Tip:
Highlight text to annotate it
X
ΚΕΦΑΛΑΙΟ XLV Τελικά Συμπεράσματα
Ο συγγραφέας έχει συχνά ρώτησε, με ανταποκριτές από διάφορα μέρη της
χώρα, αν αυτή η αφήγηση είναι μια αληθινή? και σε αυτές τις έρευνες θα δώσει
μια γενική απάντηση.
Η χωριστά περιστατικά που συνθέτουν την αφήγηση είναι, σε πολύ μεγάλο βαθμό,
αυθεντικά, που εμφανίζεται, πολλοί από αυτούς, είτε με δική του παρατήρηση της, ή αυτή του την
προσωπικούς φίλους.
Αυτή ή οι φίλοι της έχουν παρατηρηθεί χαρακτήρες το αντίστοιχο του σχεδόν όλα όσα είναι εδώ
εισήγαγε? και πολλά από τα λόγια είναι λέξη προς λέξη ακούσει τον εαυτό της ως, ή να αναφερθεί
σε αυτήν.
Η αυτοπρόσωπη εμφάνιση του Ελίζα, ο χαρακτήρας που αποδίδεται σε αυτήν, τα σκίτσα
προέρχονται από τη ζωή.
Το άφθαρτο πίστη, ευλάβεια και ειλικρίνεια, ο θείος του Tom, είχε περισσότερες από μία
ανάπτυξη, την προσωπική γνώση της.
Μερικά από τα πιο βαθιά τραγική και ρομαντική, μερικές από τις πιο τρομερές
περιστατικά, οι αναλογίες τους στην πραγματικότητα.
Το περιστατικό της μητέρας διασχίζει τον ποταμό Οχάιο στον πάγο είναι ένα γνωστό γεγονός.
Η ιστορία των "παλαιών Prue," στο δεύτερο τόμο, ήταν ένα περιστατικό που έπεσε κάτω από το
προσωπική παρατήρηση του αδελφού του συγγραφέα, μετά τη συλλογή-υπάλληλος σε μεγάλο
Mercantile House, στη Νέα Ορλεάνη.
Από την ίδια πηγή προήλθε το χαρακτήρα του Legree καλλιεργητών.
Από τον αδελφό της έτσι έγραψε, μιλώντας για την επίσκεψη φυτεία του, σε μια συλλογή
tour? "Εκείνος πραγματικά με έκανε να αισθάνομαι από τη γροθιά του, η οποία ήταν σαν σφυρί ένα σιδεράδικο,
ή ένα οζίδιο του σιδήρου, μου λέει ότι ήταν «ροζιασμένα με χτυπήσει κάτω αράπηδες».
Όταν έφυγα από τη φυτεία, επέστησα μια μακρά πνοή, και αισθάνθηκε σαν να είχε δραπετεύσει από το
den ένας δράκος του. "
Αυτή η τραγική μοίρα του Tom, επίσης, έχει πάρα πολλές φορές είχε παράλληλα, υπάρχουν
ζουν οι μάρτυρες, σε όλη την γη μας, να καταθέσει.
Ας είναι να υπενθυμίσουμε ότι σε όλα τα κράτη νότια είναι μια αρχή της νομολογίας
ότι κανένα πρόσωπο από χρωματιστές καταγωγή μπορούν να βεβαιώσουν σε ένα κοστούμι σε λευκό, και
θα είναι εύκολο να δούμε ότι μια τέτοια περίπτωση μπορεί να
συμβαίνουν, όπου υπάρχει ένας άνθρωπος του οποίου τα πάθη υπερισχύουν των συμφερόντων του, και
δούλος ο οποίος έχει ανδρισμό ή την αρχή αρκετά για να αντισταθεί στη θέλησή του.
Υπάρχει, στην πραγματικότητα, τίποτα για να προστατεύσει τη ζωή του σκλάβου, αλλά ο χαρακτήρας του
master.
Τα πραγματικά περιστατικά είναι πολύ συγκλονιστικό να εξεταστεί κατά καιρούς δύναμη το δρόμο τους προς το κοινό
αυτί, και το σχόλιο ότι κάποιος ακούει συχνά τους είναι πιο συγκλονιστικό από το
πράγμα το ίδιο.
Λέγεται, «πολύ πιθανό αυτές τις περιπτώσεις μπορεί τώρα και στη συνέχεια να προκύψει, αλλά δεν αποτελούν δείγμα της
γενική πρακτική. "
Εάν οι νόμοι της Νέας Αγγλίας ήταν με τέτοιο τρόπο ότι ο πλοίαρχος θα μπορούσε τώρα και στη συνέχεια τα βασανιστήρια ενός
μαθητευόμενος σε θάνατο, θα ήταν να παραληφθεί με την ίδια ψυχραιμία;
Θα ήταν να ειπωθεί, "Οι περιπτώσεις αυτές είναι σπάνιες, και δεν παρέχεται κανένα δείγμα γενική πρακτική»;
Αυτή η αδικία είναι εγγενής μία στο σύστημα σκλάβων, - δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτήν.
