Tip:
Highlight text to annotate it
X
Τρίτο βιβλίο. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι.
Notre-Dame.
Η εκκλησία της Notre-Dame de Paris είναι ακόμα καμία αμφιβολία, ένα μαγευτικό και πανέμορφο οικοδόμημα.
Αλλά, όμορφη όπως έχει διατηρηθεί σε γερνάει, είναι δύσκολο να μην αναστεναγμό,
να μην κερί αγανακτισμένοι, πριν από τα αμέτρητα υποβάθμιση και ακρωτηριασμοί οπότε και
οι άνδρες έχουν δύο προκάλεσαν το σεβάσμιο μνημείο
να υποφέρουν, χωρίς σεβασμό για τον Καρλομάγνο, που έβαλαν θεμέλιο λίθο του, ή για Φίλιππο
Augustus, που έβαλαν τα τελευταία.
Στο πρόσωπο αυτής της ηλικίας βασίλισσα των καθεδρικών ναών μας, από την πλευρά των ρυτίδων, ένα
πάντα βρίσκει μια ουλή.
Tempus EDAX, *** edacior? Την οποία θα πρέπει να είναι στην ευχάριστη θέση να μεταφράσουν έτσι: ο χρόνος είναι τυφλή,
ο άνθρωπος είναι ηλίθιος.
Αν είχαμε ελεύθερο χρόνο για να εξετάσει από κοινού με τον αναγνώστη, ένα προς ένα, τα διαφορετικά ίχνη
καταστροφή αποτυπώνεται από την παλιά εκκλησία, το μερίδιο του χρόνου θα είναι το λιγότερο, το μερίδιο
των ανδρών περισσότερο, ειδικά οι άντρες της τέχνης,
δεδομένου ότι υπήρξαν άτομα που ανέλαβε τον τίτλο του αρχιτέκτονα κατά τη διάρκεια της
δύο τελευταίων αιώνων.
Και, κατά πρώτο λόγο, για να αναφέρω μόνο μερικά κορυφαία παραδείγματα, σίγουρα υπάρχουν μερικά
ωραιότερο αρχιτεκτονικό σελίδες από ό, τι αυτό πρόσοψη, όπου, διαδοχικά και με τη μία, οι τρεις
πύλες σκαλισμένες σε ένα τόξο? το
broidered και dentated κλοιό των οκτώ και είκοσι βασιλική κόγχες? την τεράστια
κεντρική τριαντάφυλλο παράθυρο, που πλαισιώνεται από δύο πλευρικά παράθυρα του, όπως ένας ιερέας από του
Διάκονος και υποδιάκονος? τα αδύναμα και ευγενή
γκαλερί του τριφυλλιού στοές, το οποίο υποστηρίζει ένα βαρύ πλατφόρμα πάνω πρόστιμο, λεπτός του
στήλες? και, τέλος, τα δύο μαύρα και μαζική πύργους με ρετιρέ πλάκα τους,
αρμονική μέρη του υπέροχη σύνολο,
επάλληλα σε πέντε γιγαντιαίες ιστορίες? - οι ίδιοι εμφανίζονται πριν από τα μάτια, σε μια
μάζα και χωρίς σύγχυση, με αμέτρητες λεπτομέρειες τους αγάλματα, γλυπτικής,
και γλυπτικής, εντάχθηκε δυναμικά στο
ήρεμο μεγαλείο του συνόλου? μια μεγάλη συμφωνική στην πέτρα, σα να λέμε? the
κολοσσιαίο έργο του ένας άνθρωπος και ένας μόνο λαός, όλοι μαζί ένα και πολύπλοκο, όπως το
Iliads και το Romanceros, του οποίου η αδελφή αυτό
είναι? θαυμαστό προϊόν της ομαδοποίησης όλων των δυνάμεων της εποχής,
όταν, μετά από κάθε πέτρα, βλέπει κανείς τη φαντασία του εργάτη διορθώνεται από την ιδιοφυΐα του
ο καλλιτέχνης αρχίσει ορίζονται στο εκατό
μόδες? ένα είδος ανθρώπινης δημιουργίας, με μια λέξη, ισχυρή και γόνιμη, όπως το θείο
δημιουργία των οποίων φαίνεται να έχουν κλέψει το διπλό χαρακτήρα, - ποικιλία, την αιωνιότητα.
Και αυτό που λένε εδώ στην πρόσοψη πρέπει να ειπωθεί για ολόκληρη την εκκλησία? Και τι λέμε
του Καθεδρικού Ναού του Παρισιού, πρέπει να ειπωθεί για όλες τις εκκλησίες της Χριστιανοσύνης in
του Μεσαίωνα.
Όλα τα πράγματα είναι στη θέση του στην τέχνη, αυτο-δημιουργείται, λογική, και με σωστές αναλογίες.
Για να μετρήσετε το μεγάλο δάχτυλο του ποδιού είναι η μέτρηση του γίγαντα.
Ας επιστρέψουμε στην πρόσοψη της Notre-Dame, δεδομένου ότι εξακολουθεί να εμφανίζεται σε μας, όταν πάμε
ευλαβικά για να θαυμάσουν τον τάφο και σθεναρός καθεδρικό ναό, που εμπνέει τον τρόμο, έτσι του
Χρονικά διεκδικούν: quoe τυφλοπόντικας sua terrorem incutit spectantibus.
Τρία σημαντικά πράγματα που είναι σε μέρα λείπει ότι πρόσοψη: κατά πρώτο λόγο, η
σκάλα των έντεκα βήματα που έθεσε το παρελθόν πάνω από το έδαφος? επόμενο, το χαμηλότερο
σειρά από αγάλματα που κατέλαβαν τις κόγχες
από τις τρεις πύλες? και τέλος το πάνω σειρά, από τις είκοσι οκτώ πιο αρχαία
βασιλιάδες της Γαλλίας, το οποίο γαρνίρεται η γκαλερί της πρώτης ιστορίας, ξεκινώντας από
Childebert, και τελειώνει με Phillip
Augustus, κρατώντας στο χέρι του "το αυτοκρατορικό μήλο».
Ο χρόνος έχει προκαλέσει την σκάλα για να εξαφανιστεί, με την αύξηση του εδάφους της πόλης, με μια αργή
και ακαταμάχητο πρόοδο? αλλά, ενώ προκαλώντας έτσι τα έντεκα βήματα που προστίθεται στο
μεγαλοπρεπές ύψος του οικοδομήματος, που θα
καταβροχθίσει, ένα προς ένα, με την αυξητική τάση του στα πεζοδρόμια του Παρισιού, - χρόνος έχει παραχωρήσει
από την εκκλησία ίσως περισσότερο από ό, τι έχει αφαιρεθεί, γιατί είναι καιρός η οποία έχει εξαπλωθεί
πάνω από την πρόσοψη ότι η σκοτεινή απόχρωση του
αιώνες, γεγονός που καθιστά τη μεγάλη ηλικία των μνημείων της περιόδου της ομορφιάς τους.
Αλλά ποιος έχει ρίξει κάτω τις δύο σειρές των αγαλμάτων; ο οποίος έχει αποχωρήσει από το κόγχες κενό; ο οποίος
έχει κοπεί, στην ίδια τη μέση της κεντρικής πύλης, ότι οι νέες και μπάσταρδο τόξο; ο οποίος έχει
τόλμησε να σ 'αυτό το πλαίσιο ότι κοινός και
βαριά πόρτα από σκαλιστό ξύλο, a la Louis XV., δίπλα από το αραβουργήματα of Biscornette;
Οι άνδρες, οι αρχιτέκτονες, οι καλλιτέχνες της εποχής μας.
Και αν εισέλθουν στο εσωτερικό του οικοδομήματος, ο οποίος έχει ανατραπεί ότι κολοσσός
του Αγίου Χριστοφόρου, παροιμιώδης για το μέγεθος των αγαλμάτων, όπως η μεγάλη αίθουσα
του Palais de Justice ήταν μεταξύ αίθουσες, όπως το κωδωνοστάσιο του Στρασβούργου μεταξύ καμπαναριά;
Και εκείνοι μυριάδες αγάλματα, που κατοικείται όλα τα κενά μεταξύ των στηλών του
κυρίως ναό και τη χορωδία, γονατιστός, στέκεται, ιππασίας, άνδρες, γυναίκες, παιδιά, βασιλιάδες,
επίσκοποι, χωροφύλακες, στην πέτρα, το μάρμαρο, σε
χρυσό, σε ασήμι, σε χαλκό, σε κερί ακόμη, - ο οποίος σάρωσε τα βίαια μακριά;
Δεν είναι ώρα.
Και ποιος αντικαθιστά το αρχαίο βωμό gothic, υπέροχα επιβαρύνονται με ιερά
και λειψανοθήκες, ότι η βαριά μαρμάρινη σαρκοφάγος, με τα κεφάλια και τα σύννεφα αγγέλων »,
το οποίο φαίνεται ένα δείγμα λεηλατήθηκε από το Val-de-χάριτος ή της Invalides;
Ποιος σφραγισμένο βλακωδώς ότι τα βαρέα αναχρονισμός από πέτρα στο Carlovingian πεζοδρόμιο της
Hercandus;
Δεν ήταν Louis XIV., Ικανοποιώντας το αίτημα του Louis XIII.?
Και που βάζουν το κρύο, το λευκό τζάμια στον τόπο αυτά τα παράθυρα, «υψηλή περιεκτικότητα σε χρώμα,"
που προκάλεσε την έκπληκτα μάτια των πατέρων μας, για να διστάζει μεταξύ το τριαντάφυλλο του
μεγάλη πύλη και τα τόξα της αψίδας;
Και τι θα υπο-ψάλτης του δέκατου έκτου αιώνα ας πούμε, στο βλέποντας το
όμορφο κίτρινο πλύση, με την οποία αρχιεπισκοπικό βανδάλων μας έχουν desmeared τους
καθεδρικός ναός;
Θα θυμάστε ότι ήταν το χρώμα με το οποίο το δήμιο smeared "καταραμένο"
οικοδομήματα? θα υπενθυμίσει το Hotel du Petit-Bourbon, όλες τις μουτζούρες κατά συνέπεια, λόγω
της προδοσίας του αστυφύλακα της.
"Κίτρινο, μετά από όλα, από τόσο καλή ποιότητα", δήλωσε ο Sauval, "και τόσο καλά συνέστησε, ότι
περισσότερο από έναν αιώνα δεν έχει ακόμη προκάλεσε να χάσει το χρώμα του. "
Θα νομίζετε ότι το ιερό είχε γίνει διαβόητη, και θα φύγει.
Και αν ανεβαίνουμε τον καθεδρικό ναό, χωρίς να παραπέμπουν σε χίλια βαρβαρισμοί κάθε
είδος, - αυτό που έχει γίνει από ότι γοητευτικό μικρό καμπαναριό, το οποίο στηριζόταν από την
σημείο τομής της πολλαπλής στέγες,
και η οποία, όχι λιγότερο ευπαθή και δεν είναι λιγότερο τολμηρό από το γείτονά του (επίσης καταστράφηκε), το
κωδωνοστάσιο του Sainte-Chapelle, το ίδιο θαμμένο στον ουρανό, πιο μπροστά από την
πύργους, λεπτός, επισήμανε, ηχηρά, λαξευμένη σε ανοικτή εργασία.
Ένας αρχιτέκτονας του καλού γούστου ακρωτηριαστεί το (1787), και έκρινε ότι αρκεί να
μάσκα την πληγή με τα μεγάλα, μολυβένια γύψο, το οποίο μοιάζει με μια κάλυψη κατσαρόλα.
«Της, επομένως, ότι η θαυμάσια τέχνη του Μεσαίωνα έχει υποστεί επεξεργασία σε σχεδόν
κάθε χώρα, ειδικά στη Γαλλία.
Κάποιος μπορεί να διακρίνει πάνω στα ερείπια της τρία είδη των βλαβών, οι τρεις εκ των οποίων κομμένα
σε αυτό σε διαφορετικά βάθη? πρώτη, φορά, η οποία έχει ανεπαίσθητως οδοντωτή επιφάνεια του
εδώ και εκεί, και αυτό gnawed παντού?
