Tip:
Highlight text to annotate it
X
(Ψάλλει η χορωδία της Μονής Sretensky, Ψαλμ 33 :) "Ευλογήσω τον Κύριο εν παντί καιρώ.
Δια παντός η αίνεσις Αυτού
εν τω στόματί μου..."
Γεια σας! Είμαι η αδελφή Βάσσα
και θα πάρω τον καφέ μου αμέσως τώρα, προτού πάω στη δουλειά εδώ
στη Βιέννη, στην Αυστρία. Με ευχαρίστηση
μπορώ να σας ενημερώσω ότι δεν θα ενοχληθούμε σήμερα από τους θορύβους των κατασκευαστικών έργων,
όπως κατά τη διάρκεια της εκπομπής της περασμένης εβδομάδας, καθώς τα τρισεκατομμύρια και τρισεκατομμύρια των θεατών μου
μπορούν να θυμηθούν.
Οι δικηγόροι μας ήταν σε θέση να θέσουν τέλος στα κατασκευαστικά έργα -
στην πραγματικότητα, λόγω της παραβίασης των κανονισμών του κτηματολογίου, .
Ναι, είναι έξυπνοι σε αυτά. Αλλά δεν ήταν εύκολο,
και η αστυνομία έπρεπε να εμπλακεί, καθώς και το προσωπικό ασφαλείας μου,
και ο μακιγιέρ μας απήχθη, - έπρεπε να πληρώσουμε λύτρα...
και η όλη κατάσταση ήταν ένα τεράστιο χάος, αλλά η ουσία είναι,
ότι τώρα τέλειωσε, και μπορούμε να προχωρήσουμε στην εκπομπή μας.
Εάν δεν παρακολουθούσατε την εκπομπή, εν τω μεταξύ,
τότε θα έχετε συνειδητοποιήσει ότι
σχεδόν όλοι οι άλλοι την παρακολουθούσαν, γι 'αυτό ελπίζουμε
ότι θα είστε μαζί μας από τώρα και στο εξής,
εδώ στη Βιέννη.
(Ο Billy Joel τραγουδά: "Πότε θα συνειδητοποιήσεις -
ότι η Βιέννη σε περιμένει ... ")
Είναι η 4η εβδομάδα, του Οκτωβρίου,
και σήμερα θα κάνουμε κάποιες σκέψεις στις ζωές
των μαρτύρων Μαρκιανού και Μαρτυρίου,
που γιορτάζονται στις 25 Οκτωβρίου.
Οι Άγιοι Μαρκιανός και Μαρτύριος
θανατώθηκαν για την πίστη τους
από τους αιρετικούς που ονομάζονταν Αρειανοί στην Κωνσταντινούπολη
στα μέσα του 4ου αι. Θα σας εξηγήσω ποιοι είναι οι «Αρειανοί» σε ένα λεπτό.
Ο Άγιος Μαρκιανός ήταν ένας αναγνώστης, και ο Άγιος Μαρτύριος
ήταν υποδιάκονος. Και οι δύο τους εργάζονταν στο γραφείο
του επισκόπου της Κωνσταντινουπόλεως που ονομαζόταν Παύλος,
ο Ομολογητής. Εργάζονταν ως
"νοτάριοι" ή γραμματείς. Αυτός ο επίσκοπος
πρώτα εξορίστηκε, και στη συνέχεια δολοφονήθηκε, από τους Αρειανούς,
επειδή ο ίδιος δεν ήταν Αρειανός. Μετά από αυτό,
οι αιρετικοί προσπάθησαν να δελεάσουν τους Αγίους Μαρκιανό και Μαρτύριο
στη δική τους παράταξη, προσφέροντάς τους χρήματα, και στη συνέχεια, προτείνοντάς τους να τους κάνουν επισκόπους,
και όταν όλα αυτά δεν έπιασαν, τους βασάνισαν και τελικά
τους θανάτωσαν
κατά το έτος 355 στην Κωνσταντινούπολη.
Όλα αυτά συνέβησαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Χριστιανού αυτοκράτορα Κωνστάντιου,
ο οποίος ήταν ένας από τους γιους του πρώτου χριστιανού αυτοκράτορα
του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Ο Κωνστάντιος
ενδιαφέρονταν πολύ για τα θρησκευτικά θέματα,
και ιδιαίτερα για το κύριο θεολογικό
ερώτημα της εποχής του, το οποίο δεν είχε ακόμη επιλυθεί
στις καρδιές και στα μυαλά των επισκόπων της χριστιανικής Ανατολής.