Το κοινό και αναίσχυντη πώληση όμορφη μιγάς και κορίτσια μιγάς κατά το μισό αιθίοπας έχει αποκτήσει
κακή φήμη, από τα επεισόδια μετά τη σύλληψη του Περλ.
Έχουμε εξάγει τα ακόλουθα από την ομιλία του Hon. Horace Mann, ένα από τα νομικός σύμβουλος
για τους κατηγορουμένους στην υπόθεση αυτή.
Λέει: «Σε αυτή την εταιρεία των εβδομήντα έξι άτομα, που προσπάθησαν, το 1848, να δραπετεύσει
από την Περιφέρεια της Κολούμπια στο Περλ γολέτα, και των οποίων οι αξιωματικοί μου
βοήθησε στην υπεράσπιση, υπήρξαν αρκετές
νεαρά και υγιή κορίτσια, που είχαν αυτές ιδιόμορφη αξιοθέατα της μορφή και λειτουργία
που γνώστες βραβείο τόσο πολύ. Elizabeth Russel ήταν ένας από αυτούς.
Εκείνη αμέσως έπεσε στα δόντια του σκλάβου-εμπόρου, και ήταν καταδικασμένη για το Νέο
Ορλεάνη αγορά. Οι καρδιές εκείνων που την είδε ήταν
άγγιξε με οίκτο για τη μοίρα της.
Πρόσφεραν χίλια οκτακόσια δολάρια για να την εξαγοράσει? Και κάποιες υπήρχαν οι οποίοι προσφέρονται
να δώσει, ότι δεν θα είχε πολύ αριστερά μετά το δώρο? αλλά ο δαίμονας του ενός σκλάβου-
έμπορος ήταν αδυσώπητη.
Είχε αναχωρήσει για τη Νέα Ορλεάνη? Αλλά, όταν περίπου στα μισά εκεί, ο Θεός είχε έλεος σε
της, και την χτύπησε με το θάνατο. Υπήρχαν δύο κοπέλες που ονομάζεται Edmundson στην
ίδια εταιρεία.
Όταν πρόκειται να αποσταλούν στην ίδια αγορά, μια παλαιότερη αδελφή πήγε στο χάος, για να
επικαλεστεί με την φουκαράς που τους ανήκουν, για την αγάπη του Θεού, να διαθέσει τα θύματά του.
Την bantered, λέγοντας τι ωραία φορέματα και ωραία έπιπλα θα είχαν.
«Ναι», είπε, «ότι μπορεί να κάνει πολύ καλά σε αυτή τη ζωή, αλλά τι θα γίνει από τους
την επόμενη; "
Και αυτοί είχαν σταλεί στη Νέα Ορλεάνη? Αλλά στη συνέχεια εξαργυρώνονται, σε μια τεράστια λύτρα,
και έφερε πίσω. "
Δεν είναι απλό, από αυτό, ότι η ιστορία της Emmeline και Cassy μπορεί να έχουν
πολλούς ομολόγους;
Δικαιοσύνη, επίσης, υποχρεώνει το συντάκτη να αναφέρει ότι η δικαιοσύνη του μυαλού και της γενναιοδωρίας
που αποδίδεται στον Άγιο Clare δεν είναι χωρίς μια παράλληλη, όπως τα εξής ανέκδοτο θα
δείχνουν.
Λίγα χρόνια μετά, μια νεαρή νότια κύριος ήταν στο Cincinnati, με
αγαπημένο υπάλληλος, που ήταν προσωπική βοηθός του από ένα αγόρι.
Ο νεαρός εκμεταλλεύτηκε αυτή την ευκαιρία για να εξασφαλίσει την ελευθερία του, και
κατέφυγαν στην προστασία της Quaker, ο οποίος ήταν αρκετά σημειωθεί στις υποθέσεις αυτού του είδους.
Ο ιδιοκτήτης ήταν εξαιρετικά αγανακτισμένος.
Είχε αντιμετωπίζονται πάντα ο δούλος με τέτοια επιείκεια, και την εμπιστοσύνη του στο έργο του
στοργή ήταν τέτοια, που πίστευε ότι πρέπει να ασκηθεί επάνω για να τον προκαλέσει
να επαναστατήσουν από αυτόν.
Επισκέφθηκε το Quaker, στην υψηλή θυμό? Αλλά, όντας στην κατοχή του ασυνήθιστο ειλικρίνεια και
δικαιοσύνη, σύντομα ησυχάσει από τα επιχειρήματα και οι παραστάσεις του.
Ήταν μια πλευρά του θέματος η οποία δεν είχε ακούσει ποτέ, - ποτέ δεν είχε σκεφτεί για? Και ο ίδιος
αμέσως είπε το Quaker ότι, αν δούλος του θα ήταν, να το πρόσωπό του, λένε ότι
ήταν η επιθυμία του να είναι ελεύθερος, θα τον ελευθερώσει.
Μια συνέντευξη έγινε αμέσως η προμήθεια, και Nathan ρωτήθηκε από νέους κύριό του
αν ποτέ είχε κανένα λόγο να παραπονιέται για τη θεραπεία του, από οποιαδήποτε άποψη.