Στη συνέχεια, πολιτική και θρησκευτική επανάσταση, η οποία, τυφλός και οργισμένος από τη φύση τους, έχουν
εκσφενδόνισα ίδιοι tumultuously σε αυτήν, σχισμένο πλούσιο ένδυμα του, της γλυπτικής και της γλυπτικής,
έκρηξη τριαντάφυλλο παράθυρα, σπασμένα κολιέ της
της αραβουργήματα και μικροσκοπικά στοιχεία, σχισμένο από αγάλματα της, μερικές φορές εξαιτίας των χαρακτηριστικών τους
μίτρες, μερικές φορές λόγω του κορώνες τους? τέλος, μόδες, ακόμα πιο αλλόκοτο και
ανόητο, το οποίο, δεδομένου ότι το αναρχικό και
υπέροχη αποκλίσεις της Αναγέννησης, ακολούθησαν ο ένας τον άλλον στις αναγκαίες
παρακμή της αρχιτεκτονικής. Fashions έχουν σφυρήλατο περισσότερο κακό παρά
επαναστάσεις.
Έχουν κοπεί στο γρήγορο? Έχουν επιτεθεί το πολύ των οστών και το πλαίσιο της
τέχνη? έχουν κοπεί, μείωσε, αποδιοργανωμένο, σκότωσε το οικοδόμημα, σε μορφή όπως και στην
σύμβολο, στη συνοχή της, καθώς και στην ομορφιά της.
Και τότε θα έχουν γίνει πάνω από? Τεκμήριο της οποίας ούτε το χρόνο ούτε
επαναστάσεις τουλάχιστον έχουν υποπέσει.
Έχουν θρασύτητα προσαρμοστεί, στο όνομα του "καλού γούστου,« μετά από τις πληγές του gothic
αρχιτεκτονική, άθλια gewgaws τους από την ημέρα, κορδέλες τους από μάρμαρο, οι θύσανοι τους
από μέταλλο, ένα πραγματικό λέπρα του σε σχήμα αυγού
στολίδια, έλικες, σπείρες, κουρτίνες, γιρλάντες, κρόσσια, φλόγες πέτρα, χάλκινα
σύννεφα, κοντόχονδρος cupids, παχουλός μάγουλα χερουβείμ, τα οποία αρχίζουν να καταβροχθίζουν το πρόσωπο του
τέχνη στη ρητορική της Αικατερίνης των Μεδίκων,
και να το αναγκάσει να λήξει, δύο αιώνες αργότερα, τον βασάνισαν και μορφασμοί, στην
μπουντουάρ της Dubarry.
Έτσι, για να συνοψίσω τα σημεία που μόλις ανέφερε, τρία είδη καταστροφών σε
ημέρα παραμορφώνουν γοτθικής αρχιτεκτονικής. Ρυτίδες και κονδυλώματα στην επιδερμίδα? Αυτό
είναι το έργο του χρόνου.
Πράξεις βίας, βαναυσότητες, μώλωπες, κατάγματα? Αυτό είναι το έργο του
επαναστάσεων από Luther να Mirabeau.
Ακρωτηριασμοί, ακρωτηριασμοί, εξάρθρωση των αρθρώσεων, "αποκαταστάσεων"? Αυτό είναι το
Ελληνικά, ρωμαϊκά, και βάρβαρο έργο των καθηγητών, σύμφωνα με τον Βιτρούβιο και
Vignole.
Αυτή η υπέροχη τέχνη που παράγεται από το Βάνδαλοι έχει σκοτώθηκε από τις ακαδημίες.
Οι αιώνες, οι επαναστάσεις, οι οποίες τουλάχιστον καταστρέψει με αμεροληψία και
μεγαλείο, έχουν ενταχθεί από ένα σύννεφο των αρχιτεκτόνων σχολείο, με άδεια, η οποία ορκίστηκε, και
δεσμεύονται από όρκο? παραμορφωθούν με την
διάκριση και την επιλογή των κακή γεύση, υποκαθιστώντας τις chicorees του Λουδοβίκου XV. για
τη Γοτθική δαντέλα, για την μεγαλύτερη δόξα του Παρθενώνα.
Είναι το λάκτισμα της κώλο στο θάνατο λιοντάρι.
Είναι η παλιά δρύινα στέψη ίδια, και η οποία, σε σωρό το μέτρο πλήρης, είναι τσιμπήσει,
δαγκώσει, και gnawed από κάμπιες.
Πόσο μακριά είναι από την εποχή όταν ο Robert Cenalis, συγκρίνοντας Notre-Dame de Paris να
τον περίφημο ναό της Αρτέμιδος στην Έφεσο, τόσο επαινείται από τους αρχαίους ειδωλολάτρες, οι οποίες
Erostatus έχει αποθανατίσει, βρήκε την
Γαλατικό ναό "περισσότερα άριστα σε μήκος, πλάτος, ύψος και τη δομή."
Notre-Dame δεν είναι, άλλωστε, αυτό που μπορεί να ονομαστεί μια πλήρη, συγκεκριμένη, που ταξινομούνται
μνημείο.
Είναι πλέον μια ρωμανική εκκλησία? Ούτε είναι μια γοτθική εκκλησία.
Αυτό το οικοδόμημα δεν είναι ένας τύπος.
Notre-Dame de Paris δεν έχει, όπως και η Μονή του Tournus, τον τάφο και μαζική πλαίσιο,
το μεγάλο και στρογγυλό θόλο, η γυμνότητα παγετώνων, τη μαγευτική απλότητα της
οικοδομήματα που έχουν τη στρογγυλεμένη καμάρα για προγονικά τους.
Δεν είναι, όπως ο καθεδρικός ναός της Μπουρζ, το υπέροχο, το φως, πολύμορφη, φουντωτά,
bristling εξανθούσα προϊόν του οξυκόρυφο τόξο.
Αδύνατον να είναι τάξη σε αυτό το αρχαίο οικογένεια του σκοτεινό, μυστηριώδη εκκλησίες, τα χαμηλά
και θρυμματισμένο όπως ήταν από την αψίδα γύρο, σχεδόν αιγυπτιακή, με την εξαίρεση του
οροφή? όλα τα ιερογλυφικά, όλα τα ιερά,
όλες τις συμβολικές, πιο φορτωμένο σε στολίδια τους, με ρόμβους και τεθλασμένες γραμμές, από ό, τι
με λουλούδια, με λουλούδια από ό, τι με τα ζώα, με τα ζώα παρά με τους άνδρες? την
έργο του αρχιτέκτονα λιγότερο από ό, τι του
επίσκοπος? πρώτη μεταποίηση του τέχνης, όλα με εντυπωσίασε θεοκρατική και στρατιωτικών
πειθαρχία, ριζώνει στην Κάτω Αυτοκρατορίας, και σταματώντας με το χρόνο
Γουλιέλμου του Κατακτητή.
Αδύνατο να τοποθετήσετε Καθεδρικό Ναό μας, σε αυτό το άλλο οικογένεια υψηλές, εναέρια εκκλησίες,
πλούσια σε ζωγραφισμένα παράθυρα και γλυπτική? επισημαίνεται στο έντυπο, έντονα στη στάση? κοινόχρηστο
και την αστική πολιτική ως σύμβολα? δωρεάν,
ιδιότροπος, ανομίας, όπως ένα έργο τέχνης? δεύτερη μεταποίηση της αρχιτεκτονικής, δεν
πλέον ιερογλυφική, ακίνητη και ιερά, αλλά και καλλιτεχνική, προοδευτική, και
δημοφιλής, που ξεκινά από την επιστροφή από τις σταυροφορίες, και τελειώνει με τον Louis IX.
Notre-Dame de Paris που δεν είναι καθαρό ρωμανικός, όπως και η πρώτη? Ούτε καθαρής
Αραβική φυλή, όπως και το δεύτερο.
Πρόκειται για ένα οικοδόμημα της μεταβατικής περιόδου.
Ο αρχιτέκτονας Saxon ολοκλήρωσε την ανέγερση του πρώτου πυλώνα του κυρίως ναού, όταν η
οξυκόρυφο τόξο, η οποία χρονολογείται από τη σταυροφορία, έφτασε και τοποθέτησε τον εαυτό του ως έναν κατακτητή
από τη μεγάλη Romanesque πρωτεύουσες η οποία θα στηρίζει μόνο γύρο καμάρες.
Το οξυκόρυφο τόξο, ερωμένη από την εποχή εκείνη, κατασκεύασε τον υπόλοιπο ναό.
Παρ 'όλα αυτά, άτολμη και άπειροι στην αρχή, αυτό σαρώνει έξω, μεγαλώνει,
περιορίζει η ίδια, και τολμά πλέον προς τα πάνω βελάκι σε πυργίσκους και νυστέρι παράθυρα, όπως
έκανε αργότερα, σε τόσες πολλές θαυμάσιες καθεδρικούς ναούς.
Κάποιος θα πει ότι δεν είχαν συνείδηση του γύρω από το βαρύ Romanesque πυλώνες.
Ωστόσο, αυτά τα οικοδομήματα της μετάβασης από την ρωμανικός στο γοτθικό, δεν είναι
λιγότερο πολύτιμο για μελέτη από το καθαρό τους τύπους.
Εκφράζουν μια σκιά της τέχνης που θα χαθεί χωρίς αυτούς.
Είναι το μόσχευμα του τόνισε από την αψίδα γύρο.
Notre-Dame de Paris είναι, μεταξύ άλλων, ένα περίεργο δείγμα αυτής της ποικιλίας.
Κάθε πρόσωπο, κάθε πέτρα του σεπτού μνημείου, είναι μια σελίδα όχι μόνο για την ιστορία
της χώρας, αλλά και της ιστορίας της επιστήμης και της τέχνης, καθώς και.
Έτσι, για να αναφέρετε μόνο τα κύρια στοιχεία, ενώ η μικρή κόκκινη
Πόρτα φτάνει σχεδόν στα όρια της γοτθικής λεπτότητα του δέκατου πέμπτου αιώνα,
τους πυλώνες του κυρίως ναού, από το μέγεθός τους και
βάρος, πηγαίνετε πίσω στο Carlovingian Abbey of Saint-Germain des Pres.
Κάποιος θα υποθέσουμε ότι έξι αιώνες διαχωρίζονται οι πυλώνες αυτοί από αυτή την πόρτα.
Δεν υπάρχει κανείς, ούτε καν το Hermetics, που δεν βρίσκουν στην σύμβολα της
Μεγάλο πύλη ικανοποιητική σύνοψη της επιστήμης τους, των οποίων η Εκκλησία της
Saint-Jacques de la Boucherie ολοκληρώθηκε έτσι, ένα ιερογλυφικό.
Έτσι, η Ρωμαϊκή μονή, ναός των φιλοσόφων », η γοτθική τέχνη, Saxon τέχνη, η
βαριά, στρογγυλά πυλώνα, η οποία υπενθυμίζει Gregory VII., το ερμητικό συμβολισμό, με την οποία
Nicolas Flamel έπαιξε το προοίμιο
Luther, παπική ενότητα, σχίσμα, Saint-Germain des Pres, Saint-Jacques de la Boucherie, -
όλα ανακατεύονται, σε συνδυασμό, συγχωνεύονται Notre-Dame.
Η κεντρική εκκλησία είναι η μητέρα, από τις αρχαίες εκκλησίες του Παρισιού, ένα είδος
χίμαιρα? έχει το κεφάλι του ενός, τα μέλη του άλλου, η μηρούς άλλο,
κάτι απ 'όλα.
Θα το επαναλάβω, αυτά τα υβριδικά κατασκευές δεν είναι το λιγότερο ενδιαφέρον για την
καλλιτέχνης, για την αντικέρ, για τον ιστορικό.
Μας κάνουν να αισθανθεί σε τι βαθμό αρχιτεκτονική είναι μια πρωτόγονη πράγμα, από
επίδειξη (αυτό που είναι, επίσης, αποδεικνύεται από τα απομεινάρια κυκλώπεια, οι πυραμίδες της
Την Αίγυπτο, το γιγαντιαίο παγόδες Hindoo) ότι
το μεγαλύτερο προϊόντα της αρχιτεκτονικής είναι λιγότερο τα έργα των ατόμων παρά
της κοινωνίας των πολιτών? μάλλον ο απόγονος της προσπάθειας ενός έθνους, από την εμπνευσμένη φλας ενός ανθρώπου με
ιδιοφυία? την κατάθεση που άφησε ένας ολόκληρος λαός?