Και η ερώτηση ήταν: Ποια ήταν
η ακριβής σχέση του Υιού του Θεού,
του Ιησού Χριστού, με το Θεό Πατέρα;
Είναι ο Χριστός, αναρωτιόντουσαν,
Θεός, όσο Θεός είναι ο Πατέρας Θεός;
Ή είναι ο Χριστός ένα είδος υπο-θεού,
που δημιουργήθηκε από τον Θεό Πατέρα
για έναν ειδικό σκοπό; Ή ήταν ο Ιησούς, ίσως,
αναρωτιώντουσαν, γεννημένος ως απλός άνθρωπος,
και στη συνέχεια έγινε ένας θεός, εξαιτίας των ιδιαίτερα ειδικών
αρετών του; Στην πραγματικότητα, η Εκκλησία είχε ήδη απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις
σε μια Σύνοδο στη Νίκαια, όχι μακριά από την Κωνσταντινούπολη,
κατά το έτος 325, κατά τη διάρκεια της βασιλείας
του πατέρα του Κωνστάντιου, του περίφημου Κωνσταντίνου του Μεγάλου.
Αυτή η Σύνοδος συζήτησε
και απέρριψε την διδασκαλία του Αλεξανδρινού ιερέα, του Άρειου,
ο οποίος δίδασκε ότι ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός,
ήταν κατώτερος του Πατέρα, και δημιουργήθηκε
μέσα στο χρόνο. Η Σύνοδος
διακήρυξε με κάθε σαφήνεια
ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός, "με την ίδια ουσία"
με τον Πατέρα, ή, στα αρχαία ελληνικά, "ομοούσιος."
με τον Πατέρα. Τώρα, παρόλο που η Σύνοδος
είχε διακηρύξει αυτήν την πίστη, την πολύ σαφή διατύπωση
ή διακήρυξη της θεότητας του Χριστού
δεν δεν πολυάρεσε στην πλειοψηφία των επισκόπων της Ανατολής,
- Ακόμη και σε εκείνους που είχαν υπογράψει το διάταγμα της Συνόδου.
Βασικά, είχαν υπογράψει το διάταγμα, κυρίως επειδή
ο Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος το υποστήριζε, - και αυτός το υποστήριζε με στρατιωτική δύναμη, -
εξορίζοντας όσους διαφωνούσαν και διατάσσοντας να καούν τα βιβλία τους
και απαγορεύοντας την ανάγνωσή τους, και ούτω καθεξής. Ωστόσο, όπως είπα,
η πλειοψηφία των επισκόπων δεν συμφωνούσε απόλυτα με αυτήν την διατύπωση.
Γιατί όχι; Επειδή η λέξη "ομοούσιος
"με την ίδια ουσία," ήταν μια καινοτομία,
βλέπετε, δεν ήταν παραδοσιακή. Και
οι επίσκοποι ήταν πολύ παραδοσιακοί.
Αυτή η λέξη δεν υπήρχε στην Αγία Γραφή, και
είχε μια αμφιλεγόμενη ιστορία στη χριστιανική θεολογία.
Οι επίσκοποι φοβόντουσαν επίσης
ότι αυτή η λέξη εισήγαγε ένα είδος πολυθεϊσμού
ή ειδωλολατρείας στο χριστιανισμό, επειδή φαινόταν να προτείνει
ότι υπήρχαν δύο θεοί, και όχι ένας. Έτσι, ήταν ο φόβος του καινούργιου
που οδήγησε τους χριστιανούς επισκόπους της Ανατολής, -
- την πλειοψηφία αυτών - καθώς και των χριστιανών αυτοκρατόρων,
σταδιακά να απομακρύνονται από την ισχυρή και σαφή λέξη
"ομοούσιος", και να
επιχειρούν να την αντικαταστήσουν με άλλες,
πιο διφορούμενες, αιρετικές διατυπώσεις, την εποχή των Αγίων Μαρκιανού και Μαρτυρίου.
Αλλά άνθρωποι σαν αυτούς τους δύο αγίους, καθώς και
το αφεντικό τους, ο επίσκοπος Παύλος ο Ομολογητής,
δεν συμφωνούσαν με αυτές τις αποδυναμωμένες διατυπώσεις, και ως εκ τούτου
θανατώθηκαν.
Έτσι, θα μιλήσουμε τώρα λίγο περισσότερο σχετικά με αυτό το φαινόμενο του «φόβου του καινούργιου,"
καθώς επίσης και για την αίρεση, του 4ου αι.