«Όχι, Mas'r», δήλωσε ο Nathan? "Που πάντα ήταν καλό για μένα."
"; Λοιπόν, τότε, γιατί θέλεις να με αφήσεις" "Mas'r μπορεί να πεθάνουν, και τότε ποιος με πάρει; - είχα
μάλλον είναι ένας ελεύθερος άνθρωπος. "
Μετά από κάποια σύσκεψη, ο νεαρός κύριος απάντησε: «Nathan, στο χώρο σας, νομίζω ότι
θα πρέπει να αισθάνεται πάρα πολύ τόσο τον εαυτό μου,. Είστε ελεύθεροι. "
Έκανε τον αμέσως έξω χαρτιά χωρίς? Καταθέσει ένα χρηματικό ποσό στα χέρια του
το Quaker, να χρησιμοποιηθεί συνετά για την παροχή βοήθειας τον για να ξεκινήσει στη ζωή, και άφησε ένα
πολύ λογική και το είδος επιστολή του συμβουλές για το νεαρό άνδρα.
Η επιστολή ήταν για αρκετό καιρό στα χέρια του συγγραφέα.
Η συγγραφέας ελπίζει ότι έχει κάνει τη δικαιοσύνη στο ότι η ευγένεια, γενναιοδωρία, και την ανθρωπότητα,
τα οποία σε πολλές περιπτώσεις χαρακτηρίζουν τα άτομα προς τα Νότια.
Τέτοιες περιπτώσεις μας σώσει από την απόλυτη απελπισία του είδους μας.
Αλλά, ρωτά κάθε άτομο, που γνωρίζει τον κόσμο, οι εν λόγω χαρακτήρες κοινό,
οπουδήποτε;
Για πολλά χρόνια της ζωής της, ο συγγραφέας αποφεύγεται κάθε ανάγνωση πάνω ή υπαινιγμός για την
θέμα της δουλείας, θεωρώντας την ως πάρα πολύ οδυνηρό να σε ρώτησε, και εκείνο που
προώθηση φωτός και του πολιτισμού είναι βέβαιο ότι θα ζήσουν κάτω.
Αλλά, δεδομένου ότι η νομοθετική πράξη του 1850, όταν άκουσε, με τέλεια έκπληξη και
κατάπληξη, χριστιανική και ανθρώπινη οι άνθρωποι στην πραγματικότητα συνιστά την remanding δραπέτευσε
φυγάδες στη δουλεία, ως δεσμευτικό καθήκον
για την καλή τους πολίτες, - όταν άκουσε, για όλα τα χέρια, από το είδος, συμπονετικός και
άνθρωποι εκτιμηθεί, στις ελεύθερες πολιτείες των συζητήσεων Βορρά, και τις συζητήσεις ως προς το
τι χριστιανικό καθήκον θα μπορούσε να είναι σε αυτό το κεφάλι, -
-Θα μπορούσε να σκεφθεί κανείς, αυτοί οι άντρες και οι Χριστιανοί δεν μπορούν να ξέρουν τι είναι η σκλαβιά? Αν
έκαναν, τέτοιο ζήτημα δεν θα μπορούσε ποτέ να είναι ανοικτά για συζήτηση.
Και αυτό προέκυψε από την επιθυμία να το εκθέσει σε μια δραματική πραγματικότητα που ζουν.
Εκείνη προσπάθησε να τον δείχνουν αρκετά, στην καλύτερη και χειρότερη φάση του.
Στην καλύτερη πτυχή του, έχει, ίσως, ήταν επιτυχής? Αλλά, ω! ο οποίος λέει ό, τι ακόμα
παραμένει ανείπωτη σε εκείνη την κοιλάδα και τη σκιά του θανάτου, που βρίσκεται στην άλλη πλευρά;
Για να σας, γενναιόδωρη, υψηλόφρων ανδρών και γυναικών, του Νότου, - σας, του οποίου η αρετή,
και την μεγαλοψυχία και την καθαρότητα του χαρακτήρα, είναι η μεγαλύτερη για τη δίκη που σοβαρώτερους
αντιμετώπισε, - να σας έχει έφεση της.