οι σωροί που συσσωρεύτηκαν από αιώνες? το υπόλειμμα των διαδοχικών εξατμίσεις των ανθρώπινων
της κοινωνίας των πολιτών, - με μια λέξη, τα είδη των σχηματισμών.
Κάθε κύμα του χρόνου συμβάλλει αλλουβιανές του, κάθε φυλής καταθέσεις στρώμα του σχετικά με την
μνημείο, κάθε άτομο φέρνει πέτρα του. Έτσι κάνουν οι κάστορες, κάνουν έτσι οι μέλισσες, έτσι
οι άνδρες.
Το μεγάλο σύμβολο της αρχιτεκτονικής, Βαβέλ, είναι μια κυψέλη.
Μεγάλη οικοδομήματα, όπως και μεγάλα βουνά, είναι το έργο των αιώνων.
Art υφίσταται συχνά μια μεταμόρφωση ενώ βρίσκονται εν αναμονή, κρεμάμενα όπερα interrupta?
προχωρούν ήσυχα, σύμφωνα με τη μετατροπή τέχνη.
Η νέα τέχνη παίρνει το μνημείο, όπου διαπιστώνει, incrusts η ίδια εκεί,
αφομοιώνει αυτό στον εαυτό του, αναπτύσσει σύμφωνα με την φαντασία του, και τελειώνει το αν
μπορεί.
Το πράγμα που επιτυγχάνεται χωρίς κόπο, χωρίς προσπάθεια, χωρίς αντίδραση, -
μετά από μια φυσική και γαλήνια νόμο.
Πρόκειται για ένα μόσχευμα που πυροβολεί επάνω, ένα σφρίγος που κυκλοφορεί, η βλάστηση που ξεκινά ΙΤΕ
εκ νέου.
Σίγουρα δεν υπάρχει θέμα εδώ και πολλά μεγάλες ποσότητες, και συχνά η καθολική
ιστορία της ανθρωπότητας στο πλαίσιο των διαδοχικών εμφύτευση πολλών τεχνών σε πολλά επίπεδα,
κατά τον ίδιο μνημείο.
Ο άνθρωπος, ο καλλιτέχνης, το άτομο, είναι σβήνονται σε αυτές τις μεγάλες μάζες, οι οποίες στερούνται
το όνομα του συντάκτη τους? ανθρώπινη νοημοσύνη υπάρχει αθροίζονται και
συνυπολογιστούν.
Ο χρόνος είναι ο αρχιτέκτονας, το έθνος είναι ο οικοδόμος.
Όχι για να εξετάσουν εδώ οτιδήποτε άλλο εκτός της χριστιανικής αρχιτεκτονικής της Ευρώπης, που
νεώτερη αδελφή του μεγάλου τοιχοποιιών της Ανατολής, φαίνεται στα μάτια ως
τεράστιο σχηματισμό χωρίζεται σε τρία καλά
καθορισμένες ζώνες, τα οποία είναι επάλληλα, το ένα μετά το άλλο: η Ρωμανική ζώνη,
τη Γοτθική ζώνη, τη ζώνη της Αναγέννησης, η οποία θα ευχαρίστως την πρόσκληση
Ελληνορωμαϊκή ζώνη.
Το στρώμα Ρωμαϊκή, η οποία είναι η αρχαιότερη και πιο βαθιά, καταλαμβάνεται από το γύρο αψίδα,
η οποία επανεμφανίζεται, υποστηριζόμενη από την ελληνική στήλη, στο σύγχρονο και ανώτερο στρώμα του
την Αναγέννηση.
Το οξυκόρυφο τόξο βρίσκεται μεταξύ των δύο. Τα κτίσματα που ανήκουν αποκλειστικά στην
κάθε ένα από αυτά τα τρία στρώματα είναι απολύτως διακριτές, ομοιόμορφη και πλήρη.
Υπάρχει η Μονή της Jumièges, υπάρχει ο καθεδρικός ναός της Ρεμς, υπάρχει η
Sainte-Croix της Ορλεάνης.
Αλλά οι τρεις ζώνες ανακατεύουν και συγχωνεύσει κατά μήκος των άκρων, όπως και τα χρώματα στο
ηλιακό φάσμα. Ως εκ τούτου, πολύπλοκες μνημεία, οικοδομήματα της
διαβάθμιση και μετάβασης.
Το ένα είναι Ρωμαϊκή στη βάση, Gothic στη μέση, ελληνορωμαϊκή στην κορυφή.
Είναι επειδή ήταν εξακόσια χρόνια στο κτίριο.
Η ποικιλία αυτή είναι σπάνια.
Ο ακρόπυργος φύλαξη d'Etampes είναι ένα δείγμα του.
Αλλά μνημεία των δύο σχηματισμοί είναι πιο συχνές.
Υπάρχει Notre-Dame de Paris, οξυκόρυφη αψίδα-οικοδόμημα, το οποίο είναι ενταγμένες από τους
πυλώνες στη ζώνη Ρωμαϊκή, στην οποία βύθισε την πύλη του Saint-Denis, και η
κυρίως ναού του Saint-Germain des Pres.
Υπάρχει το γοητευτικό, μισό-γοτθικό κεφάλαιο-το σπίτι του Bocherville, όπου το στρώμα του ρωμαϊκού
εκτείνεται μέχρι τη μέση επάνω.
Υπάρχει ο καθεδρικός ναός της Ρουέν, η οποία θα ήταν τελείως γοτθικό αν δεν
κολυμπά την άκρη της κεντρικής κωδωνοστάσιο της στην ζώνη της Αναγέννησης.
Προσωπείο μη omnibus Una, αριθ. Diversa TAMEN, qualem, κλπ.
Τα πρόσωπά τους δεν είναι όλα ίδια, ούτε όμως διαφορετικά, αλλά όπως είναι τα πρόσωπα των αδελφών
θα έπρεπε να είναι.
Ωστόσο, όλες αυτές οι σκιές, όλες αυτές οι διαφορές, δεν επηρεάζουν τις επιφάνειες των
οικοδομήματα μόνο. Είναι τέχνη η οποία έχει αλλάξει το δέρμα του.
Το ίδιο το σύνταγμα της χριστιανικής εκκλησίας δεν είναι επίθεση από αυτό.
Υπάρχει πάντα το ίδιο εσωτερικό ξυλογλυπτική, την ίδια λογική διάταξη των εξαρτημάτων.
Ό, τι μπορεί να είναι το σκαλιστό και κεντημένο φάκελο ενός καθεδρικού ναού, βρίσκονται πάντα
από κάτω - στην πολιτεία του ένα μικρόβιο, και ενός rudiment τουλάχιστον - το ρωμαϊκό
βασιλική.
Είναι αιώνια αναπτύχθηκε από την έδαφος, σύμφωνα με τον ίδιο νόμο.
Υπάρχουν, πάντα, δύο κλίτη, τα οποία διασταυρώνονται σε ένα σταυρό, και των οποίων η ανώτερη
μέρος, στρογγυλοποιείται σε μια αψίδα, αποτελεί τη χορωδία? υπάρχουν πάντα τα πλευρικά κλίτη,
για την εσωτερική λιτανείες, για παρεκκλήσια, - ένα
είδος της πλευρικής περιπάτους ή βόλτες όταν ο κύριος υπόχρεος απορρίψεις κυρίως ναού ίδια
μέσα από τα διαστήματα μεταξύ των πυλώνων.
Που εγκαταστάθηκαν, ο αριθμός των παρεκκλήσια, πόρτες, καμπαναριά, πυραμίδες και τροποποιούνται για να
άπειρο, σύμφωνα με την φαντασία του αιώνα, οι άνθρωποι, και την τέχνη.
Η υπηρεσία της θρησκείας μία φορά διαβεβαίωσε και προβλέπεται, αρχιτεκτονική κάνει αυτό που
ευχαριστεί.
Αγάλματα, βιτρό, αυξήθηκαν παράθυρα, αραβουργήματα, εγκοπών, κιονόκρανα, bas-
ανάγλυφα, - που συνδυάζει όλες αυτές τις φαντασιώσεις, σύμφωνα με τη διάταξη η οποία καλύτερο
κοστούμια της.
Ως εκ τούτου, η τεράστια ποικιλία εξωτερικό αυτών των κτιρίων, στο ίδρυμα του οποίου κατοικεί
τόση τάξη και την ενότητα. Ο κορμός του δέντρου είναι ακίνητο? Το
το φύλλωμα είναι ιδιότροπος.
-ΒΙΒΛΙΟ ΤΡΙΤΟ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ II.
A BIRD'S-eye άποψη του Παρισιού.
Έχουμε μόλις προσπαθήσει για την αποκατάσταση, προς όφελος του αναγνώστη, ότι αξιοθαύμαστο ναό της
Notre-Dame de Paris.
Έχουμε εν συντομία επεσήμανε το μεγαλύτερο μέρος από τις ομορφιές που κατείχε στην
το δέκατο πέμπτο αιώνα, και το οποίο στερείται τη μέρα? αλλά έχουμε παραλείψει ο κύριος
πράγμα, - η θέα του Παρισιού το οποίο στη συνέχεια θα εισπράξουν από τις κορυφές των πύργων του.
Αυτό ήταν, στην πραγματικότητα, - όταν, μετά από μακρά groped δρόμο μας μέχρι το σκοτεινό σπείρα η οποία
διαπερνά κάθετα το παχύ τοίχο του καμπαναριά, ένας προέκυψε, κατά την τελευταία
απότομα, σε μία από τις υψηλές πλατφόρμες
πλημμυρίζουν από το φως και τον αέρα, - που ήταν, στην πραγματικότητα, μια λεπτή εικόνα που απλώνεται, σε
όλες τις πλευρές με τη μία, πριν από το μάτι? θέαμα sui generis, εκ των οποίων εκείνα της
τους αναγνώστες μας που είχαν την καλή τύχη
για να δείτε μια γοτθική πόλη ολόκληρη, ολοκληρωμένη, ομοιογενής, - μερικά εκ των οποίων εξακολουθούν να παραμένουν,
Νυρεμβέργης στη Βαυαρία και Vittoria στην Ισπανία, - μπορούν να αποτελέσουν εύκολα μια ιδέα? Ή ακόμα και
μικρότερα δείγματα, με την προϋπόθεση ότι είναι
καλά διατηρημένα, - Vitre στη Βρετάνη, Nordhausen στην Πρωσία.
Το Παρίσι των τριακοσίων πενήντα χρόνια πριν - το Παρίσι του δέκατου πέμπτου αιώνα -
ήταν ήδη μια γιγαντιαία πόλη.
Εμείς Παριζιάνοι κάνουν γενικά ένα λάθος ως προς το έδαφος το οποίο πιστεύουμε ότι έχουμε
που έχει αποκτηθεί, καθώς το Παρίσι δεν έχει αυξηθεί πολύ πάνω από το ένα τρίτο από την εποχή του Louis XI.
Έχει χάσει σίγουρα περισσότερο από ό, τι ομορφιά έχει κερδίσει σε μέγεθος.
Παρίσι είχε τη γέννησή του, καθώς ο αναγνώστης γνωρίζει, σε αυτό το παλιό νησί της πόλης η οποία έχει
τη μορφή μιας βάσης.
Το σκέλος της εν λόγω νησί για πρώτη φορά τείχος των συνόρων του, τον Σηκουάνα πρώτη τάφρο του.
Παρίσι έμεινε για πολλούς αιώνες στην κατάσταση στο νησί, με δύο γέφυρες, μία για την
βόρεια και το άλλο στη νότια? και δύο κεφάλια γέφυρα, η οποία ήταν συγχρόνως
τις πύλες της και οχυρά της, - το Μεγάλο
Chatelet στη δεξιά όχθη, ο Petit-Chatelet στα αριστερά.
Στη συνέχεια, από την ημερομηνία των βασιλέων του πρώτου αγώνα, το Παρίσι, είναι πολύ cribbed και
περιορίζεται στο νησί του, και δεν μπορούν να επιστρέψουν τα εκεί, πέρασε το νερό.
Στη συνέχεια, πέρα από το Μεγάλο, πέρα από το Petit-Chatelet, ένα πρώτο κύκλο των τοίχων και των
πύργους άρχισε να παραβιάζει τη χώρα στις δύο πλευρές του Σηκουάνα.