(Ο Billy Joel τραγουδά: "Μερικοί άνθρωποι μένουν
μακριά από την πόρτα, αν υπάρχει μια πιθανότητα
ν' ανοίξει
ακούνε μια φωνή έξω απ' το χωλ, και ελπίζουν ότι μονάχα περνά ... »)
Στην πραγματικότητα δεν υπήρχε τίποτα καινούργιο
σχετικά με αυτόν το φόβο του καινούργιου τον 4ο αιώνα,
ο οποίος είναι, πραγματικά, πολύ ανθρώπινος. Το καινούργιο είναι λιγότερο γνωστό
από το παλιό και οικείο, και ως εκ τούτου κάπως απρόβλεπτο,
και απειλεί την αίσθηση της ασφάλειας και της τάξης,
την οποία έχουμε την τάση να αισθάνομαστε με το παλιό και το γνωστό.
Όπως ο C.S. Lewis σημείωσε, "Ο Νευτώνειος
ατομισμός ήταν πολύ περισσότερο αυτό που αναμέναμε
(και επιθυμούσαμε) από την Κβαντική φυσική". Ακόμη και πριν από την εποχή
των Χριστιανών αυτοκρατόρων για τους οποίους μιλάγαμε σήμερα,
η ειδωλολατρική ρωμαϊκή κοινωνία των παλαιότερων χρόνων
ήταν σαφώς παραδοσιακή, αγκιστρωμένη σε
εξωτερικές μορφές, ακόμα και όταν είχαν χάσει πια το νόημά τους.
Αλλά άνθρωποι, σαν τον Μαρκιανό και τον Μαρτύριο
δεν φοβόντουσαν το καινούργιο. Αγκάλιασαν τη νέα γλώσσα
της Συνόδου της Νίκαιας, διότι το παλιό είχε γίνει ανεπαρκές
στο να αγγίξει τις καρδιές και τα μυαλά των ανθρώπων της εποχής τους,
- ακόμα και της πλειοψηφίας των επισκόπων της Ανατολής.
Αυτό που ήταν καινούργιο με άσχημο τρόπο, στην Χριστιανική Αυτοκρατορία,
ωστόσο, ήταν η κυβερνητική δίωξη
της θρησκευτικής διαφωνίας και αίρεσης. Οι ειδωλολατρικές ρωμαϊκές αρχές
των παλαιότερων εποχών, όπως ίσως θυμάστε, δίωκαν τους Χριστιανούς
που αρνούνταν να εκτελέσουν τις εξωτερικές κινήσεις των παγανιστικών τελετουργιών.
Τους Ρωμαίους, όμως, δεν τους ένοιαζε τι πραγματικά σκεφτόνουσαν οι άνθρωποι
ή τι πίστευαν για το Θεό. Σε αντίθεση με τις
ειδωλολατρικές αρχές, ωστόσο, τις αντίστοιχες χριστιανικές τις ένοιαζε,
- και χρησιμοποιούσαν βία εναντίον όσων διαφωνούσαν μαζί τους
σε θεολογικά ζητήματα. Μερικοί μεγάλες πατέρες
εκείνης της εποχής, - όχι πάρα πολλοί, δυστυχώς - όπως ο Άγιος Αθανάσιος,
ο ήρωας ή και ο σούπερ-ήρωας του 4ου αιώνα,
και πρωταθλητής του συμβόλου της πίστεως της Νίκαιας - το ξέρω, το ξέρω ...
Ηρεμήστε τώρα, - είναι πάντα συναρπαστικό να μιλάμε για τον Αθανάσιο -
ο ίδιος επέπληξε τον χριστιανό αυτοκράτορα και του υπενθύμισε
ότι η πίστη στον Χριστό είναι θέμα ελεύθερης επιλογής.
Στο πλαίσιο αυτό, ο Άγιος Αθανάσιος παραθέτει τα λόγια του ίδιου του Κυρίου (Ματθ. 16:24):
"Όποιοι ΘΕΛΟΥΝ να είναι μαθητές Μου,
αφήστε τους να αρνηθούν τους εαυτούς τους και να σηκώσουν τον σταυρό τους,
και ας με ακολουθήσουν », που μας θυμίζει σήμερα
το απλό και απελευθερωτικό γεγονός
ότι αν επιλέξουμε να ακολουθήσουμε τον Χριστό, το κάνουμε
επειδή το θελήσαμε.
Λοιπόν, αυτά για σήμερα. Οι Άγιοι Μαρκιανός και Μαρτύριος,
κυρίες και κύριοι!
Σας ευχαριστώ.
(Επισκεφτείτε το "Καφές με την αδελφή Βάσσα" στο Facebook)