Δεν έχετε, στο δικό μυστικό ψυχές σας, στο δικό του ιδιωτικό conversings σας, θεώρησε ότι
υπάρχουν τα δεινά και κακά, σε αυτό το καταραμένο σύστημα, πολύ πέρα από ό, τι είναι εδώ σκιασμένο,
ή μπορεί να είναι σκιασμένο;
Μπορεί να είναι διαφορετικά; Είναι ο άνθρωπος ποτέ ένα πλάσμα που μπορεί να εμπιστευτεί με
εξ ολοκλήρου ανεύθυνη ενέργεια;
Και δεν το σύστημα σκλάβων, αρνούμενη τη σκλάβων κάθε νόμιμο δικαίωμα της κατάθεσης,
καταβάλουν κάθε μεμονωμένος ιδιοκτήτης ενός ανεύθυνου δεσπότη;
Μπορεί κάποιος να πέσει για να κάνουν το συμπέρασμα ποιο είναι το πρακτικό αποτέλεσμα θα είναι;
Αν υπάρχει, όπως παραδέχονται, το δημόσιο αίσθημα ανάμεσά σας, οι άνδρες της τιμής, της δικαιοσύνης
και της ανθρωπότητας, δεν υπάρχει επίσης ένα άλλο είδος το δημόσιο αίσθημα μεταξύ των τυχοδιώκτη,
η βάναυση και απαξιωθεί;
Και δεν μπορεί να το κακούργος, η βάρβαρη, η απαξιωθεί, από το νόμο δούλος, το δικό ακριβώς όπως πολλές
σκλάβους ως το καλύτερο και πιο αγνά;
Είναι ο αξιότιμος, το μόνο, τη μεγαλόψυχη και συμπονετικός, η πλειοψηφία
οπουδήποτε σε αυτόν τον κόσμο; Το δουλεμπόριο είναι τώρα, από το αμερικανικό δίκαιο,
θεωρείται ως η πειρατεία.
Αλλά ένα δουλεμπόριο, ως συστηματική όπως πάντα έγινε με την ακτή της Αφρικής, είναι
αναπόφευκτο συνοδός και το αποτέλεσμα της αμερικανικής σκλαβιάς.
Και της καρδιάς-break και φρίκη του, δεν μπορούν να πει;
Ο συγγραφέας έχει δώσει μόνο μια αμυδρή σκιά, μια αμυδρή εικόνα, από την αγωνία και την απελπισία
ότι είναι, αυτή τη στιγμή, ΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ΟΔΗΓΗΣΗΣ χιλιάδες καρδιές, συγκλονιστικά χιλιάδες
των οικογενειών, και η οδήγηση ενός αβοήθητος και ευαίσθητη φυλή σε παροξυσμό και την απελπισία.
Υπάρχουν εκείνοι που ζουν οι οποίοι γνωρίζουν τις μητέρες τους οποίους αυτό το καταραμένο κυκλοφορία έχει οδηγήσει σε
τη δολοφονία των παιδιών τους? και οι ίδιοι αναζητούν στο θάνατο ένα καταφύγιο από
θλίψεις πιο επίφοβη από το θάνατο.
Τίποτα δεν της τραγωδίας μπορεί να γραφτεί, μπορεί να μιλήσει, μπορεί να συλληφθεί, που ισούται με το
φοβερή πραγματικότητα σκηνές ημερήσια και ωριαία δρουν στις ακτές μας, κάτω από το
σκιά της αμερικανικής νομοθεσίας, και η σκιά του σταυρού του Χριστού.
Και τώρα, άνδρες και γυναίκες της Αμερικής, είναι αυτό ένα πράγμα που πρέπει να παίξει μαζί, να ζητήσει συγγνώμη για
και πέρασε στη σιωπή;
Οι αγρότες της Μασαχουσέτης, του Νιου Χαμσάιρ, του Βερμόντ, του Κονέκτικατ, που διαβάζουν αυτό το
βιβλίο από τη φλόγα του χειμώνα-βράδυ φωτιά σας, - ισχυρή καρδιά, γενναιόδωρη και ναύτες
πλοιοκτήτες του Maine, - είναι αυτό ένα πράγμα για σας να ανεχθεί και να ενθαρρύνει;
Γενναίος και γενναιόδωρη άνδρες της Νέας Υόρκης, οι αγρότες των πλούσιων και χαρούμενη Οχάιο, και εσείς από το ευρύ
λιβάδι κράτη, - απάντηση, είναι αυτό ένα πράγμα για σας για την προστασία και την έκφραση;
Και εσείς, οι μητέρες της Αμερικής, - εσείς που έχετε μάθει, από τα λίκνα του δικού σας
παιδιά, την αγάπη και την αίσθηση για όλη την ανθρωπότητα, - από την ιερή αγάπη σας φέρει σας
παιδί? από τη χαρά σας στην όμορφη του,
πεντακάθαρα βρεφική ηλικία? από την μητρική οίκτο και τρυφερότητα με την οποία αυξάνεται ο οδηγός
χρόνος? από τις ανησυχίες της εκπαίδευσης του? από τις προσευχές που αναπνέετε για ψυχής του
αιώνια καλό? - Σας παρακαλώ, κρίμα το
Η μητέρα που έχει όλες τις αγάπες σας, και όχι ένα νόμιμο δικαίωμα για την προστασία, τον οδηγό, ή
εκπαίδευση, το παιδί της αγκαλιά της!
Με το άρρωστο ώρα του παιδιού σας? Από άτομα που πεθαίνουν από τα μάτια, τα οποία δεν μπορείτε ποτέ να ξεχνάμε? Από
εκείνες τις τελευταίες κραυγές, που συστρέφεται καρδιά σας, όταν θα μπορούσε ούτε να βοηθήσει ούτε να σώσει? από
η ερήμωση της εν λόγω άδεια κούνια, που
σιωπηλή νηπιαγωγείο, - Σας παρακαλώ, κρίμα αυτές οι μητέρες που γίνονται συνεχώς άτεκνος
από την αμερικανική δουλεμπόριο!