Μερικά απομεινάρια της αρχαίας αυτής περίβλημα παρέμεινε τον περασμένο αιώνα? Με την ημέρα,
μόνο η μνήμη του είναι αριστερά, και εδώ και εκεί μια παράδοση, η Baudets ή Baudoyer
πύλη, "Porte Bagauda".
Σιγά-σιγά, το κύμα των σπιτιών, πάντα ώθηση από την καρδιά της πόλης
προς τα έξω, υπερχειλίσεις, καταβροχθίζει, φθείρεται, και σβήνει αυτό το τείχος.
Philip Augustus κάνει ένα νέο ανάχωμα για αυτό.
Ο φυλακίζει Παρίσι σε μια κυκλική αλυσίδα των μεγάλων πύργων, τόσο υψηλές και στερεών.
Για την περίοδο από περισσότερο από έναν αιώνα, τα σπίτια Τύπου μετά το άλλο, συσσωρεύονται,
και να ανεβάσουν το επίπεδό τους στη λεκάνη αυτή, όπως το νερό σε μια δεξαμενή.
Αρχίζουν να εμβαθύνει? Συσσωρεύονται ιστορία μετά την ιστορία? Που mount μετά ο ένας τον άλλον? Που
αναβλύζουν μπρος στην κορυφή, όπως και όλα τα πλευρικά συμπιεσμένο ανάπτυξη, και υπάρχει μια αντιπαλότητα
ως προς το ποια θα ώθηση το κεφάλι του πάνω του
γείτονες, για χάρη της να πάρει λίγο αέρα.
Ο δρόμος λάμπει στενότερο και πιο βαθιά, κάθε χώρος είναι συγκλονισμένοι και εξαφανίζεται.
Τα σπίτια άλμα επιτέλους το τείχος του Φιλίππου Αυγούστου, και σκόρπισε χαρά πάνω από το
απλό, χωρίς τάξη, και όλα τα στραβά, όπως φυγάδες.
Εκεί οι ίδιοι εργοστάσιο ξεκάθαρα, κόψτε τους κήπους από τα πεδία, και
να λάβει την ευκολία τους.
Αρχίζοντας με 1367, η πόλη απλώνεται σε τέτοιο βαθμό σε προάστια, ότι μια νέα
τοίχου καθίσταται αναγκαία, ιδιαίτερα στη δεξιά όχθη? Charles V. χτίζει.
Όμως, μια πόλη όπως το Παρίσι είναι διαρκώς αυξανόμενη.
Είναι μόνο τις πόλεις που γίνονται πρωτεύουσες.
Πρόκειται για χοάνες, στην οποία όλα τα γεωγραφικά, πολιτικά, ηθικά, και
πνευματικής νερό ρίχνει μιας χώρας, όλες τις φυσικές πλαγιές ενός λαού, ρίξτε? πηγάδια
του πολιτισμού, να το πω έτσι, και επίσης
υπονόμους, όπου το εμπόριο, τη βιομηχανία, την ευφυΐα, τον πληθυσμό, - όλα αυτά είναι η SAP,
όλα αυτά είναι η ζωή, όλα αυτά είναι η ψυχή ενός έθνους, τα φίλτρα και amasses ακατάπαυστα,
σταγόνα-σταγόνα, αιώνα από τον αιώνα.
Έτσι, ο Κάρολος ο πέμπτος του τοίχου υποστεί τη μοίρα του που του Φιλίππου Αυγούστου.
Στο τέλος του δέκατου πέμπτου αιώνα, το Faubourg άλματα σε αυτό, περνά πέρα
αυτό, και τρέχει μακρύτερα.
Στο δέκατο έκτο, φαίνεται να υποχωρούν αισθητά, και να θάψουν το ίδιο βαθύτερη και
βαθύτερα στην παλιά πόλη, τόσο παχιά είχε η νέα πόλη έχει ήδη γίνει έξω από αυτό.
Έτσι, ξεκινώντας με το δέκατο πέμπτο αιώνα, όπου η ιστορία μας, μας βρίσκει, το Παρίσι είχε ήδη
ξεπεράσει τις τρεις ομόκεντρους κύκλους των τειχών τα οποία, από την εποχή του Ιουλιανού του
Παραβάτης, υπήρχαν, να το πω έτσι, σε φύτρου, στην
του Μεγάλου Chatelet και το Petit-Chatelet.
Η πανίσχυρη πόλη είχε ραγίσει, διαδοχικά, τέσσερα περιβλήματα του τοίχους, όπως ένα παιδί
αυξηθεί πάρα πολύ μεγάλο για τα ενδύματα του περασμένου έτους.
Σύμφωνα με το Louis XI., Αυτή τη θάλασσα των σπιτιών θεωρήθηκε να διαπεραστεί κατά διαστήματα από διάφορους
ομάδες ερειπωμένους πύργους, από το αρχαίο τείχος, όπως και τις κορυφές των λόφων σε μια
πλημμύρα, - όπως αρχιπελάγη του παλιού Παρισιού βυθισμένο κάτω από το νέο.
Από τότε το Παρίσι έχει υποστεί ακόμα μια μεταμόρφωση, δυστυχώς για
τα μάτια μας? αλλά έχει περάσει μόνο ένα ακόμη τείχος, που του Λουδοβίκου XV, ότι η άθλια.
τοίχος από λάσπη και σάλιο, αντάξια του βασιλιά
που το έφτιαξαν, αντάξια του ποιητή που το τραγούδησε, -
Le Mur murant Παρίσι ενοικιαζομένων Παρίσι murmurant .*
* Το τείχος τοιχοποιία Παρίσι κάνει Παρίσι φύσημα.
Στο δέκατο πέμπτο αιώνα, το Παρίσι ήταν ακόμα χωρίζεται σε τρεις πλήρως διακριτές και
ξεχωριστές πόλεις, το καθένα έχει τη δική του φυσιογνωμία, τη δική του ειδικότητα, του
ήθη, τα έθιμα, τα προνόμια, και την ιστορία: η πόλη, το πανεπιστήμιο, η πόλη.
Η πόλη, η οποία κατέλαβε το νησί, ήταν το πιο αρχαίο, το μικρότερο, και το
Η μητέρα των άλλων δύο, γεμάτο ανάμεσά τους αρέσει (μπορεί να χορηγηθεί χάρη του
σύγκριση) λίγο ηλικιωμένη γυναίκα ανάμεσα σε δύο μεγάλες και όμορφος κόρες.
Το Πανεπιστήμιο κάλυψε την αριστερή όχθη του Σηκουάνα, από την Tournelle στο Tour de
Nesle, σημεία τα οποία αντιστοιχούν στο Παρίσι του σήμερα, το ένα στην αγορά οίνου, τα
άλλους να το νομισματοκοπείο.
Τείχος της περιλαμβάνονται ένα μεγάλο μέρος αυτού του κάμπου, όπου Ιουλιανός είχε χτίσει τα καυτά λουτρά του.
Ο λόφος του Sainte-Genevieve ήταν μέσα σε αυτό.
Το αποκορύφωμα αυτής της σάρωσης των τοίχων ήταν η Παπική πύλη, δηλαδή,
κοντά στη σημερινή θέση της Πάνθεον.
Η πόλη, η οποία ήταν το μεγαλύτερο από τα τρία τμήματα του Παρισιού, που πραγματοποιήθηκε το δικαίωμα
τράπεζα.
Αποβάθρα του, σπασμένα ή διακόπτεται σε πολλά σημεία, έτρεξε κατά μήκος του Σηκουάνα, από το Tour
de Billy στο Tour du Bois? δηλαδή, από τον τόπο όπου ο σιτοβολώνας
στέκεται με την ημέρα, στη σημερινή θέση της Tuileries.
Αυτά τα τέσσερα σημεία, όπου το Σηκουάνα διασταυρώνεται το τείχος της πρωτεύουσας, το
Tournelle και το Tour de Nesle στα δεξιά, το Tour de Billy και το Tour du
Bois στα αριστερά, ήταν ονομάζεται κατ 'εξοχήν, "οι τέσσερις πύργους του Παρισιού."
Η πόλη αυτή αντλεί ακόμα πιο εκτενώς από τη πεδία από το Πανεπιστήμιο.
Η κατάληξη του τείχους Πόλη (αυτή του Charles V.) ήταν στις πύλες της
Saint-Denis και Saint-Martin, των οποίων η κατάσταση δεν έχει αλλάξει.
Όπως έχουμε μόλις είπα, κάθε ένα από αυτά τα τρία μεγάλα τμήματα του Παρισιού ήταν μια πόλη, αλλά
πολύ ιδιαίτερη πόλη που θα ολοκληρωθεί, μια πόλη που δεν θα μπορούσε να πάρει μαζί, χωρίς το άλλο
δύο.
Ως εκ τούτου τρεις εντελώς διαφορετικές πτυχές εκκλησίες αφθονούσαν στην Πόλη? Παλάτια, σε
την πόλη? και τα κολέγια, στο Πανεπιστήμιο.
Η παραμέληση εδώ τις πρωτοτυπίες, είναι δευτερεύουσας σημασίας στο παλιό Παρίσι, και η
ιδιότροπο κανονισμούς σχετικά με τη οδικό δίκτυο, θα πούμε, από γενική άποψη
άποψη, λαμβάνοντας μόνο μάζες και το σύνολο
ομάδα, σε αυτό το χάος των κοινόχρηστων δικαιοδοσίες, ότι το νησί ανήκε στην
ο επίσκοπος, στη δεξιά όχθη στην κοσμήτορας των εμπόρων, στην αριστερή όχθη στην
Πρύτανη? Πάνω από όλα αποκλειστεί η κοσμήτορας του Παρισιού, δεν βασιλική δημοτικό υπάλληλο.
Η πόλη είχε Notre-Dame? Την πόλη, το Λούβρο και το Hotel de Ville? Το
Πανεπιστήμιο της Σορβόνης.
Η πόλη είχε τις αγορές (Halles)? Της πόλης, το Νοσοκομείο? Το Πανεπιστήμιο, το
Προ-aux-Clercs.
Παραβάσεις που διαπράχθηκαν από τους μελετητές στην αριστερή όχθη δικάστηκαν στα δικαστήρια για την
το νησί, και τιμωρήθηκαν στη δεξιά όχθη στο Montfaucon? εκτός και αν τον πρύτανη,
συναίσθημα το πανεπιστήμιο για να είναι ισχυρή και η
βασιλιάς αδύναμη, παρενέβη? γιατί ήταν προνόμιο των μαθητών να κρεμαστεί σε τους
δικό του λόγο.
Το μεγαλύτερο μέρος αυτών των προνομίων, μπορεί να σημειωθεί εν παρόδω, και υπήρχαν
μερικά ακόμη καλύτερη από την παραπάνω, είχε απέσπασε από τους βασιλιάδες από εξεγέρσεις και
ανταρσίες.
Είναι η πορεία των πραγμάτων από αμνημονεύτων χρόνων? Ο βασιλιάς σας δίνει τη δυνατότητα να πάνε μόνο όταν η
άνθρωποι δάκρυ μακριά.
Υπάρχει ένα παλιό χάρτη που θέτει το θέμα αφελώς: apropos πιστότητας:
Civibus Fidelitas σε reges, quoe TAMEN aliquoties seditionibus interrypta, multa
peperit privileyia.
Στο δέκατο πέμπτο αιώνα, το Σηκουάνα λουσμένη πέντε νησιά μέσα στους τοίχους του Παρισιού:
Louviers νησιού, όπου υπήρχαν τότε τα δέντρα, και όπου δεν υπάρχει πλέον
οτιδήποτε άλλο εκτός από το ξύλο? l'Ile aux Vaches, και
l'Ile Notre-Dame, τόσο έρημη, με την εξαίρεση ενός σπιτιού, και οι δύο φέουδα της
επίσκοπος - το δέκατο έβδομο αιώνα, ένα ενιαίο νησί σχηματίστηκε από αυτά τα δύο,
που χτίστηκε πάνω και το όνομα l'Ile Saint-
Louis -, τέλος, η Πόλη, και στο σημείο της, το μικρό νησάκι της προσφοράς αγελάδα, η οποία
Ήταν αργότερα βύθισε κάτω από την πλατφόρμα του Pont-Neuf.
