαναριό πάνω από τη διάβαση, με το ξύλινο καμπαναριό, το οποίο χτύπησε μόνο
μεταξύ μετά το δείπνο τη Μεγάλη Παρασκευή και το πρωί της ημέρας πριν από το Πάσχα.
Έτσι Quasimodo είχε δεκαπέντε καμπάνες σε σαράι του? Αλλά μεγάλη Μαρία ήταν το αγαπημένο του.
Δεν έχω ιδέα μπορεί να διαμορφωθεί από τη χαρά του τις ημέρες κατά τις κωδωνοκρουσία μεγάλη ήταν ακουγόταν.
Αυτή τη στιγμή, όταν η αρχιδιάκονος τον απέλυσε, και είπε: "Πάμε!" Ανέβηκε η σπείρα
σκάλα του πύργου ρολογιού γρηγορότερα από οποιοδήποτε άλλος δεν θα μπορούσε να το κατέβει.
Μπήκε τέλεια κομμένη την ανάσα στην εναέρια θάλαμο του μεγάλου καμπάνα? Κοίταξε
σε μια στιγμή της, με ευλάβεια και αγάπη? τότε απευθύνεται της χάιδεψε απαλά και της
με το χέρι του, σαν ένα καλό άλογο, το οποίο πρόκειται να καθορίζεται σε ένα μακρύ ταξίδι.
Την λυπήθηκε για τον κόπο που ήταν έτοιμη να υποφέρουν.
Μετά από αυτά τα πρώτα χάδια, φώναξε τους βοηθούς του, που τοποθετείται στο κάτω ιστορία
του πύργου, για να ξεκινήσει.
Θα αντιληφθεί τα σχοινιά, ο τροχός έτριξε, η τεράστια κάψουλα του μετάλλου που ξεκίνησε
σιγά-σιγά σε κίνηση. Quasimodo ακολούθησε με το βλέμμα του και
έτρεμε.
Το πρώτο σοκ της κλακέτα και το τείχος θρασύς έκανε το πλαίσιο επί του οποίου
ήταν τοποθετημένα φαρέτρα. Quasimodo δονείται με το κουδούνι.
"Vah!» Φώναξε, με την παράλογη έκρηξη του γέλιου.
Ωστόσο, η κίνηση του μπάσου επιταχύνθηκε, και, κατ 'αναλογία όπως
περιγράφεται μια ευρύτερη οπτική γωνία, τα μάτια Quasimodo άνοιξε επίσης όλο και περισσότερο,
φωσφορικό και φλεγόμενα.
Κατά μήκος του Μεγάλου κωδωνοκρουσία ξεκίνησε? Ολόκληρο πύργο έτρεμε? Ξυλογλυπτική, οδηγεί, κομμένα
πέτρες, βόγγηξε όλα με τη μία, από τις σωρούς του ιδρύματος στο trefoils του της
συνόδου κορυφής.
Στη συνέχεια Quasimodo βρασμένο και αφρόγαλα? Πήγε και ήρθε? Ο ίδιος έτρεμε από το κεφάλι μέχρι τα πόδια
με τον πύργο.
Η καμπάνα, έξαλλος, οργιάζει, παρουσίασε τους δύο τοίχους του πύργου εναλλάξ
θρασύς το λαιμό του, απ 'όπου δραπέτευσε ότι θυελλώδη αναπνοή, το οποίο είναι ακουστό
πρωταθλήματα μακριά.
Quasimodo ίδιος σταθμεύουν μπροστά από αυτό το ανοιχτό λαιμό? Αυτός έσκυψε και αυξήθηκαν με
τις ταλαντώσεις της καμπάνας, αναπνέουν σε αυτό το συντριπτικό ανάσα, κοίταξε με στροφές στο
το βαθύ μέρος, το οποίο κατακλύζεται από ανθρώπους,
διακόσια μέτρα κάτω από αυτόν, και σε αυτό το τεράστιο, ορειχάλκινο γλώσσα το οποίο ήρθε δεύτερο
μετά από τη δεύτερη, να ουρλιάζει στο αυτί του.
Ήταν ο μόνος λόγος που κατάλαβε, ο μόνος ήχος που έσπασε για τον ο
καθολική σιωπή. Ο διογκωμένων περιγράφονται σ 'αυτήν ως ένα πουλί δεν το
Κυρ
Ξαφνικά, τη φρενίτιδα της καμπάνας κατασχέθηκαν πάνω του? Βλέμμα του έγινε
έκτακτο? βάζει στην αναμονή για το μεγάλο κουδούνι καθώς πέρασε, όπως μια αράχνη καραδοκεί
για μια μύγα, και ο ίδιος πέταξε απότομα σε αυτήν, με δύναμη και κύρια.
Στη συνέχεια, αιωρείται πάνω από την άβυσσο, βαρύνουν πέρα δώθε από την τρομερή αιώρησης του
κουδούνι, κατέλαβε την ξεδιάντροπη τέρας από το αυτί-γύρους, πίεσε μεταξύ των δύο γόνατα,
ώθησε το σε με τακούνια του, και διπλασίασαν
τη μανία των κωδωνοκρουσία με το σύνολο σοκ και το βάρος του σώματός του.