Και λένε, οι μητέρες της Αμερικής, είναι αυτό ένα πράγμα που πρέπει να υπερασπιστεί, εξέφρασε τη συμπάθειά της,
αποσιωπούνται;
Μην λέτε ότι ο λαός της δωρεάν κρατικής δεν έχουν καμία σχέση με αυτό, και μπορεί να
δεν κάνουν τίποτα; Θα ήταν προς τον Θεό αυτό ήταν αλήθεια!
Αλλά δεν είναι αλήθεια.
Ο λαός της ελεύθερης κράτη έχουν υπερασπιστεί, ενθαρρύνονται, και συμμετείχε? Και
είναι πιο ένοχοι γι 'αυτό, ενώπιον του Θεού, από τον Νότο, στο ότι δεν έχουν την
απολογία της εκπαίδευσης ή έθιμο.
Εάν οι μητέρες της ελεύθερης κράτη είχαν όλοι οι πολίτες αισθάνονται όπως θα έπρεπε, σε περασμένες εποχές, η
γιοι της ελεύθερης κράτη δεν θα ήταν οι κάτοχοι, και,, proverbially το σκληρότερο
Οι πλοίαρχοι των σκλάβων? τους γιους του ελεύθερου
Τα κράτη δεν θα είχε connived στην επέκταση της δουλείας, σε εθνικό οργανισμό μας?
οι γιοι της ελεύθερης κράτη δεν θα ήταν, όπως κάνουν, το εμπόριο τις ψυχές και τα σώματα των ανθρώπων
ως ισοδύναμο του χρήματος, στις σχέσεις εμπορική τους.
Υπάρχουν πλήθη των σκλάβων προσωρινά ιδιοκτησίας, και πωλείται και πάλι, από τους εμπόρους σε
βόρειες πόλεις? και όλο το ενοχής ή δυσφήμηση της δουλείας πέφτουν μόνο για το
Νότια;
Βόρεια άνδρες, βόρεια μητέρες, βόρεια Χριστιανοί, έχουν κάτι να κάνει περισσότερο από ό, τι
καταγγέλλουν αδελφούς τους στο Νότο? πρέπει να κοιτάξουμε προς το κακό μεταξύ τους.
Αλλά, τι μπορεί οποιοδήποτε άτομο να κάνω;
Από αυτά, κάθε άτομο μπορεί να κρίνει. Υπάρχει ένα πράγμα που κάθε άτομο
μπορεί να κάνει, - μπορούν να δουν σε αυτό που αισθάνονται δεξιά.
Μια ατμόσφαιρα του συμπαθητικού επιρροή περιβάλλει κάθε ανθρώπινο ον? Και το άτομο ή
γυναίκα που αισθάνεται έντονα, υγιεινά και δίκαια, με τα μεγάλα συμφέροντα της ανθρωπότητας,
είναι μια σταθερά ευεργέτης για την ανθρώπινη φυλή.
Δείτε, λοιπόν, να συμπάθειά σας σε αυτό το θέμα!
Είναι σε αρμονία με τις συμπάθειες του Χριστού; ή είναι αυτοί επηρεάζονται και διεστραμμένη από
το σοφιστείες της κοσμικής πολιτικής;
Χριστιανοί, άντρες και γυναίκες του Βορρά! ακόμη περισσότερο, - έχετε μια άλλη δύναμη? μπορείτε να
προσευχηθούμε! Πιστεύετε στην προσευχή; ή έχει γίνει
ένα δυσδιάκριτο αποστολική παράδοση;
Θα προσευχόμαστε για τους ειδωλολάτρες στο εξωτερικό? Προσεύχονται επίσης για τα έθνη στο σπίτι.
Και προσευχόμαστε για τους Χριστιανούς αναξιοπαθούντα των οποίων ολόκληρη ευκαιρία της θρησκευτικής βελτίωση
Είναι ένα ατύχημα του εμπορίου και της πώλησης? από τον οποίο κάθε τήρηση των ηθών του Χριστιανισμού
είναι, σε πολλές περιπτώσεις, ένα αδύνατο, εκτός αν
τις έχουν δοθεί, από πάνω, το θάρρος και τη χάρη του μαρτυρίου.
Αλλά, ακόμα περισσότερο.
Στις ακτές της ελεύθερης κρατών μας εμφανίζονται οι φτωχοί, γκρεμίστηκε, σπασμένα
απομεινάρια των οικογενειών, - άνδρες και γυναίκες, δραπέτευσε, με θαυμαστή πρόνοιες του
εξάρσεις της δουλείας, - αδύναμη στον τομέα της γνώσης,
και, σε πολλές περιπτώσεις, ασθενείς σε ηθική συγκρότηση, από ένα σύστημα που συγχέει
και συγχέει κάθε αρχή του χριστιανισμού και της ηθικής.