Η πόλη είχε τότε πέντε γέφυρες: τρεις στα δεξιά, το Pont Notre-Dame, και η
Pont au Change, της πέτρας, η Pont aux Meuniers, από ξύλο? Δύο στο αριστερό, το
Petit Pont, της πέτρας, το Pont Saint-Michel, από ξύλο? Όλα φορτωμένα με τα σπίτια.
Το πανεπιστήμιο είχε έξι πύλες, χτισμένο από τον Philip Augustus? Υπήρχαν, αρχίζοντας με
la Tournelle, το Porte Saint-Victor, η Πύλη Bordelle, η Πύλη Papale, την Πύλη
Saint-Jacques, το Porte Saint-Michel, το Porte Saint-Germain.
Η πόλη είχε έξι πύλες, που χτίστηκε από τον Charles V.? Αρχίζοντας με το Tour de Billy που
ήταν: η Porte Saint-Antoine, το Porte du Temple, το Porte Saint-Martin, την Πύλη
Saint-Denis, η Πύλη της Μονμάρτρης, το Porte Saint-Honore.
Όλες αυτές οι πύλες ήταν ισχυρή, αλλά και όμορφος, το οποίο δεν αναιρεί
δύναμη.
Μια μεγάλη, βαθιά τάφρο, με ένα γρήγορο ρεύμα κατά τη διάρκεια της υψηλής νερό του χειμώνα, λούζεται το
βάση του τείχους γύρω από το Παρίσι? του Σηκουάνα επιπλωμένο το νερό.
Τη νύχτα, οι πύλες έκλεισαν, ο ποταμός είχε παραγραφεί και στα δύο άκρα της πόλης, με
τεράστιες σιδερένιες αλυσίδες, και το Παρίσι κοιμόταν ήσυχη.
Από bird's-μάτι θέα, αυτά τα τρία burgs, την πόλη, την πόλη, και το Πανεπιστήμιο,
κάθε παρουσιάζονται στο μάτι αναπόσπαστο κουβάρι της έκκεντρα μπερδεμένα δρόμους.
Παρ 'όλα αυτά, εκ πρώτης όψεως, που αναγνωρίζεται το γεγονός ότι τα τρία αυτά
κλάσματα που προκύπτουν, αλλά ένα σώμα.
Ένα αντιληπτό τρία μακρά παράλληλους δρόμους, αδιάσπαστη, ανενόχλητοι,
διάσχιση, σχεδόν σε ευθεία γραμμή, και οι τρεις πόλεις, από το ένα άκρο στο άλλο?
από Βορρά προς Νότο, κάθετα, για να
του Σηκουάνα, το οποίο τους συνδεδεμένα μεταξύ τους, τους αναμειγμένα, εγχύεται τους ο ένας στον άλλο,
χύνεται και μετάγγιση του λαού ακατάπαυστα, από το ένα στο άλλο, και
έκανε ένα από τα τρία.
Ο πρώτος από αυτούς τους δρόμους διήρκεσε από το Porte Saint-Martin: ονομαζόταν Rue
Saint-Jacques στο Πανεπιστήμιο, Rue de la Juiverie στην Πόλη, Rue Saint-Martin στο
η πόλη? πέρασε το νερό δύο φορές, κάτω από
το όνομα της Petit Pont και το Pont Notre-Dame.
Η δεύτερη, η οποία ονομάζεται Rue de la Harpe στην αριστερή όχθη, Rue de la
Barillerie στο νησί, Rue Saint-Denis, στη δεξιά όχθη, Pont Saint-Michel σε μία
βραχίονα του Σηκουάνα, Pont au Change για το
άλλα, έτρεξε από το Porte Saint-Michel στο Πανεπιστήμιο, για να Porte Saint-Denis in
την πόλη.
Ωστόσο, σύμφωνα με όλα αυτά τα ονόματα, υπήρχαν όμως δύο δρόμους, δρόμους γονέα, δημιουργώντας
δρόμους, - οι δύο αρτηρίες του Παρισιού.
Όλες οι άλλες φλέβες του τριπλού πόλης προέρχεται είτε η παροχή τους από τους ίδιους ή
αδειάζονται σε αυτά.
Ανεξάρτητα από αυτές τις δύο κύριες οδούς, piercing Παρίσι διαμετρικά in
ολόκληρο το εύρος της, από άκρη σε άκρη, κοινά για το σύνολο του κεφαλαίου, την πόλη και
το Πανεπιστήμιο είχε επίσης το δικό της μεγάλο του
ειδικές δρόμο, ο οποίος έτρεξε κατά μήκος από αυτά, παράλληλα με το Σηκουάνα, την κοπή, δεδομένου ότι
πέρασε, σε ορθή γωνία, οι δύο αρτηριακή αρτηρίες.
Έτσι, στην πόλη, ένα κατέβηκε σε ευθεία γραμμή από το Porte Saint-Antoine
στο Porte Saint-Honoré? στο Πανεπιστήμιο από το Porte Saint-Victor να
το Porte Saint-Germain.
Αυτές οι δύο μεγάλες λεωφόρους διασταυρώνεται με τις δύο πρώτες, που σχηματίστηκε τον καμβά πάνω
που κοιμήθηκε, με κόμπους και συνωστίζονται σε κάθε χέρι, το δαιδαλώδες δίκτυο των
στους δρόμους του Παρισιού.
Στο ακατανόητο σχέδιο αυτών των δρόμων, ένα διακεκριμένο επίσης, σε
κοιτάζοντας προσεκτικά, δύο σμήνη των μεγάλων δρόμων, όπως μεγεθυνθεί στάχυα των δημητριακών,
ένα στο πανεπιστήμιο, το άλλο στην
Πόλη, η οποία απλώνεται σταδιακά από τις γέφυρες στις πύλες.
Κάποια ίχνη αυτής της γεωμετρικής σχεδίου εξακολουθούν να υπάρχουν με την ημέρα.
Τώρα, ποια πτυχή έκανε όλο αυτό το παρόν, όταν, όπως φαίνεται από την κορυφή του
πύργους της Notre-Dame, το 1482; Αυτό θα προσπαθήσουμε να περιγράψουμε.
Για τον θεατή που έφτασαν, λαχάνιασμα, από το κατά πόσον κορυφή, ήταν η πρώτη από μια εκθαμβωτική
σύγχυση άποψη στέγες, καμινάδες, δρόμους, γέφυρες, χώρους, κωδωνοστάσια, καμπαναριά.
Τα πάντα χτύπησε το μάτι σας με τη μία: το σκαλιστό αέτωμα, το μυτερό στέγη, η πυργίσκους
ανασταλεί με τις γωνίες των τοίχων? τις πυραμίδες πέτρα του ενδέκατου αιώνα, η
οβελίσκοι πλάκα του δέκατου πέμπτου? το γύρο,
γυμνά πύργος του ακρόπυργος κρατήσει? την πλατεία και fretted πύργο της εκκλησίας? τη μεγάλη
και το μικρό, η μαζική και την κεραία.
Το μάτι ήταν, για μεγάλο χρονικό διάστημα, εξ ολοκλήρου χαθεί σε αυτό το λαβύρινθο, όπου δεν υπήρχε τίποτα
που δεν κατέχει την πρωτοτυπία της, λόγο της, ιδιοφυΐα του, την ομορφιά της, - τίποτα
που δεν προέρχονται από την τέχνη? αρχή
με το μικρότερο σπίτι, με γραπτή του και σκαλιστά μπροστά, με εξωτερικά δοκάρια,
ελλειπτική πόρτα, με προβολή ιστορίες, με την βασιλική του Λούβρου, η οποία είχε τότε
κιονοστοιχία του πύργους.
Αλλά αυτά είναι τα κύρια μάζες οι οποίες στη συνέχεια πρέπει να διακρίνεται όταν το μάτι
άρχισε να συνηθίσουν σε αυτό το δίνη των οικοδομημάτων.
Κατ 'αρχάς, ο Δήμος .-- «Το νησί της Πόλης», όπως λέει ο Sauval, ο οποίος, παρά
από σύγχυση medley του, έχει ορισμένες φορές αυτές τις ευτυχείς στροφές της έκφρασης, - "το νησί των
η πόλη γίνεται σαν ένα μεγάλο πλοίο, κολλημένος
στη λάσπη και προσάραξε εκτελούνται στο ρεύμα, κοντά στο κέντρο του Σηκουάνα. "
Έχουμε μόλις εξήγησε ότι, κατά τον δέκατο πέμπτο αιώνα, αυτό το πλοίο ήταν αγκυροβολημένο
στις δύο όχθες του ποταμού από πέντε γέφυρες.
Αυτή η μορφή ενός πλοίου που είχε χτυπήσει και το εραλδικό γραφείς? Γιατί είναι από αυτή, και
όχι από την πολιορκία από τους Νορμανδούς, ότι το πλοίο που οικόσημα το παλιό ασπίδα του Παρισιού,
προέρχεται, σύμφωνα με Favyn και Pasquier.
Για εκείνον που καταλαβαίνει πώς να αποκρυπτογραφήσει τους, οικόσημα είναι άλγεβρα,
οικόσημα έχουν μια γλώσσα.
Όλη η ιστορία του δεύτερου μισού του Μεσαίωνα είναι γραμμένη σε οικόσημων
ρουλεμάν, - το πρώτο εξάμηνο είναι ο συμβολισμός της ρωμαϊκής εκκλησίες.
Είναι τα ιερογλυφικά της φεουδαρχίας, διαδεχόμενος αυτές της θεοκρατίας.
Έτσι η πόλη παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στο μάτι, με την πρύμνη του προς τα ανατολικά, και του
πλώρη προς τα δυτικά.
Η στροφή προς την πλώρη, ένας είχε πριν από ένα σμήνος σε αμέτρητα αρχαία στέγες,
επί των οποίων τοξωτά σε γενικές γραμμές την πρωτοβουλία-που καλύπτει αψίδα του Sainte-Chapelle, όπως ένα
μηρούς ελέφαντα φορτωμένο με τον πύργο της.
Μόνο εδώ, αυτό πύργος ήταν η πιο τολμηρή, πιο ανοιχτή, πιο
διακοσμημένη κωδωνοστάσιο της εργασίας υπουργικού συμβουλίου-maker είναι ότι αφήστε ποτέ το τιτίβισμα ουρανό με κώνο του
από δαντέλα.
Μπροστά από την Παναγία των Παρισίων, και πολύ κοντά στο χέρι, τρεις δρόμοι ανοίγονται στο
πλατεία του καθεδρικού ναού, - μια όμορφη πλατεία, με επένδυση από αρχαίες κατοικίες.
Πάνω από τη νότια πλευρά αυτού του τόπου λυγισμένα τα τσαλακωμένα και βλοσυρή πρόσοψη του ξενοδοχείου
Dieu, και η οροφή του, που φαινόταν καλύπτονται με κονδυλώματα και φλύκταινες.
Στη συνέχεια, στα δεξιά και στα αριστερά, προς τα ανατολικά και δυτικά, εντός του τείχους της πόλης,
η οποία ήταν όμως τόσο σύμβαση, αυξήθηκαν τα καμπαναριά των εκκλησιών και είκοσι ένα της,
κάθε ημέρα, κάθε μορφής, κάθε μεγέθους,
από τα χαμηλά και σκωληκόβρωτος καμπαναριό του Saint-Denis du Pas (Carcer Glaueini) στο
λεπτές βελόνες του Saint-Pierre aux boeufs και Saint-Landry.
Πίσω από την Παναγία των Παρισίων, το μοναστήρι και γοτθική γκαλερί του απλώνονται προς την κατεύθυνση της
βόρεια? στα νότια, το μισό-ρωμαϊκό παλάτι του επισκόπου? στα ανατολικά, από την έρημο
σημείο του εδάφους.