Εν τω μεταξύ, ο πύργος έτρεμαν? Αυτός στρίγκλισε και gnashed τα δόντια του, κόκκινα μαλλιά του, τριαντάφυλλο
όρθιος, στήθος του συνωστισμένα σαν φυσητήρες, τα μάτια του άστραψαν φλόγες, το τερατώδες καμπάνα
neighed, ασθμαίνοντας, κάτω από τον? και στη συνέχεια
δεν ήταν πλέον η μεγάλη καμπάνα της Notre-Dame ούτε Quasimodo: ήταν ένα όνειρο, ένας ανεμοστρόβιλος,
μια καταιγίδα, ζάλη τοποθετηθεί καβάλα του θορύβου? πνεύμα προσκόλληση σε ένα ιπτάμενο
καπούλια, ένα παράξενο Κένταυρος, μισός άνθρωπος μισός
καμπάνα? ένα είδος φρικτό Astolphus, βαρύνουν τα πόδια σε μια τεράστια hippogriff ζωής
χάλκινο.
Η παρουσία αυτής της εκπληκτικής που προκάλεσε, όπως ήταν, μια ανάσα ζωής στους
κυκλοφορούν σε όλο το καθεδρικό ναό.
Φαινόταν σαν να ξέφυγε εκεί από τον ίδιο, τουλάχιστον σύμφωνα με τις αυξανόμενες
προλήψεις του πλήθους, ένα μυστηριώδες εκπόρευση οποία κινούμενα όλες τις πέτρες του
Παναγία των Παρισίων, και έκανε την βαθιά έγκατα της αρχαίας Εκκλησίας να πάλλεται.
Θα αρκούσε για τους ανθρώπους να γνωρίζουν ότι ήταν εκεί, να τους πιστεύουν ότι
είδε τα χίλια αγάλματα των γκαλερί και τα μέτωπα σε κίνηση.
Και τον καθεδρικό ναό πράγματι φαίνεται ένα υπάκουο και υπάκουο πλάσμα κάτω από το χέρι του? Το
περίμενε με τη θέλησή του να αυξήσει πολύ τη φωνή της? ήταν κατείχε και που γεμίζουν με
Quasimodo, όπως με οικογενειακό πνεύμα.
Κάποιος θα πει ότι έκανε το τεράστιο οικοδόμημα αναπνέουμε.
Ήταν παντού, γι 'αυτό? Στην πραγματικότητα, ο ίδιος πολλαπλασιάζονται σε όλα τα σημεία του
δομή.
Τώρα κάποιος που γίνεται αντιληπτή με φοβίζω στην κορυφή ενός από τους πύργους, ένα φανταστικό νάνος
αναρρίχηση, λικνίζονται, σέρνεται στα τέσσερα, καθόδου στο εξωτερικό πάνω από την άβυσσο, πηδώντας
από την προβολή σε προβολή, και πρόκειται να
διερευνώ την κοιλιά του μερικά γλυπτά γοργόνας? ήταν Quasimodo ξεκολλήσουν τα
κοράκια.
Και πάλι, σε κάποια σκοτεινή γωνιά της εκκλησίας, ήρθε σε επαφή με ένα είδος ζωής
χίμαιρα που κρατούσε και scowling? ήταν Quasimodo που ασχολούνται με την σκέψη.
Μερικές φορές ένα θέαμα που αλιεύονται, ύστερα από το καμπαναριό, από ένα τεράστιο κεφάλι και μια δέσμη
διαταραγμένο άκρα ταλαντεμένος εξαγριωμένα στο τέλος της ένα σχοινί? ήταν Quasimodo κλήσης
Εσπερινός και η Angelus.
Συχνά το βράδυ μια φρικτή μορφή είδε να περιφέρεται κατά μήκος της αδύναμα κιγκλίδωμα του
σκαλιστά δαντέλες, που στεφανώνει τους πύργους και τα σύνορα της περιφέρειας της αψίδας?
και πάλι ήταν η Παναγία των Notre-Dame.
Στη συνέχεια, είπε ότι η γυναίκες της γειτονιάς, ολόκληρη η εκκλησία πήρε κάτι
φανταστική, υπερφυσική, φρικτή? μάτια και τα στόματα άνοιξαν, εδώ και εκεί? ένα
ακούσει τα σκυλιά, τα τέρατα, και το
gargoyles της πέτρας, η οποία διατηρεί νύχτα ρολόι και την ημέρα, με τεντωμένο λαιμό και ανοικτό
σαγόνια, γύρω από το τερατώδες καθεδρικό ναό, την αποφλοίωση.
Και, αν ήταν την παραμονή των Χριστουγέννων, ενώ η μεγάλη καμπάνα, η οποία φαινόταν να εκπέμπει το θάνατο
κουδουνίστρα, κάλεσε τους πιστούς με τη μάζα μεσάνυχτα, μια τέτοια ατμόσφαιρα ήταν κατανεμημένα σε
η θλιβερή πρόσοψη που κάποιος θα έχει
δήλωσε ότι η μεγάλη πύλη ήταν καταβροχθίζοντας το πλήθος, και ότι το τριαντάφυλλο
παράθυρο ήταν το παρακολουθείτε. Και όλα αυτά προήλθαν από Quasimodo.
Αίγυπτος θα τον λάβει για τον θεό αυτού του ναού? Του Μεσαίωνα τον πίστεψαν
για να αποδειχθεί του: ήταν στην πραγματικότητα η ψυχή του.
Σε τέτοιο βαθμό ήταν αυτή ασθένεια που για όσους γνωρίζουν ότι Quasimodo έχει υπάρξει,
Notre-Dame είναι σε μέρα έρημη, άψυχο, νεκρό.
Κάποιος αισθάνεται ότι κάτι έχει εξαφανιστεί από αυτό.
Αυτό τεράστια σώμα είναι άδειο? Είναι ένα σκελετό? Το πνεύμα έχει πειρατών εγκατέλειπαν, ένα
βλέπει τη θέση του και αυτό είναι όλο.