Έρχονται για να αναζητήσουν καταφύγιο ανάμεσά σας? Έρχονται για να αναζητήσουν την εκπαίδευση, τη γνώση,
Χριστιανισμός. Τι οφείλουμε να τα φτωχά άτυχους,
oh Χριστιανοί;
Δεν κάθε αμερικανική χριστιανική χρωστάμε στην αφρικανική φυλή κάποια προσπάθεια σε αποκατάσταση
για τα λάθη που το αμερικανικό έθνος έχει φέρει επάνω τους;
Να τις πόρτες των εκκλησιών και των σχολείων-σπίτια να κλείσουν σε αυτά;
Τα κράτη γεννάται και το κούνημα τους έξω;
Να την εκκλησία του Χριστού ακούω στη σιωπή της χλευασμός που ρίχνονται σε αυτούς, και
συρρικνωθεί μακριά από τους έχοντες το χέρι ώστε να τεντώσει έξω? και, με τη σιωπή της,
ενθαρρύνει τη σκληρότητα που θα τους κυνηγούν από τα σύνορά μας;
Εάν πρέπει να είναι έτσι, θα είναι μια πένθιμη θέαμα.
Εάν πρέπει να είναι έτσι, η χώρα θα έχει λόγο να τρέμουν, όταν θυμάται ότι
την τύχη των λαών είναι στα χέρια κάποιου που είναι πολύ θλιβερή, και της προσφοράς
συμπόνια.
Να λες: «Δεν τους θέλουμε εδώ? Αφήστε τους να πάνε στην Αφρική»;
Αυτή η πρόνοια του Θεού έχει παράσχει καταφύγιο στην Αφρική, είναι, πράγματι, μια μεγάλη και
αξιοσημείωτο γεγονός? αλλά αυτός δεν είναι λόγος για τον οποίο η εκκλησία του Χριστού, θα πρέπει να ρίξει από ότι
την ευθύνη για αυτόν τον αγώνα απόβλητος που το επάγγελμά της απαιτήσεις της της.
Για να γεμίσουν τη Λιβερία με ένα ανίδεο, άπειρος, τα μισά-barbarized αγώνα, μόνο
δραπετεύσει από τα δεσμά της δουλείας, θα ήταν μόνο να παρατείνει, για πολύ καιρό, την περίοδο της
αγώνας και η σύγκρουση η οποία παρακολουθεί την έναρξη των νέων επιχειρήσεων.
Αφήστε την εκκλησία του βορρά λαμβάνουν αυτές τις φτωχές πάσχοντες στο πνεύμα του Χριστού?
λαμβάνουν τους στην εκπαίδευση των πλεονεκτημάτων της χριστιανικής ρεπουμπλικανικό κοινωνία και τα σχολεία,
έως ότου επιτύχουν την κάπως μιας
ηθική και πνευματική ωριμότητα, και στη συνέχεια να τους βοηθήσει στο πέρασμά τους με αυτά
ακτές, όπου μπορεί να θέσει στην πράξη τα διδάγματα που έχουν μάθει στην Αμερική.
Υπάρχει ένας οργανισμός των ανδρών στα βόρεια, συγκριτικά μικρές, οι οποίοι έχουν κάνει
αυτό? και, ως αποτέλεσμα, η χώρα αυτή έχει ήδη δει παραδείγματα των ανδρών, πρώην
δούλους, οι οποίοι έχουν αποκτήσει γρήγορα περιουσία, η φήμη, και την εκπαίδευση.
Ταλέντο έχει αναπτυχθεί, η οποία, λαμβάνοντας υπόψη τις περιστάσεις, είναι σίγουρα
αξιοσημείωτο? και, για ηθική χαρακτηριστικά της ειλικρίνειας, καλοσύνη, τρυφερότητα των συναισθημάτων, -
για τις ηρωικές προσπάθειες και αυτο-αρνήσεις,
υπέμεινε για τα λύτρα των αδελφών και των φίλων ακόμη σε κατάσταση δουλείας, - έχουν
αξιοσημείωτο σε βαθμό που, λαμβάνοντας υπόψη την επιρροή σύμφωνα με την οποία γεννήθηκαν,
αποτελεί έκπληξη.
Ο συγγραφέας έχει ζήσει για πολλά χρόνια, στα σύνορα-line των κρατών σκλάβων, και έχει
είχε μεγάλες ευκαιρίες παρατήρησης μεταξύ εκείνων που στο παρελθόν ήταν σκλάβοι.
Έχουν γίνει στην οικογένειά της ως υπηρέτες? Και, σε περίπτωση απουσίας οποιουδήποτε άλλου σχολείου να
λαμβάνουν τους, έχει, σε πολλές περιπτώσεις, είχαν εντολή σε ένα σχολείο της οικογένειας, με
τα παιδιά της.
Έχει επίσης τη μαρτυρία των ιεραποστόλων, ανάμεσα στους φυγάδες στον Καναδά, στην
σύμπτωση με τη δική της εμπειρία? αυτό και τις εκπτώσεις της, σε σχέση με την
δυνατότητες του αγώνα, είναι ενθαρρυντικές στο μέγιστο βαθμό.
Η πρώτη επιθυμία των απελευθερωμένων σκλάβων, γενικά, είναι για την εκπαίδευση.