Σε αυτό το πλήθος των σπιτιών στο μάτι, επίσης, διακρίνεται, από τους αγέρωχους open-εργασία
μίτρες από πέτρα η οποία στέφθηκε τότε η οροφή αυτή καθεαυτή, ακόμα και τα πιο αυξημένα τα παράθυρα του
το παλάτι, το Hotel δίνεται από την πόλη,
κάτω από Charles VI, να Ιουβενάλη des Ursins?. λίγο πιο μετά, στον αγωνιστικό χώρο-καλύπτονται ρίχνει
της Palus αγορά? και κατ 'άλλον τρίμηνο η νέα αψίδα του Saint-Germain le
Vieux, επιμηκύνθηκε το 1458, με ένα κομμάτι της
η Rue aux Febves? και στη συνέχεια, σε μέρη, μια πλατεία γεμάτη με κόσμο? ένα κλοιός,
ανεγερθεί στη γωνία ενός δρόμου? πρόστιμο κομμάτι του οδοστρώματος του Φιλίππου
Augustus, ένα υπέροχο σημαίας, αυλάκια
για τα πόδια των αλόγων, στη μέση του δρόμου, και τόσο άσχημα αντικατασταθεί στο
δέκατο έκτο αιώνα από το άθλιο λιθόστρωτα, που ονομάζεται «πεζοδρόμιο της
Λιγκ? "Μια έρημη αυλή πίσω, με
ένα από αυτά τα διάφανα πυργίσκους σκάλα, όπως είχαν ανεγερθεί το δέκατο πέμπτο
αιώνα, ένα από τα οποία μένει να εξεταστεί υπό το Rue des Bourdonnais.
Τέλος, στη δεξιά του Sainte-Chapelle, προς τα δυτικά, στο Palais de
Δικαιοσύνης ξεκούραστος ομάδα του πύργους στην άκρη του νερού.
Οι συστάδες κήπους του βασιλιά, ο οποίος καλύπτει το δυτικό σημείο της πόλης,
μασκοφόροι στο νησί du Passeur.
Όσο για το νερό, από την κορυφή των πύργων της Notre-Dame είδε ότι μετά βίας, σε
κάθε πλευρά της πόλης? του Σηκουάνα ήταν κρυμμένο από γέφυρες, οι γέφυρες από τα σπίτια.
Και όταν η ματιά πέρασε αυτών των γεφυρών, των οποίων οι στέγες ήταν εμφανώς πράσινο, καθίσταται
μουχλιασμένα πριν την ώρα τους με τους ατμούς από το νερό, εάν κατευθυνόταν προς τα αριστερά,
προς το Πανεπιστήμιο, το πρώτο οικοδόμημα
η οποία έπληξε ήταν μια μεγάλη, χαμηλή δεμάτι των πύργων, το Petit-Chatelet, των οποίων χασμουρητό
πύλη καταβρόχθισε το τέλος του Petit-Pont.
Στη συνέχεια, αν η άποψή σας έτρεξε κατά μήκος της όχθης, από ανατολή προς δύση, από το Tournelle στο
Tour de Nesle, υπήρχε ένα μακρύ κορδόνι των σπιτιών, με σκαλιστά δοκάρια, βιτρό
παράθυρα, κάθε ιστορία προβάλλοντας πάνω από ότι
από κάτω, μια ατέρμονη ζιγκ-ζαγκ της αστικής αετώματα, συχνά διακόπτεται από
το στόμα ενός δρόμου, και από καιρό σε καιρό και από το μέτωπο ή γωνία ενός τεράστιου
πέτρινο αρχοντικό, που φυτεύτηκαν κατά την ευκολία, με την
δικαστήρια και τους κήπους, τα φτερά και ανεξάρτητα κτήρια, μέσα σε αυτό το λαό του πολυσύχναστες
και στενά σπίτια, σαν μια μεγάλη κύριος ανάμεσα σε μια κοσμοσυρροή από rustics.
Υπήρχαν πέντε ή έξι από αυτά τα αρχοντικά στην αποβάθρα, από το σπίτι του Lorraine, η οποία
από κοινού με την Bernardins το μεγάλο περίβολο που συνορεύουν με τις Tournelle, με την
Hotel de Nesle, των οποίων ο κύριος πύργος έληξε
Παρίσι, και των οποίων επισήμανε στέγες ήταν σε θέση, κατά τη διάρκεια τριών μηνών του έτους,
να θίξει, με τα μαύρα τρίγωνα τους, μετά το κόκκινο δίσκο του το ηλιοβασίλεμα.
Αυτή η πλευρά του Σηκουάνα, ωστόσο, ήταν το λιγότερο εμπορικό και των δύο.
Οι μαθητές επιπλωμένα περισσότερο από ένα πλήθος και περισσότερο θόρυβο εκεί από τεχνίτες, και υπήρχε
όχι, σωστά κανόνα, κάθε προβλήτα, εκτός από το Pont Saint-Michel για το Tour de
Nesle.
Το υπόλοιπο των τραπεζικών του Σηκουάνα ήταν τώρα μια γυμνή σκέλος, η ίδια πέρα από την
Bernardins? Και πάλι, ένα πλήθος των σπιτιών, που στέκεται με τα πόδια τους στο νερό, όπως
μεταξύ των δύο γεφυρών.
Υπήρχε ένα μεγάλο σάλο των πλύστρες? Που ούρλιαζε, και μίλησε, και τραγούδησε από
το πρωί μέχρι το βράδυ κατά μήκος της παραλίας, και χτύπησαν μεγάλη λινό εκεί, όπως ακριβώς
στις μέρες μας.
Αυτό δεν είναι το λιγότερο του gayeties του Παρισιού.
Το Πανεπιστήμιο παρουσίασε μια πυκνή μάζα στο μάτι.
Από το ένα άκρο στο άλλο, ήταν ομοιογενής και συμπαγής.
Οι χιλιάδες στέγες, πυκνή, γωνιακό, κολλάει το ένα στο άλλο, που αποτελείται, σχεδόν
όλα, από την ίδια γεωμετρική στοιχείο, που προσφέρονται, όταν παρατηρείται από πάνω, η πτυχή
ενός αποκρυστάλλωση της ίδιας ουσίας.
Ο ιδιότροπος χαράδρα των δρόμων δεν κοπεί αυτό το μπλοκ των σπιτιών σε πολύ
δυσανάλογη φέτες.
Οι σαράντα δύο κολλέγια ήταν διασκορπισμένα σε ένα αρκετά ίσο τρόπο, και υπήρξαν
κάποια παντού.
Το ποικίλο ψυχαγωγικό κορυφές αυτών των όμορφων κτιρίων το προϊόν της
ίδια την τέχνη ως το απλό στέγες που υπερέβησαν, και ήταν, στην πραγματικότητα, μόνο ένας
πολλαπλασιασμό του τετραγώνου ή του κύβου του ίδιου γεωμετρικό σχήμα.
Ως εκ τούτου θα περιπλέκεται όλο το αποτέλεσμα, χωρίς να διαταραχθεί το? Ολοκληρωθεί, χωρίς να
υπερφόρτωση του.
Γεωμετρία είναι αρμονία. Μερικά ωραία αρχοντικά εδώ και εκεί έκανε
υπέροχη περιγράφει κατά το γραφικό σοφίτες της αριστερής όχθης.
Το σπίτι της Nevers, το σπίτι της Ρώμης, το σπίτι του Reims, τα οποία έχουν εξαφανιστεί? Το
Hotel de Cluny, που εξακολουθεί να υπάρχει, για την παρηγοριά του καλλιτέχνη, και των οποίων πύργος
ήταν τόσο βλακωδώς στερηθεί στέμμα του πριν από λίγα χρόνια.
Κοντά στο Cluny, ότι η ρωμαϊκή παλάτι, με ωραία τόξα γύρο, ήταν μια φορά τα θερμά λουτρά
του Ιουλιανού.
Υπήρχαν πάρα πολλές μονές, μιας ομορφιάς πιο αφοσιωμένος, του μεγαλείου πιο υπεύθυνη από
τα αρχοντικά, αλλά όχι λιγότερο όμορφη, όχι λιγότερο μεγάλη.
Εκείνοι που έχουν αλιευθεί πρώτα το μάτι ήταν οι Bernardins, με τρία καμπαναριά τους?
Sainte-Genevieve, του οποίου το τετράγωνο πύργο, ο οποίος εξακολουθεί να υπάρχει, μας κάνει να μετανιώσετε την υπόλοιπη? Το
Σορβόνη, το μισό πανεπιστήμιο, μοναστήρι το ήμισυ, του
που το αξιοθαύμαστο ένα ο κύριος ναός σώζεται? το πρόστιμο τετράπλευρο μοναστήρι της
Mathurins? Γείτονά του, το μοναστήρι του Saint-Benoit, στο πλαίσιο του οποίου οι τοίχοι έχουν
είχε χρόνο να πλακόστρωτα ένα θέατρο, μεταξύ
το έβδομο και όγδοο εκδόσεις αυτού του βιβλίου? the Cordeliers, με τρεις τους
τεράστια δίπλα αετώματα? το Augustins, του οποίου η χαριτωμένη σχηματίστηκε κωδωνοστάσιο, μετά την περιοδεία
de Nesle, το δεύτερο οδοντωτό σε αυτήν την πλευρά του Παρισιού, ξεκινώντας από τα δυτικά.
Τα κολέγια, τα οποία είναι, στην πραγματικότητα, το ενδιάμεσο κρίκο μεταξύ της Σκήτης και
τον κόσμο, κρατήστε πατημένο το μεσαίο θέση στην μνημειώδη σειρά μεταξύ των ξενοδοχείων και
τις μονές, με πλήρη σοβαρότητα της
κομψότητα, γλυπτική λιγότερο ζαλισμένος από τα παλάτια, μια αρχιτεκτονική λιγότερο σοβαρή από ό, τι
το μοναστήρια.
Δυστυχώς, σχεδόν τίποτα παραμένει αυτών των μνημείων, όπου γοτθική τέχνη σε συνδυασμό
με τόσο απλά μια ισορροπία, τον πλούτο και την οικονομία.
Οι εκκλησίες (και ήταν πολλές και υπέροχες στο Πανεπιστήμιο, και ήταν
βαθμολογείται υπάρχουν επίσης σε όλες τις ηλικίες της αρχιτεκτονικής, από τον γύρο καμάρες του
Saint-Julian στο οξυκόρυφα τόξα των
Saint-Severin), τις εκκλησίες κυριαρχούν όλο? Και, όπως μια αρμονία περισσότερο σε αυτό το
μάζα του αρμονίες, που διαπέρασε σε γρήγορη διαδοχή των πολλαπλών ανοιχτό έργο του
αετώματα με Δραστική μείωση του κωδωνοστασίου, με ανοιχτή την εργασία
καμπαναριά, με λεπτούς πυραμίδες, του οποίου η γραμμή ήταν επίσης μόνο μια θαυμάσια
υπερβολή της οξείας γωνίας των στεγών.
Το έδαφος του Πανεπιστημίου ήταν λοφώδες? Όρος Sainte-Genevieve σχηματίζεται μια τεράστια
ανάχωμα στα νότια? και ήταν ένα θέαμα για να δείτε από τη σύνοδο κορυφής της Notre-Dame πως ότι
κοσμοσυρροή από τα στενά και ελικοειδή δρομάκια (με-
μέρα το Καρτιέ Λατέν), οι δέσμες των σπιτιών που, απλώνονται προς κάθε κατεύθυνση
από την κορυφή αυτής της υπεροχή, οι ίδιοι καταβυθίζεται σε αναταραχή, και σχεδόν
κάθετα κάτω πλευρά του, σχεδόν σε
άκρη του νερού, έχοντας τον αέρα, μερικά από πτώση, άλλοι από αναρρίχηση και πάλι, και
σύνολο της εκμετάλλευσής ο ένας στον άλλο.
Μια συνεχής ροή των χιλίων μαύρα σημεία που πέρασε ο ένας τον άλλον στα πεζοδρόμια
κάνει την κίνησή πάντα μπροστά στα μάτια? ήταν το λαό δει έτσι από ψηλά και
μακριά.
Τέλος, στα διαλείμματα από αυτές τις στέγες, τα καμπαναριά της, από αυτά τα ατυχήματα
αναρίθμητα κτίσματα, τα οποία λυγισμένα και σπαρταρούσε, και οδοντωτές σε μία τόσο εκκεντρική
τρόπο την ακραία γραμμή του Πανεπιστημίου,
ένα πάρει μια γεύση, εδώ και εκεί, μιας μεγάλης έκταση βρύα που καλλιεργούνται-τοίχο, μια παχιά,
στρογγυλό πύργο, ένα οδοντωτό πύλη της πόλης, σκίαση μπρος το φρούριο? ήταν η
τείχος του Φιλίππου Αυγούστου.