Είναι σαν ένα κρανίο, το οποίο εξακολουθεί να έχει τρύπες για τα μάτια, αλλά δεν είναι πλέον θέαμα.
ΒΙΒΛΙΟ-ΤΕΤΑΡΤΗ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ IV.
Ο ΣΚΥΛΟΣ ΚΑΙ κύριό του.
Παρ 'όλα αυτά, υπήρχε ένα ανθρώπινο πλάσμα που Quasimodo εξαιρούνται από την κακία του και
από το μίσος του για τους άλλους, και τον οποίο αγάπησε ακόμη περισσότερο, ίσως, από ό, τι του
καθεδρικός ναός: αυτό ήταν Claude Frollo.
Το θέμα ήταν απλό? Claude Frollo τον είχε ληφθεί, τον είχε εγκριθεί, είχε
έθρεψαν τον ίδιο, τον είχε εκτραφεί.
Όταν ένα μικρό παλικάρι, ήταν ανάμεσα στα πόδια Claude Frollo του ότι ήταν συνηθισμένοι να
αναζητήσουν καταφύγιο, όταν τα σκυλιά και τα παιδιά γάβγιζε μετά από αυτόν.
Claude Frollo τον είχε διδάξει για να μιλήσει, να διαβάσει, να γράψει.
Claude Frollo είχε τελικά τον έκανε τον bellringer.
Τώρα, για να δώσει τη μεγάλη καμπάνα σε γάμο με τον Quasimodo ήταν να δοθεί Ιουλιέτα στο Romeo.
Ως εκ τούτου, την ευγνωμοσύνη Quasimodo ήταν βαθιά, παθιασμένη, απεριόριστη? Και παρόλο που η
όψη του εγκρίθηκε ο πατέρας του ήταν συχνά συννεφιασμένο ή σοβαρή, αν και η ομιλία του
συνήθως απότομος, σκληρή, αγέρωχη, ότι
ευγνωμοσύνη ποτέ δεν αμφιταλαντευόταν για μια στιγμή.
Ο αρχιδιάκονος είχε στην Quasimodo τα πιο υποχωρητική σκλάβων, το πιο υπάκουο υπηρέτη,
το πιο προσεκτικοί των σκύλων.
Όταν οι φτωχοί bellringer έγινε κουφός, είχε υπάρξει μεταξύ αυτού και Claude
Frollo, μια γλώσσα των σημάτων, μυστηριώδη και κατανοητό από τους ίδιους και μόνο.
Με αυτόν τον τρόπο η αρχιδιάκονος ήταν ο μόνος άνθρωπος με τον οποίο είχε Quasimodo
διατηρηθεί επικοινωνίας. Ήταν σε ένδειξη συμπαράστασης, αλλά με δύο πράγματα
αυτόν τον κόσμο: Notre-Dame και Claude Frollo.
Δεν υπάρχει τίποτα που μπορεί να συγκριθεί με την αυτοκρατορία των αρχιδιάκονος πάνω από το
bellringer? με την προσήλωση της bellringer για την αρχιδιάκονος.
Ένα σημάδι από τον Claude και η ιδέα της χορήγησης του ευχαρίστηση θα αρκούσε να κάνει
Quasimodo τον εαυτό του ρίχνω ολοταχώς από τη σύνοδο κορυφής της Notre-Dame.
Ήταν ένα αξιοσημείωτο - όλα ότι η σωματική δύναμη που είχε επιτευχθεί το
Quasimodo μια τέτοια εξαιρετική ανάπτυξη, και η οποία είχε τοποθετηθεί από τον ίδιο
τυφλά στη διάθεση του άλλου.
Δεν υπήρχε μέσα σε αυτό, χωρίς αμφιβολία, υιική αφοσίωση, οι εγχώριες συνημμένο? Υπήρξε επίσης η
γοητεία ενός πνεύματος από άλλο πνεύμα.
Ήταν ένα φτωχό, αδέξιο, και αδέξια οργάνωση, η οποία στάθηκε με το κεφάλι μείωσε
Παράκλησις και τα μάτια πριν από έναν ευγενή και βαθιά, μια ισχυρή και ανώτερη
διάνοια.
Τέλος, και πάνω απ 'όλα, ήταν ευγνωμοσύνη. Ευγνωμοσύνη έτσι ωθούνται να extremest όριο,
ότι δεν ξέρουμε τι να το συγκρίνουμε.
Αυτή η αρετή δεν είναι ένας από εκείνους των οποίων τα καλύτερα παραδείγματα είναι που πρέπει να πληρούνται με
μεταξύ των ανδρών.
Εμείς θα πούμε στη συνέχεια, ότι Quasimodo αγαπούσε το αρχιδιάκονος όπως ποτέ ένα σκυλί, ποτέ ένα άλογο,
ποτέ έναν ελέφαντα αγαπούσε τον κύριό του.
ΒΙΒΛΙΟ-ΤΕΤΑΡΤΗ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ V.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΓΙΑ CLAUDE FROLLO.
Το 1482, Quasimodo ήταν περίπου είκοσι ετών? Claude Frollo, περίπου τριάντα έξι.
Ένας είχε μεγαλώσει, ο άλλος είχε γεράσει.
Claude Frollo δεν ήταν πλέον ο απλός μελετητής του κολεγίου του φακό, η προσφορά
προστάτης του ένα μικρό παιδί, τους νέους και ονειρικό φιλόσοφος που γνώριζε πολλά πράγματα και
Ήταν άγνοια πολλών.