Δεν υπάρχει τίποτα που να μην είναι πρόθυμοι να δώσουν ή να κάνουν για να έχουν τα παιδιά τους
εντολή, και, εφόσον ο συγγραφέας έχει παρατηρηθεί η ίδια, ή να λάβει την κατάθεσή του
εκπαιδευτικοί μεταξύ τους, είναι εξαιρετικά έξυπνη και γρήγορη για να μάθουν.
Τα αποτελέσματα των σχολείων, που ιδρύθηκε γι 'αυτούς από την καλοπροαίρετη άτομα στο Σινσινάτι, πλήρως
δημιουργία αυτού.
Ο συγγραφέας δίνει την ακόλουθη δήλωση των στοιχείων, σχετικά με την εποπτεία του καθηγητή CE
Stowe τότε, της Σχολής Lane, Οχάιο, όσον αφορά την ελεύθερων σκλάβων, τώρα κάτοικος
στο Σινσινάτι? δοθεί για να δείξει την ικανότητα
του αγώνα, ακόμα και χωρίς πολύ συγκεκριμένη βοήθεια και ενθάρρυνση.
Δίνονται τα αρχικά γράμματα και μόνο. Πρόκειται για όλους τους κατοίκους του Cincinnati.
"B ----. Κατασκευαστής επίπλων? Είκοσι χρόνια στην πόλη? Αξίζει δέκα χιλιάδες δολάρια, όλες τις
δική αποδοχές του? ενός Βαπτιστή.
"Γ ----. Πλήρης μαύρο? Κλαπεί από την Αφρική? Πωλούνται στη Νέα Ορλεάνη? Απαλλαγμένη δεκαπέντε
χρόνος? καταβάλλονται για τον εαυτό του εξακόσια δολάρια? αγρότης? διαθέτει αρκετές γεωργικές εκμεταλλεύσεις
Ιντιάνα? Πρεσβυτεριανή? Ίσως αξίζει να
δεκαπέντε ή είκοσι χιλιάδες δολάρια, όλες τις κέρδισε μόνος του.
"K ----. Πλήρης μαύρο? Αντιπρόσωπο στην ακίνητη περιουσία? Αξίας τριάντα χιλιάδες δολάρια? Περίπου σαράντα
ετών? δωρεάν έξι χρόνια? καταβληθεί χίλια οκτακόσια δολάρια για την οικογένειά του? μέλος της
ο Βαπτιστής εκκλησία? έλαβε μια κληρονομιά από
κύριό του, η οποία έχει πάρει την καλή προσοχή του, και την αύξηση της.
"G ----. Πλήρης μαύρο? Άνθρακα αντιπρόσωπο? Περίπου τριάντα χρονών? Αξίζει δεκαοκτώ χιλιάδων
δολάρια? που καταβάλλονται για τον εαυτό του δύο φορές, μία φορά που καταχράστηκαν με το ποσό του χίλια εξακόσια
δολάρια? έκανε όλα του τα χρήματα από τη δική του
προσπάθειες - πολλά από αυτήν, ενώ ένας σκλάβος, μίσθωση χρόνο του του δασκάλου του, και την επιχειρηματική δραστηριότητα
για τον εαυτό του? πρόστιμο, ευγένεια τους συναδέλφους.
"W ----. Τα τρία τέταρτα μαύρο? Κουρέας και σερβιτόρος? Από το Κεντάκυ? Δεκαεννέα χρόνια δωρεάν?
που καταβάλλονται για τον εαυτό και την οικογένεια πάνω από τρεις χιλιάδες δολάρια? διάκονος στον Πρόδρομο
εκκλησίας.
"GD ----. Τα τρία τέταρτα μαύρο? Άσπρο-πλυντήριο? Από το Κεντάκυ? Εννέα χρόνια δωρεάν?
καταβληθεί χίλια πεντακόσια δολάρια για τον εαυτό και την οικογένειά? πρόσφατα πέθανε, σε ηλικία εξήντα? αξίζει
έξι χιλιάδες δολάρια. "
Ο καθηγητής Stowe λέει, "Με όλα αυτά, εκτός από G ----, έχω, εδώ και μερικά χρόνια,
προσωπική γνωριμία, και να κάνει δηλώσεις μου από τη δική μου γνώση. "
Ο συγγραφέας θυμάται καλά μια παλιά έγχρωμη γυναίκα, που εργαζόταν ως πλύστρα στο
οικογένεια του πατέρα της. Η κόρη της αυτή η γυναίκα παντρεύτηκε έναν σκλάβο.
Ήταν μια εξαιρετικά δραστήρια και ικανή γυναίκα, και, από τη βιομηχανία της και
λιτότητα, και η πιο επίμονη αυταπάρνηση, έθεσε εννιακόσια δολάρια γι 'αυτήν
ελευθερία συζύγου, την οποία πλήρωσε, όπως η ίδια προέβαλε, στα χέρια του δασκάλου του.
Ήθελε ακόμα εκατό δολάρια της τιμής του, όταν πέθανε.
Ποτέ δεν ανακτάται από τα χρήματα.