Από εκεί και πέρα, στους τομείς που έλαμπαν πράσινα? Πέρα, κατέφυγαν στους δρόμους, κατά μήκος του οποίου ήταν διάσπαρτα
μερικές ακόμα εξοχικές κατοικίες, οι οποίες έγιναν πιο σπάνια, καθώς έγιναν πιο
μακρινή.
Μερικά από αυτά τα faubourgs ήταν σημαντικό: ήταν εκεί, πρώτον, ξεκινώντας από la
Tournelle, το Bourg Saint-Victor, με μία γέφυρα αψίδα του επί των Bievre, μονή του
όπου θα μπορούσε κανείς να διαβάσει τον επιτάφιο της Louis
Le Gros, epitaphium Ludovici Grossi, και την εκκλησία του με οκταγωνικό Spire, πλαισιώνεται
με τα τέσσερα μικρά καμπαναριά του ενδέκατου αιώνα (ένα παρόμοιο μπορεί να θεωρηθεί
σε Etampes? δεν είναι ακόμη καταστραφεί)? επόμενη,
το Bourg Saint-Μαρσό, η οποία είχε ήδη τρεις εκκλησίες και ένα μοναστήρι? τότε,
εξέρχονται από το ελαιοτριβείο του Gobelins και τέσσερις λευκούς τοίχους της, στα αριστερά, υπήρχε η
Faubourg Saint-Jacques με την όμορφη
σκαλιστό σταυρό στην πλατεία του? την εκκλησία του Saint-Jacques du Haut-Pas, το οποίο στη συνέχεια
Gothic, επισήμανε, γοητευτικό? Saint-Magloire, πρόστιμο κλίτος του δέκατου τέταρτου αιώνα,
which Ναπολέων μετατραπεί σε ένα αχυρώνα?
Notre-Dame des Champs, όπου υπήρχαν βυζαντινά ψηφιδωτά? Τέλος, αφού
άφησαν πίσω τους, την πλήρη στη χώρα, η Μονή des Chartreux, ένα πλούσιο οικοδόμημα
σύγχρονα με το Palais de Justice,
με μικρό κήπο του χωρίζεται σε διαμερίσματα, και το στοιχειωμένο ερείπια
Vauvert, το μάτι έπεσε, προς τα δυτικά, μετά τις τρεις Ρωμαϊκή πυργίσκους του Saint-Germain des
Pres.
Η Bourg Saint-Germain, ήδη μια μεγάλη κοινότητα, που σχηματίζεται δεκαπέντε ή είκοσι δρόμους
στο πίσω μέρος? το επισήμανε καμπαναριό του Saint-Sulpice σημειώνονται μία γωνία του
πόλη.
Δίπλα είναι ένα descried το τετράπλευρο περίβολο της έκθεσης, σχετικά
Saint-Germain, όπου η αγορά βρίσκεται σε μέρα? Τότε κλοιός του ηγουμένου, μια όμορφη
μικρό στρογγυλό πύργο, αλλά καλυμμένο με ένα
μολύβδινο κώνου? το Brickyard ήταν πιο πέρα, και τη rue du Four, η οποία οδήγησε στην
κοινή Bakehouse, και ο μύλος με ύψωμα της, και η Lazar σπίτι, ένα μικρό σπίτι,
απομονωμένες και μισό δει.
Αλλά αυτό που προσέλκυσε το μάτι πάνω απ 'όλα, σταθερό και αυτό για μεγάλο χρονικό διάστημα σε αυτό το
σημείο, ήταν η ίδια η μονή.
Είναι βέβαιο ότι αυτό το μοναστήρι, το οποίο είχε ένα μεγάλο αέρα, τόσο ως Εκκλησία και ως
seignory? ότι Abbatial παλάτι, όπου οι επίσκοποι του Παρισιού υπολογίζεται ότι είναι ευτυχείς
εάν θα μπορούσαν να περάσουν τη νύχτα? ότι
τραπεζαρία, πάνω στην οποία ο αρχιτέκτονας είχε παραχωρήσει τον αέρα, την ομορφιά, και το τριαντάφυλλο
παράθυρο του καθεδρικού ναού? ότι το κομψό εκκλησάκι της Παναγίας? ότι μνημειώδη κοιτώνες?
αυτές τεράστιους κήπους? ότι σιδεριά? ότι
drawbridge? ο φάκελος των επάλξεων που εγκοπές στο μάτι την πρασινάδα του
γύρω λιβάδια? αυτές αυλές, όπου έλαμπαν οι άνδρες σε όπλα, αναμιχθεί
με τα χρυσά τα καταφέρνει? - συνολικά η ομαδοποιημένη και
συγκεντρωμένα περίπου τρεις υψηλές κώνους, με στρογγυλό καμάρες, αλλά και φυτεύονται σε μια γοτθική
αψίδα, έκανε μια καταπληκτική εικόνα στον ορίζοντα.
Όταν, κατά μήκος, αφού εξετασθεί το ενδεχόμενο το Πανεπιστήμιο για μεγάλο χρονικό διάστημα, θα ενεργοποιηθεί
προς τα δεξιά όχθη, προς την πόλη, τον χαρακτήρα του θεάματος ήταν απότομα
αλλοιωθεί.
Η πόλη, στην πραγματικότητα πολύ μεγαλύτερο από το Πανεπιστήμιο, ήταν επίσης λιγότερο από μία μονάδα.
Με την πρώτη ματιά, είδε ότι ήταν χωρισμένη σε πολλές μάζες, μεμονομένα
διακριτές.
Πρώτον, προς τα ανατολικά, στο τμήμα της πόλης που εξακολουθεί όνομά του από τον
έλος Camulogenes όπου εμπλακεί Καίσαρα, ήταν ένας σωρός από παλάτια.
Το μπλοκ επεκτείνεται στην άκρη του πολύ νερού.
Τέσσερις σχεδόν συνεχόμενη Ξενοδοχεία, Jouy, Sens, Barbeau, το σπίτι της βασίλισσας, οι οποίες αντανακλώνται
κορυφές πλάκα τους, με ανάλυση με λεπτό πυργίσκους, στον Σηκουάνα.
Τα τέσσερα αυτά κτίρια γεμίζουν το χώρο από την Rue des Nonaindieres, στο αβαείο του
το Celestins, του οποίου η Spire χαριτωμένα απαλλαγεί γραμμή τους αετώματα και
επάλξεις.
Λίγα άθλια, πρασινωπό καλύβες, κρέμεται πάνω από το νερό μπροστά από αυτά τα πολυτελή
Ξενοδοχεία, δεν εμποδίζουν ένα από το να δουν το πρόστιμο γωνίες των προσόψεων τους, τα μεγάλα τους,
πλατεία παράθυρα με πέτρα κολώνες, τους
επισήμανε βεράντες υπερφορτωμένα με αγάλματα, τα ζωηρά περιγράμματα των τοιχωμάτων τους, πάντα
σαφής, και όλα αυτά τα ατυχήματα γοητευτικό της αρχιτεκτονικής, τα οποία προκαλούν γοτθική τέχνη να
έχουν τον αέρα της έναρξης συνδυασμούς εκ νέου με κάθε μνημείο.
Πίσω από αυτά τα παλάτια, επεκτείνεται προς όλες τις κατευθύνσεις, τώρα σπασμένα, σε περιφραγμένο,
battlemented σαν ένα φρούριο, τώρα καλυμμένη από μεγάλα δέντρα όπως ένα Carthusian μοναστήρι, το
τεράστια και πολύμορφη περίβλημα του
θαυματουργό Hotel de Saint-Pol, όπου ο βασιλιάς της Γαλλίας στην κατοχή των μέσων
υποβολή έξοχα δύο και είκοσι πρίγκιπες της κατάταξης της Dauphin και ο Δούκας του
Βουργουνδίας, με τους υπηρέτες και τους
σουίτες, χωρίς να υπολογίζουμε τις μεγάλες άρχοντες, και ο αυτοκράτορας όταν ήρθε για να δείτε το Παρίσι,
και τα λιοντάρια, οι οποίοι είχαν ξεχωριστό ξενοδοχείο τους στο Royal Hotel.
Ας πούμε εδώ ότι το διαμέρισμά πρίγκιπας ήταν τότε που αποτελείται από ποτέ τουλάχιστον έντεκα
μεγάλα δωμάτια, από το θάλαμο του κράτους να την ρητορική, για να μην αναφέρουμε τις γκαλερί,
λουτρά, ο ατμός, λουτρά, και άλλα "περιττή
θέσεις », με το οποίο κάθε διαμέρισμα δόθηκαν? για να μην αναφερθούμε στον ιδιωτικό
κήπους για κάθε ένα από τους επισκέπτες του βασιλιά? να μην αναφέρουμε τις κουζίνες, τα κελάρια, το
εγχώρια γραφεία, η γενική τραπεζαρίες
του σπιτιού, τα πουλερικά, τα ναυπηγεία, όπου υπήρχαν είκοσι δύο εργαστήρια γενικά,
από την bakehouses να τα κελλάρια του κρασιού? παιχνίδια ενός εμπορικά κέντρα χιλιάδες είδη,, τένις,
και ιππασία στο δακτύλιο? πτηνοτροφεία,
τεχνητές λίμνες ιχθυοκαλλιέργειας, θηριοτροφεία, στάβλοι, αχυρώνες, βιβλιοθήκες, οπλοστάσια και χυτήρια.
Αυτό ήταν ό, τι παλάτι του βασιλιά, ένα μουσείο του Λούβρου, το Hotel de Saint-Pol ήταν τότε.
Μια πόλη μέσα στην πόλη.
Από τον πύργο όπου τοποθετούνται, το Hotel Saint-Pol, σχεδόν το ήμισυ κρυμμένη από το
τέσσερα μεγάλα σπίτια από τα οποία μόλις έχουμε μιλήσει, ήταν ακόμα πολύ σημαντική και
πολύ θαυμάσιο να δούμε.
Κάποιος θα μπορούσε να υπάρχει διάκριση, πολύ καλά, αν και έξυπνα ενωμένη με τον κύριο
κτίριο με μεγάλη γκαλερί, στολισμένο με ζωγραφισμένο γυαλί και λεπτό στήλες, το
τρία ξενοδοχεία που Charles V. είχε
συγχωνεύτηκε με το παλάτι του: το Hotel du Petit-Muce, με την αέρινη κιγκλίδωμα, το οποίο
σχηματίζεται μια χαριτωμένη σύνορα για να οροφή του? το ξενοδοχείο του Abbe de Saint-Maur, έχοντας την
ματαιοδοξία ενός φρούριο, ένας μεγάλος πύργος,
επάλξεις, πολεμίστρες, μεταλλικές σχάρες, σίδηρο, και πάνω από τη μεγάλη πόρτα Saxon, τα οικόσημα
έδρανα του Abbe, μεταξύ των δύο mortises της drawbridge? το Ξενοδοχείο των
Etampes το Comte d ', του οποίου η Donjon κρατήσει,
καταστράφηκε κατά τη σύνοδο κορυφής της, ολοκληρώθηκε και η οδοντωτή χτένα σαν ένας κόκορας του? εδώ και εκεί,
τρεις ή τέσσερις αρχαίες βελανιδιές, σχηματίζοντας μια τούφα μαζί σαν τεράστια κουνουπίδια?
gambols των κύκνων, στα καθαρά νερά της
τεχνητές λίμνες ιχθυοκαλλιέργειας, όλα στις πτυχές του φωτός και της σκιάς? πολλές αυλές των οποίων το ένα beheld
γραφική bits? το ξενοδοχείο των Λεόντων, με χαμηλό, οξυκόρυφα τόξα του σχετικά με λίγα λόγια,
Saxon πυλώνες, μεταλλικές σχάρες, του σιδήρου και του
αέναη βρυχηθμός? γυρίσματα μέχρι πάνω από το σύνολο, η κλίμακα-διακοσμημένη κωδωνοστάσιο της
Ave-Μαρία? Στο αριστερό, το σπίτι του Provost του Παρισιού, που πλαισιώνεται από τέσσερις μικρές
πύργοι, απαλά αυλάκια, στη μέση?