Ήταν ένας ιερέας, λιτή, σοβαρή, πικρόχολος? Ένα χρεώνονται με τις ψυχές? Monsieur την
αρχιδιάκονος της Josas, δεύτερη βοηθός ιερέα του επισκόπου, που έχουν την ευθύνη των δύο deaneries
της Montlhery, και Chateaufort, και εκατόν εβδομήντα τέσσερις curacies χώρα.
Ήταν ένα επιβλητικό και σκοτεινό πρόσωπο, ενώπιον του οποίου η χορωδία αγοριών σε alb και σε
σακάκι έτρεμε, καθώς και η machicots, και τους αδελφούς του Αγίου Αυγουστίνου και του
πρωινός υπάλληλοι της Notre-Dame, όταν
πέρασε αργά κάτω από την ευγενή καμάρες της χορωδίας, μεγαλοπρεπής, στοχαστικός, με τα χέρια
διπλωμένα και το κεφάλι του, ώστε λυγισμένο πάνω στο στήθος του ότι το μόνο που είδε στο πρόσωπό του ήταν μεγάλη του,
φαλακρός μέτωπο.
Dom Claude Frollo είχε, όμως, εγκατέλειψε ούτε την επιστήμη ούτε την εκπαίδευση του
ο μικρός αδερφός, οι δύο αυτές ασχολίες της ζωής του.
Αλλά καθώς περνούσε ο καιρός, κάποια πικρία είχε αναμειγνύονται με αυτά τα πράγματα που ήταν
τόσο γλυκός. Σε βάθος χρόνου, λέει ο Paul Diacre, το καλύτερο
λαρδί στροφές ταγγό.
Μικρή Jehan Frollo, επώνυμο (du Moulin) "του Μύλος" λόγω του τόπου στον οποίο
είχαν εκτραφεί, δεν είχε μεγαλώσει στην κατεύθυνση που Claude θα ήθελαν να
να του επιβάλει.
Ο μεγάλος αδελφός υπολογίζονται σε μια ευσεβής, υπάκουο, να αποκτώνται και αξιότιμη μαθητή.
Αλλά ο μικρός αδελφός, όπως αυτές νεαρά δέντρα που εξαπατούν τις ελπίδες του κηπουρού
και τη σειρά πεισματικά να προέλευσης του τριμήνου που λαμβάνουν ήλιο και αέρα, το μικρό
ο αδελφός δεν είχε αναπτυχθεί και δεν πολλαπλασιάζονται,
αλλά μόνο που διατυπώνεται πρόστιμο θαμνώδη και πλούσια κλαδιά από την πλευρά της τεμπελιάς,
άγνοια, και της ακολασίας.
Ήταν μια τακτική διάβολος, και πολύ άτακτη ένα, ο οποίος έκανε Dom Claude συνοφρύουμαι?
αλλά πολύ αστείος και πολύ λεπτή, η οποία έκανε το μεγάλο χαμόγελο αδελφό.
Claude τον είχε εμπιστευθεί το ίδιο κολλέγιο του Torchi όπου είχε περάσει του
πρώτα χρόνια στη μελέτη και διαλογισμό? και ήταν μια θλίψη για τον ότι αυτό το ιερό,
πρώην edified από το όνομα του Frollo, πρέπει με την ημέρα να σκανδαλίζονται από αυτό.
Κήρυξε Jehan μερικές φορές πολύ μεγάλη και σοβαρή κηρύγματα, τις οποίες αυτοί intrepidly
υπέμεινε.
Μετά από όλα, ο νεαρός αχαΐρευτος είχε καλή καρδιά, όπως μπορεί να δει κανείς σε όλες τις κωμωδίες.
Αλλά το κήρυγμα πάνω, ο ίδιος πάντως επανέλαβε ήσυχη πορεία του seditions
και enormities.
Τώρα ήταν μια bejaune ή κίτρινο ράμφος (όπως ονομάζεται το νέο αφίξεις στο
πανεπιστήμιο), τον οποίο είχε mauling μέσω ευπρόσδεκτα? μια πολύτιμη παράδοση που
έχει διατηρηθεί προσεκτικά μέχρι τις ημέρες μας.
Και πάλι, ο ίδιος είχε θέσει σε κίνηση μια μπάντα των μελετητών, οι οποίοι είχαν οι ίδιοι πέταξε σε μια
κρασί-shop στην κλασική μόδα, οιονεί Classico excitati, είχε νικήσει τότε η
ταβερνιάρη "με προσβλητικό υποστήριξη αντί για" και
joyously λεηλάτησαν την ταβέρνα, ακόμη και σε συντριβή στο hogsheads του οίνου στο
κελάρι.
Και τότε ήταν μια ωραία έκθεση στα λατινικά, τα οποία η υπο-οθόνη του Torchi που
piteously να Dom Claude με αυτό το θλιβερά οριακό σχόλιο, - Rixa? εκ πρώτης causa Vinum
βέλτιστη potatum.
Τέλος, ειπώθηκε, κάτι το ολότελα φρικτό σε ένα αγόρι δεκαέξι, που του
ακολασίας συχνά επεκτείνονται όσον αφορά την Rue de Glatigny.
Claude, θλίψη και αποθαρρύνεται σε ανθρώπινο αγάπες του, από όλα αυτά, είχε απομακρυσμένες
τον εαυτό του με ανυπομονησία στην αγκαλιά της μάθησης, ότι η αδελφή η οποία, τουλάχιστον, δεν γελάμε
στο πρόσωπό σας, και το οποίο σας πληρώνει πάντα,
αν και σε χρήματα που μερικές φορές είναι λίγο κούφια, για την προσοχή που έχετε
της καταβλήθηκε.