Αυτά είναι μόνο μερικά γεγονότα, μεταξύ πλήθη που θα μπορούσε να προσκομίσει, για να δείξει την αυτο-
άρνηση, την ενέργεια, υπομονή και ειλικρίνεια, που ο σκλάβος της έχει παρουσιαστεί σε μια κατάσταση
ελευθερία.
Και ας είναι να θυμόμαστε ότι αυτά τα άτομα έχουν έτσι γενναία καταφέρει να
κατακτώντας για τον εαυτό τους συγκριτικά πλούτο και κοινωνική θέση, εν όψει της
κάθε μειονέκτημα και αποθάρρυνση.
Το έγχρωμο άνδρα, από το δίκαιο του Οχάιο, δεν μπορεί να είναι μια ψηφοφόρων, και, μέχρι μέσα σε λίγα χρόνια,
στερήθηκε ακόμη και το δικαίωμα της μαρτυρίας σε νομικά ταιριάζει με το λευκό.
Ούτε αυτές τις περιπτώσεις περιορίζεται στην Πολιτεία του Οχάιο.
Σε όλα τα κράτη της Ένωσης, βλέπουμε τους άνδρες, αλλά χθες το σκάσει από τα δεσμά της
δουλεία, ο οποίος, από μια αυτο-εκπαίδευση δύναμη, η οποία δεν μπορεί να είναι πάρα πολύ θαυμασμό, έχουν
αυξήθηκε σε απόλυτα σεβαστό σταθμούς στην κοινωνία.
Pennington, μεταξύ των κληρικών, Ντάγκλας και Ward, ανάμεσα στους συντάκτες, είναι γνωστές
περιπτώσεις.
Εάν αυτό διώκονται αγώνα, με κάθε αποθάρρυνση και μειονέκτημα, έχουν κάνει
Έτσι πολύ, πόσο περισσότερο θα μπορούσαν να κάνουν αν η χριστιανική εκκλησία θα μπορούσε να λειτουργήσει προς το μέρος τους
σύμφωνα με το πνεύμα του Κυρίου της!
Αυτή είναι μια ηλικία του κόσμου, όταν τα έθνη είναι τρόμος και συγκλονίζεται.
Μια ισχυρή επιρροή είναι στο εξωτερικό, ογκούμενος και συνωστισμένα τον κόσμο, όπως και με ένα σεισμό.
Και είναι η Αμερική ασφαλής;
Κάθε έθνος που μεταφέρει στην αγκαλιά μεγάλη και unredressed αδικία της έχει σε αυτό
τα στοιχεία της τελευταίας σπασμοί.
Για το τι είναι αυτή η πανίσχυρη επιρροή έτσι οφείλουμε να ξεκαθαρίσουμε σε όλα τα έθνη και τις γλώσσες αυτές
τριγμών που δεν μπορεί να ειπωθεί, για την ελευθερία και την ισότητα του ανθρώπου;
O, Εκκλησία του Χριστού, διαβάστε τα σημεία των καιρών!
Δεν είναι αυτή η δύναμη του πνεύματος Του οποίου η βασιλεία είναι ακόμα να έρθει, και θα του οποίου να
να γίνει στη γη όπως γίνεται στον ουρανό;
Αλλά ποιος μπορεί να τηρήσει την ημέρα της εμφάνισή του;
"Για εκείνη την ημέρα θα καίει σαν φούρνος: κι αυτός θα εμφανίζεται ως άμεση μαρτυρία εναντίον
αυτούς που καταπιέζουν το μισθοφόρος των μισθών του, η χήρα και τα ορφανά, και
ότι η στροφή κατά μέρος ο ξένος στο δεξί του:
και θέλει να σπάσει σε κομμάτια των καταπιεστών ».
Δεν είναι αυτά τα λόγια φόβος για ένα έθνος που φέρει στα σπλάχνα της έτσι ένα ισχυρό
αδικία;
Χριστιανοί! κάθε φορά που προσεύχομαι ότι η βασιλεία του Χριστού μπορεί να έρθει, μπορεί να σας
ξεχνάμε ότι η προφητεία των συνεργατών, σε κοινωνία φόβου, την ημέρα της εκδίκησης με το
έτος εξαργυρώνονται του;
Μια μέρα της χάρης είναι ακόμα στην κατοχή έξω για εμάς. Και οι δύο τη Βόρεια και Νότια έχουν υποπέσει
ενώπιον του Θεού? και η χριστιανική εκκλησία έχει ένα βαρύ λογαριασμό για να απαντήσει.
Όχι με το συνδυασμό μεταξύ τους, να προστατεύσουν την αδικία και τη σκληρότητα, και κάνοντας ένα κοινό
πρωτεύουσα της αμαρτίας, είναι αυτή η Ένωση για να σωθεί, --αλλά από την μετάνοια, τη δικαιοσύνη και το έλεος? για,
ασφαλέστερη δεν είναι ο αιώνιος νόμος με τον οποίο η
νεροχύτες μυλόπετρα στον ωκεανό, από ότι ισχυρότερη νομοθεσία, με την οποία αδικία και
σκληρότητα μέλη θέτουν σε έθνη την οργή του Παντοδύναμου Θεού!