Ως εκ τούτου, έγινε όλο και πιο μάθει, και, ταυτόχρονα, ως φυσικό
Κατά συνέπεια, όλο και περισσότερο άκαμπτη ως ιερέας, όλο και πιο λυπημένος σαν άνθρωπος.
Υπάρχουν για κάθε έναν από εμάς πολλές παραλληλισμούς ανάμεσα στη νοημοσύνη μας, μας
συνήθειες, και το χαρακτήρα μας, τα οποία αναπτύσσονται χωρίς διακοπή, και να σπάσει μόνο στον
μεγάλες διαταραχές της ζωής.
Όπως Claude Frollo είχε περάσει σχεδόν το σύνολο της κύκλο της ανθρώπινης μάθησης -
θετική, εξωτερικό, και επιτρέπεται - από τα νεανικά του, ήταν υποχρεωμένος, εκτός και αν ήρθε
να σταματήσει, ubi defuit Orbis, να προχωρήσει
περαιτέρω και να αναζητήσουν άλλες τροφές για την ακόρεστη δραστηριότητα της νοημοσύνης του.
Οι αντίκες σύμβολο του το φίδι που δαγκώνει την ουρά του είναι, πάνω απ 'όλα, που ισχύουν για
επιστήμη.
Φαίνεται ότι Claude Frollo είχαν βιώσει αυτό.
Πολλά άτομα τάφο βεβαιώνουν ότι, αφού εξαντλήσει την fas της ανθρώπινης μάθησης,
είχε τολμήσει να διεισδύσει στο nefas.
Είχε, όπως είπαν, δοκίμασε διαδοχικά όλα τα μήλα του δέντρου της γνώσης, και,
είτε από την πείνα ή αηδία, είχε τελειώσει, δοκιμάζοντας τον απαγορευμένο καρπό.
Είχε λάβει χώρα του με στροφές, καθώς ο αναγνώστης έχει δει, στα συνέδρια της
θεολόγοι στη Σορβόννη, - στις συνελεύσεις των γιατρών της τέχνης, αφού με τον τρόπο του
Saint-Hilaire, - στο πλαίσιο των διαφορών της
decretalists, αφού με τον τρόπο του Αγίου Μαρτίνου, - στις συνάξεις των γιατρών
στην Ιερά γραμματοσειρά νερό της Notre-Dame, ad cupam Nostroe-Dominoe.
Όλα τα πιάτα έχουν επιτρέψει και εγκρίνει, τις οποίες οι τέσσερις μεγάλες κουζίνες ονομάζεται
τέσσερις διαφορετικούς κλάδους θα μπορούσαν να εκπονήσουν και να χρησιμεύσει για την κατανόηση, που είχε καταβροχθίσει, και είχε
έχουν χόρτασε με αυτές πριν από την πείνα του ήταν κατευναστούν.
Τότε είχε μπει ακόμη, κάτω, κάτω από όλα αυτά που τελείωσε, το υλικό,
περιορισμένη γνώση? είχε, ίσως, διακινδύνευσε την ψυχή του, και είχε ο ίδιος κάθεται στο
σπήλαιο εκείνη την μυστηριώδη πίνακα του
αλχημιστές, των αστρολόγων, του Hermetics, εκ των οποίων Averroes, Gillaume de
Παρισιού, και Nicolas Flamel κρατήστε πατημένο το τέλος του Μεσαίωνα? Και που εκτείνεται στην
Ανατολή, με το φως της επτάφωτα
κηροπήγιο, στον Σολομώντα, τον Πυθαγόρα, και Ζωροάστρη.
Αυτό είναι, τουλάχιστον, αυτό που έπρεπε, αν σωστά ή όχι.
Είναι βέβαιο ότι ο αρχιδιάκονος επισκεπτόταν συχνά το νεκροταφείο των Αγίων-
Innocents, όπου, είναι αλήθεια, ο πατέρας και η μητέρα του είχε ταφεί, με άλλα
θύματα της πανούκλας του 1466?, αλλά ότι
Εμφανίστηκε πολύ λιγότερο αφοσιωμένοι πριν από το σταυρό στον τάφο τους από ό, τι πριν από την παράξενη
στοιχεία με τα οποία ο τάφος του Nicolas Flamel και Claude Pernelle, ανεγέρθηκε ακριβώς
δίπλα του, ήταν φορτωμένο.
Είναι βέβαιο ότι είχε δει συχνά να περάσει κατά μήκος της Rue des Lombards,
και εισάγετε κρυφά ένα μικρό σπίτι το οποίο αποτέλεσε τη γωνία της Rue des Ecrivans
και την Rue Marivault.
Ήταν το σπίτι που Nicolas Flamel είχε χτίσει, όπου είχε πεθάνει περίπου 1417, και
η οποία, διαρκώς έρημη από την εποχή εκείνη, είχε ήδη αρχίσει να πέσει σε ερείπια, - έτσι
σε μεγάλο βαθμό είχαν την Hermetics και την
αλχημιστές όλων των χωρών σπατάλη μακριά από τα τείχη, απλώς με τη χάραξη ονόματά τους κατά την
αυτούς.
Μερικοί γείτονες, ακόμη και δήλωσαν ότι είχαν δει μια φορά, μέσα από μια τρύπα αέρα, Αρχιδιάκονος
Claude εκσκαφή, ανατροπής, να ανασύρουν από τη γη στα δύο οινοποιεία, του οποίου η
υποστηρίζει είχε πασαλείφτηκε με αναρίθμητα
δίστιχα και ιερογλυφικά από τον Nicolas Flamel τον εαυτό του.
Ήταν υποτίθεται ότι Flamel είχε θαφτεί η Φιλοσοφική Λίθος στο κελάρι? Και το
αλχημιστές, για διάστημα δύο αιώνων, από Magistri στον Πατέρα Pacifique ποτέ,
έπαψε να ανησυχεί το έδαφος μέχρι το σπίτι,
τόσο βάναυσα λεηλάτησαν και αναποδογύρισε, έκλεισε με πτώση σε σκόνη κάτω από τα πόδια τους.
Και πάλι, είναι βέβαιο ότι ο αρχιδιάκονος είχαν κατασχεθεί με ένα μοναδικό πάθος για την
η συμβολική πόρτα της Notre-Dame, αυτή η σελίδα ενός ταχυδακτυλουργικά βιβλίο γραμμένο σε πέτρα,
από τον επίσκοπο Guillaume de Paris, ο οποίος έχει, δεν
αμφιβολία, ήταν καταδικασμένοι για την επίθεση έτσι ένα φαύλο προμετωπίδα στο ιερό ποίημα
Ψάλλει το υπόλοιπο του οικοδομήματος.
Αρχιδιάκονος Claude είχε την πίστωση και να έχει fathomed το μυστήριο του Κολοσσού
του Αγίου Χριστοφόρου, και του ότι υψηλές, αινιγματικός άγαλμα οι οποίες τότε ανέρχονταν σε
είσοδο του νάρθηκα, και τα οποία η
ανθρώπους, σε χλευασμό, που ονομάζεται "Monsieur Legris."
Αλλά, αυτό που ο καθένας θα μπορούσε να παρατηρήσει ήταν η ατέλειωτες ώρες που ο ίδιος συχνά
απασχολούνται, καθισμένος πάνω από το στηθαίο του χώρου μπροστά από την εκκλησία, σε
σχεδιάζουν τα γλυπτά του μπροστινού?
εξετάζει τώρα τις μωρές παρθένες με λαμπτήρες τους αντιστραφεί, τώρα το φρόνιμες παρθένες
με τους λαμπτήρες τους σε όρθια θέση? και πάλι, τον υπολογισμό της οπτικής γωνίας του
κοράκι το οποίο ανήκει στην αριστερά μπροστά, και
η οποία εξετάζει ένα μυστηριώδες σημείο μέσα στην εκκλησία, όπου κρύβεται η
φιλοσοφική λίθο, αν δεν είναι στο κελάρι του Nicolas Flamel.
Ήταν, ας παρατήρηση εν παρόδω, μια μοναδική τύχη για την εκκλησία της Notre-Dame
εκείνη την εποχή να είναι τόσο αγαπημένη, σε δύο διαφορετικούς βαθμούς, και με τόση
αφοσίωση, με δύο όντων τόσο ανόμοια ως Claude και Quasimodo.
Beloved από ένα, ένα είδος ενστικτώδη και άγριες μισός άνθρωπος, για την ομορφιά της, για τους
ανάστημα, για τις αρμονίες που προήλθε από την υπέροχη σύνολο της? αγαπημένη από
την άλλη, μια μαθημένη και πάθος
φαντασία, για μύθο της, για την αίσθηση που περιέχει, για το συμβολισμό
διάσπαρτα κάτω από τα γλυπτά του μπροστά του, - όπως και το πρώτο κείμενο κάτω από το
δεύτερος σε ένα παλίμψηστο, - με μια λέξη, για την
αίνιγμα που είναι αιώνια propounding για την κατανόηση.
Επιπλέον, είναι βέβαιο ότι ο αρχιδιάκονος είχε ιδρύσει ο ίδιος στην εν λόγω
ένας από τους δύο πύργους που φαίνεται από την Greve, ακριβώς δίπλα από το πλαίσιο για τις καμπάνες,
ένα πολύ μικρό μυστικό κύτταρο, στο οποίο δεν
ένα, ούτε καν ο επίσκοπος, εισήλθε χωρίς άδεια του, ειπώθηκε.
Αυτό το μικροσκοπικό κύτταρο είχε στο παρελθόν έχουν γίνει σχεδόν στην κορυφή του πύργου, μεταξύ των
φωλιές τα κοράκια », από τον επίσκοπο Hugo de Besancon που είχαν σφυρήλατο μαγεία εκεί
την ημέρα του.
Τι αυτό το κελί περιέχει, κανείς δεν ήξερε? Αλλά από το σκέλος του εδάφους, τη νύχτα,
υπήρχε συχνά να εμφανίζονται, εξαφανίζονται και επανεμφανίζονται σε σύντομη και τακτική
χρονικά διαστήματα, σε ένα μικρό παράθυρο φωταγωγών
μετά το άνοιγμα στο πίσω μέρος του πύργου, ένα ορισμένο κόκκινο, διαλείπουσα, μοναδικό φως
που φαινόταν να ακολουθεί ασθμαίνοντας τις ανάσες μιας φυσητήρων, και να προχωρήσει από μια φλόγα,
και όχι από ένα φως.
Στο σκοτάδι, σε εκείνο το ύψος, παρήγαγε ένα μοναδικό αποτέλεσμα? Και το
goodwives δήλωσε: «Υπάρχει ο αρχιδιάκονος φυσάει! κόλαση είναι αφρώδης μέχρι εκεί πέρα! "
.
Δεν υπήρχαν μεγάλες αποδείξεις της μαγείας στο ότι, μετά από όλα, αλλά υπήρχε ακόμη ικανοποιητικός
καπνού για να δικαιολογείται ο υποθέσουμε της φωτιάς, και η αρχιδιάκονος έφερε ένα ανεκτό επίπεδο τρομερή
φήμη.
Οφείλουμε να αναφέρουμε, ωστόσο, ότι οι επιστήμες της Αιγύπτου, η νεκρομαντεία και
μαγεία, ακόμη και το λευκότερο, ακόμα και τα πιο αθώα, δεν είχε πλέον envenomed εχθρός, δεν
πιο ανελέητο denunciator πριν οι κύριοι της officialty της Notre-Dame.
Είτε αυτό ήταν ειλικρινής τρόμου, ή το παιχνίδι που παίζεται από τον κλέφτη που φωνάζει, "να σταματήσει
κλέφτης! "σε κάθε περίπτωση, αυτό δεν εμπόδισε την αρχιδιάκονος από το να θεωρείται από την
μάθει επικεφαλής του κεφαλαίου, ως μια ψυχή που
είχε εισχωρήσει στη προθάλαμο της κόλασης, ο οποίος χάθηκε στα σπήλαια της κλίκας,
ψαχούλεμα μέσα στις σκιές των απόκρυφων επιστημών.
Ούτε ήταν οι άνθρωποι εξαπατούνται έτσι? Με κάθε έναν που κατείχε οποιαδήποτε οξύνοια,
Quasimodo περάσει ο δαίμονας? Claude Frollo, για τον μάγο.
Ήταν προφανές ότι η bellringer ήταν να εξυπηρετήσει τις αρχιδιάκονος για μια δεδομένη στιγμή,
το τέλος της οποίας θα παρασύρει την ψυχή του τελευταίου, από τον τρόπο πληρωμής.
Έτσι, ο αρχιδιάκονος, παρά την υπερβολική αυστηρότητα της ζωής του, ήταν σε κακή
οσμή μεταξύ όλων των ευσεβείς ψυχές? και εκεί δεν ήταν αφοσιωμένος στη μύτη έτσι άπειροι ώστε να
Δεν μπορούσε να τον μυρωδιά να είναι ένα μάγο.
Και αν, όπως ο ίδιος μεγάλωσε, αβύσσους είχε σχηματιστεί στην επιστήμη του, που είχαν επίσης σχηματίζεται
στην καρδιά του.
Ότι τουλάχιστον, είναι αυτό που κάποιος είχε λόγους να πιστεύει σε έλεγχο που αντιμετωπίζουν κατά την
που η ψυχή δει μόνο να λάμψει μέσα από ένα σκοτεινό σύννεφο.
Εξ ου και ότι οι μεγάλες, φαλακρός μέτωπο; ότι το κεφάλι πάντα κλίση; ότι μαστού πάντα συνωστισμένα
με αναστενάζει;
Τι μυστικό σκέψη που προκαλείται το στόμα του να χαμογελούν με τόση πικρία, την ίδια
στιγμή που scowling τα φρύδια του, πλησίασε ο ένας τον άλλο σαν δύο ταύρους στο σημείο της
καταπολέμηση της;
Γιατί ό, τι τα μαλλιά που είχε ήδη φύγει από γκρι; Ποια ήταν ότι η εσωτερική φωτιά που μερικές φορές
ξέσπασε στο βλέμμα του, σε τέτοιο βαθμό ώστε το μάτι του έμοιαζε με μια τρύπα τρυπημένα στο
στον τοίχο ενός φούρνου;
Αυτά τα συμπτώματα μιας βίαιης ηθική ενασχόληση, είχε αποκτήσει μια ιδιαίτερα
υψηλός βαθμός έντασης στην εποχή όταν αυτή η ιστορία λαμβάνει χώρα.
Περισσότερο από μία φορά την χορωδία-αγόρι είχε φύγει μέσα στον τρόμο στην εξεύρεση αυτόν μόνο στην εκκλησία,
τόσο παράξενη και εκθαμβωτική ήταν το βλέμμα του.
Περισσότερο από μία φορά, στη χορωδία, κατά την ώρα των γραφείων, ο γείτονάς του στους στάβλους
είχε ακούσει να σμίξει με το απλό τραγούδι, διαφήμιση omnem tonum, ακατάληπτο παρενθέσεις.
Περισσότερο από μία φορά την πλύστρα του χρεώνονται τα Terrain "με το πλύσιμο το κεφάλαιο" είχε
Δεν παρατηρήθηκαν, χωρίς φόβος, τα σημάδια των καρφιών και σφιγμένα δάχτυλα στο
λευκό ράσο του Monsieur την αρχιδιάκονος της Josas.
Ωστόσο, διπλασίασαν τη σοβαρότητα του, και ποτέ δεν είχε πιο υποδειγματική.
Με το επάγγελμα, καθώς και από χαρακτήρα, είχε πάντα τον εαυτό του που πραγματοποιήθηκε σε απόσταση από τις γυναίκες?
φάνηκε να τους μισούν περισσότερο από ποτέ. Η απλή θρόισμα ενός μεταξωτό μεσοφόρι
προκαλούνται κουκούλα του να πέσει πάνω από τα μάτια του.
Πάνω σ 'αυτό βαθμολογία ήταν τόσο ζηλότυπος της λιτότητας και των αποθεματικών, ότι, όταν η Dame
de Beaujeu, κόρη του βασιλιά, ήρθαν να επισκεφτούν το μοναστήρι της Παναγίας των Παρισίων, στην
μήνα Δεκέμβριο, 1481, ο ίδιος σοβαρά σε αντίθεση
είσοδό της, θυμίζοντας τον επίσκοπο του καταστατικού της Black Book, που χρονολογούνται από τον
Αγρυπνία Αγίου Βαρθολομαίου, 1334, η οποία interdicts πρόσβαση στο μοναστήρι σε «οποιοδήποτε
ό, τι γυναίκα, παλιά ή νέους, ερωμένη ή υπηρέτρια. "
Μετά την οποία ο επίσκοπος είχε περιοριστεί να εκθέσει σε αυτόν το διάταγμα του λεγάτος
Οδό, η οποία εξαιρεί ορισμένες μεγάλες Dames, aliquoe μεγιστάνες mulieres, quoe sine
scandalo vitari μη possunt.
Και πάλι ο αρχιδιάκονος είχε διαμαρτυρηθεί, αντίρρηση ότι το διάταγμα του απεσταλμένο,
η οποία χρονολογείται από το 1207, ήταν πρόσθιο από εκατόν είκοσι επτά χρόνια μέχρι τη Μαύρη
Βιβλίο, και, κατά συνέπεια, καταργήθηκε στην πράξη από αυτό.
Και εκείνος αρνήθηκε να εμφανιστεί ενώπιον της πριγκίπισσας.
Επίσης παρατήρησα ότι φρίκη του για Βοημίας γυναίκες και οι τσιγγάνοι είχαν φάνηκε να
διπλασιάσουμε για κάποιο χρονικό διάστημα παρελθόν.
Είχε υποβάλει αναφορά στον επίσκοπο για ένα διάταγμα που απαγόρευε ρητά τη Βοημίας γυναίκες
να έρθει και το χορό και κτύπησε ντέφια τους σχετικά με τον τόπο της Parvis? και
για περίπου το ίδιο χρονικό διάστημα, είχε
έχουν λεηλάτησαν το μουχλιασμένο πλακάτ του officialty, προκειμένου να συλλέξει τις περιπτώσεις
των μάγοι και μάγισσες καταδικάστηκε στη φωτιά ή το σκοινί, για συνενοχή σε εγκλήματα με
κριάρια, χοιρομητέρες, ή κατσίκες.
ΒΙΒΛΙΟ-ΤΕΤΑΡΤΗ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ VI.
Αντιδημοτικότητα.
The αρχιδιάκονος και η bellringer, όπως έχουμε ήδη πει, αλλά ήταν λίγο αγαπήθηκε από
το λαό μεγάλες και μικρές, στην περιοχή του καθεδρικού ναού.
Όταν Claude Quasimodo και βγήκε μαζί, που συχνά συνέβη, και
όταν είδαν διάσχιση στην εταιρεία, η Υπηρεσία χώρου πίσω από τον πλοίαρχο, το κρύο,
στενό, και ζοφερή δρομάκια του μπλοκ των
Notre-Dame, περισσότερους από έναν κακό λόγο, περισσότερο από ένα ειρωνικό όγδοο, περισσότερα από ένα
προσβλητική αστείο τους χαιρέτισε στο δρόμο τους, εκτός αν Claude Frollo, η οποία ήταν σπάνια η
περίπτωση, περπάτησε με το κεφάλι σε όρθια θέση και μεγάλωσε,
που δείχνει σοβαρή του και σχεδόν μέτωπο Αυγούστου έως τις άναυδος jeerers.
Και οι δύο ήταν στο τρίμηνο τους, όπως "οι ποιητές" από τους οποίους Regnier μιλάει, -
"Όλα τα είδη των προσώπων που τρέχουν μετά τους ποιητές, όπως warblers πετάξει shrieking μετά κουκουβάγιες".
Μερικές φορές ένας κακός παιδί διακινδύνευσαν το δέρμα και τα οστά του για την ανείπωτη χαρά
από την οδήγηση μιας καρφίτσας σε καμπούρα Quasimodo του.
Και πάλι, ένα νεαρό κορίτσι, πιο τολμηρή και αυθάδης από ό, τι ήταν πρέπον, βουρτσισμένο του ιερέα
μαύρη ρόμπα, τραγουδώντας στο πρόσωπό του το σαρδόνιο τραγουδάκι, «θέση, θέση, ο διάβολος είναι
αλιεύονται. "
Μερικές φορές, μια ομάδα από άθλιες παλιές γριές, οκλαδόν σε ένα αρχείο κάτω από τη σκιά του
βήματα σε μια βεράντα, επέπληξε θορυβωδώς ως αρχιδιάκονος και την bellringer πέρασε, και
πέταξε τους την ενθαρρυντική αυτή ευπρόσδεκτη, με
κατάρα: "Hum! υπάρχει ένα συνάδελφό του οποίου η ψυχή είναι κατασκευασμένο όπως το σώμα και το άλλο είναι! "
Ή μια μπάντα του δρόμου σχολιαρόπαιδα και αχινούς, παίζουν χιπ-ουίσκι, αυξήθηκαν σε σώμα και
χαιρέτησε τον κλασικά, με κάποια κραυγή στα λατινικά: "ΕΠΕ! ΕΠΕ!
Κλαύδιος *** claudo! "
Αλλά η προσβολή πέρασε γενικά απαρατήρητο τόσο από τον ιερέα και το bellringer.
Quasimodo ήταν πολύ κωφό να ακούσει όλα αυτά τα πράγματα ευγενικό, και Claude ήταν πολύ ονειρική.