στο άκρο, το Hotel Saint-Pol, μιλώντας κατάλληλα, με πολλαπλασιασμένη του
προσόψεις, οι διαδοχικές εμπλουτισμό του από την εποχή του Καρόλου του V., το υβριδικό
εξαμβλώματα, με την οποία η φαντασία του
αρχιτέκτονες είχαν τοποθετηθεί κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων, με όλες τις αψίδες του
παρεκκλήσια, όλα τα αετώματα των στοών του, χίλια weathercocks για τους τέσσερις ανέμους,
και τους δύο υψηλούς συνεχόμενη πύργους, του οποίου η
κωνική στέγη, που περιβάλλεται από πολεμίστρες στη βάση του, έμοιαζε με εκείνες μυτερούς σκούφους
που έχουν τις άκρες τους εμφανίστηκαν.
Συνεχίζοντας να τοποθετήσετε τις ιστορίες αυτού του αμφιθεάτρου των ανακτόρων απλώνονται μακριά
μετά από το έδαφος, αφού περάσουν μια βαθιά χαράδρα κούφιο από τις στέγες της
Πόλη, η οποία σηματοδότησε το πέρασμα της Rue
Saint-Antoine, το μάτι έφτασε στο σπίτι της Ανγκουλέμ, μια τεράστια κατασκευή πολλών
εποχές, όπου υπήρχαν τελείως νέο και πολύ λευκά μέρη, τα οποία λειώνουν καμία καλύτερη
σε ολόκληρο από ένα κόκκινο μπάλωμα σε μπλε doublet.
Παρ 'όλα αυτά, το εντυπωσιακά μυτερό και υψηλές οροφή του σύγχρονου ανακτόρου, bristling
με σκαλιστά μαρκίζες, καλυμμένη με φύλλα μολύβδου, όπου κουλουριασμένο χίλια φανταστική
αραβουργήματα αφρώδους κρούστες του
επιχρυσωμένο μπρούντζο, ότι η στέγη, έτσι περιέργως δαμασκηνές, darted προς τα πάνω με χάρη από
Εν μέσω της καφέ ερείπια του αρχαίου οικοδομήματος? οποίων η τεράστια και αρχαίους πύργους,
στρογγυλεμένη με την ηλικία, όπως βαρέλια, βυθίζεται μαζί
με τα γηρατειά, και rending τον εαυτό τους από πάνω προς τα κάτω, έμοιαζε με μεγάλη κοιλιές
ξεκούμπωτο. Πίσω από τριαντάφυλλο το δάσος της πυργίσκους του
Palais des Tournelles.
Δεν θέα στον κόσμο, είτε σε Chambord ή στην Αλάμπρα, είναι η πιο μαγική, πιο
εναέρια, πιο μαγευτική, από ότι άλσος του κωδωνοστάσια, μικροσκοπικά καμπαναριά, καμινάδες,
Καιρός-πτερύγια, ελικοειδείς σκάλες, φανάρια
μέσω του οποίου το φως της ημέρας κάνει τον τρόπο του, το οποίο φαίνεται κομμένες σε ένα χτύπημα, περίπτερα,
ατρακτοειδών πυργίσκους, ή, όπως αποκαλούνταν τότε, «tournelles," όλα τα διαφορετικά στο
μορφή, στο ύψος, και στάση.
Κάποιος θα έχουν αποφανθεί ότι ένα γιγαντιαίο πέτρινο σκακιέρα.
Στα δεξιά της Tournelles, ότι δένω των τεράστιων πύργων, μαύρο μελάνι, όπως, το τρέξιμο
σε μεταξύ τους και δεμένα, όπως ήταν, από μια κυκλική τάφρο? ότι Donjon κρατήσει, πολύ περισσότερο
τρυπημένα με κενά σε σχέση με τα Windows?
ότι η κινητή γέφυρα, πάντα έθεσε? ότι σιδεριά, πάντα μείωσε, - είναι η
Βαστίλη.
Τα είδη των μαύρων ράμφη που προεξέχουν ανάμεσα από τις επάλξεις, και το οποίο μπορείτε
διαρκέσει από την απόσταση που θα κρουνούς σπηλιά, είναι κανόνια.
Κάτω από αυτούς, στους πρόποδες του τρομερή οικοδόμημα, ιδού η Πύλη Sainte-Antoine,
θαμμένος ανάμεσα σε δύο πύργους της.
Πέρα από την Tournelles, όσον αφορά το τείχος του Charles V., απλωμένα, με πλούσια
διαμερίσματα της πρασινάδα και λουλούδια, ένα βελούδινο χαλί των καλλιεργούμενων εκτάσεων και βασιλικό
πάρκα, εν μέσω των οποίων το ένα
αναγνωρίζονται, από τους λαβυρινθώδεις δέντρα και σοκάκια, στους περίφημους κήπους του Δαίδαλου που
Louis XI. είχε δοθεί Coictier.
Παρατηρητήριο του γιατρού αυξήθηκε πάνω από το λαβύρινθο όπως ένα μεγάλο απομονωμένο στήλη,
με ένα μικρό σπίτι για ένα κεφάλαιο. Τρομερό astrologies έλαβε χώρα στο εν λόγω
εργαστήριο.
Με την ημέρα Εκεί είναι το Place Royale.
Όπως έχουμε μόλις είπατε, το τρίμηνο του ανακτόρου, από τις οποίες έχουμε μόλις προσπάθησε να
να δώσει στον αναγνώστη μια ιδέα, αναφέροντας μόνο την κύρια σημεία, που γεμίζουν τη γωνία
ο Charles V. του τοίχου γίνεται με τον Σηκουάνα, στην ανατολική.
Το κέντρο της πόλης είχε καταληφθεί από ένα σωρό από τα σπίτια για το λαό.
Ήταν εκεί, στην πραγματικότητα, ότι οι τρεις γέφυρες πλημμύρα από τη δεξιά όχθη, και
γέφυρες οδηγήσει στην οικοδόμηση των σπιτιών και όχι παλάτια.
Αυτό το εκκλησίασμα της αστικής κατοικίες, συνθλίβεται όπως τα κύτταρα σε μια κυψέλη,
είχαν μια ομορφιά της δικής του. Είναι με τις στέγες του κεφαλαίου με
τα κύματα της θάλασσας, - είναι μεγάλη.
Πρώτη στους δρόμους, διέσχισε και μπλεγμένες, σχηματίζοντας εκατό διασκεδαστικό αριθμητικά στοιχεία του
block? γύρω από την αγορά-τόπος, ήταν σαν ένα αστέρι με χίλιες ακτίνες.
Η Rues Saint-Denis και Saint-Martin, με αμέτρητες διακλαδώσεις τους, ένα τριαντάφυλλο
μετά το άλλο, όπως τα δέντρα διαπλοκή των υποκαταστημάτων τους? και στη συνέχεια το βασανιστικό
γραμμές, η Rues de la Platrerie, de la
Verrerie, de la Tixeranderie, κλπ., meandered πάνω από όλα.
Υπήρχαν, επίσης, πρόστιμο οικοδομήματα που διαπέρασε το απολιθωμένο κυματισμούς της θάλασσας της
αετώματα.
Στο κεφάλι του Pont aux Changeurs, πίσω από τις οποίες μία είδε τον Σηκουάνα αφρού
κάτω από τις ρόδες του Pont Meuniers aux, υπήρχε η Chalelet, δεν είναι πλέον
έναν πύργο Ρωμαϊκή, καθώς σύμφωνα με το Ιουλιανό
Παραβάτης, αλλά ένα φεουδαρχικό πύργο του δέκατου τρίτου αιώνα, και από μια πέτρα τόσο σκληρά
ότι η αξίνα δεν μπορούσε να ξεφύγει τόσο πολύ που το πάχος του γροθιά σε ένα
διάστημα τριών ωρών? υπήρχαν οι πλούσιοι
τετράγωνο καμπαναριό του Saint-Jacques de la Boucherie, με όλες τις γωνίες του αφρού
με γλυπτά, ήδη αξιοθαύμαστο, αν και δεν τελείωσε το δέκατο πέμπτο
αιώνα.
(Επιπλέον, δεν είχε, ιδίως, τα τέσσερα τέρατα, τα οποία, ακόμα σκαρφαλωμένο σε-ημέρα κατά την
τις γωνίες της στέγης του, έχει τον αέρα της τόσες πολλές σφίγγες που είναι propounding σε νέες
Παρίσι, το αίνιγμα της αρχαίας Παρισιού.
Rault, ο γλύπτης, τοποθετούνται αυτές μόνο σε θέση το 1526, και έλαβε είκοσι
φράγκα για τους πόνους του.)
Υπήρξε το Maison-aux-Piliers, η Βουλή πυλώνα, το άνοιγμα κατά την οποία Place de
Greve του οποίου έχουμε δώσει στον αναγνώστη μια ιδέα? Υπήρχε Saint-Gervais, το οποίο
εμπρός "σε καλή γεύση" από τότε χάλασε?
Saint-Mery, του οποίου η αρχαία οξυκόρυφα τόξα ήταν ακόμα σχεδόν στρογγυλό καμάρες? Saint-Jean,
υπέροχο κωδωνοστάσιο του οποίου ήταν παροιμιώδης? υπήρχαν είκοσι άλλα μνημεία, τα οποία
Δεν περιφρόνηση να θάψουν θαύματα σ 'αυτό το χάος των μαύρων, βαθιά, στενά δρομάκια.
Προσθέστε τους σταυρούς από λαξευτή πέτρα, πιο πλούσια είναι διασκορπισμένα μέσα στα τετράγωνα από το
ακόμη και το gibbets? το νεκροταφείο των νηπίων, του οποίου η αρχιτεκτονική θα μπορούσε τοίχων
να ειδωθεί στο βάθος πάνω από τις στέγες?
the κλοιός των αγορών, των οποίων η κορυφή ήταν ορατή ανάμεσα σε δύο καμινάδες της Rue de
la Cossonnerie? τη σκάλα του Croix-du-Trahoir, σε τετραγωνικά πάντα μαύρο με
άνθρωποι? το κυκλικό κτίρια του σιταριού
Mart? τα θραύσματα του αρχαίου τείχους Φιλίππου του Αυγούστου, η οποία θα μπορούσε να γίνει από εδώ
και, εκεί πνίγηκε ανάμεσα στα σπίτια, οι πύργοι της gnawed από κισσό, τις πύλες του σε ερείπια,
με διαμελισμένα και παραμορφωμένα τμήματα του
τοίχο? την προκυμαία με χιλιάδες καταστήματα, και τα ναυπηγεία αιματηρή σφαγεία του είναι? του Σηκουάνα
επιβαρύνονται με βάρκες, από το Πορτ-ο-Foin στο Πορτ-l 'Eveque, και θα έχετε μια
συγκεχυμένη εικόνα του τι είναι η κεντρική τραπεζίου της πόλης ήταν σαν το 1482.
Με αυτές τις δύο συνοικίες, ένα από τα ξενοδοχεία, τα υπόλοιπα των σπιτιών, το τρίτο χαρακτηριστικό της
πτυχή που παρουσίασε η πόλη ήταν μια μεγάλη ζώνη των μονών, το οποίο συνορεύει σχεδόν
όλη την περιφέρειά του, από το
αυξάνεται με τον ήλιο να δύει, και, πίσω από τον κύκλο των οχυρώσεων που περικλείεται
Παρίσι, έφτιαξε ένα δεύτερο εσωτερικό περίβολο της μοναστήρια και παρεκκλήσια.
Έτσι, που γειτνιάζουν άμεσα το πάρκο des Tournelles, μεταξύ των Rue Saint-Antoine
και η Vielle Rue du Temple, στάθηκε εκεί Sainte-Catherine, με την τεράστια του
καλλιεργήσιμες εκτάσεις, οι οποίες είχαν καταγγελθεί μόνο από το τείχος του Παρισιού.
Μεταξύ των παλαιών και των νέων, rue du Temple, υπήρχε ο ναός, ένα απειλητικό ομάδα
πύργους, τα ψηλά, όρθια, και απομονωμένες στη μέση μιας τεράστιας battlemented, περίφραξη.
Μεταξύ της Rue Neuve-du-Temple και το Rue Saint-Martin, υπήρχε η Μονή του Αγίου-
Martin, στη μέση των κήπων του, ένα υπέροχο οχυρωμένη εκκλησία, της οποίας η ζώνη του
πύργους, του οποίου διάδημα της Bell πύργους,
απέδωσε σε ισχύ και το μεγαλείο μόνο στο Saint-Germain des Pres.
Μεταξύ της Rue Saint-Martin και το Rue Saint-Denis, απλώστε το περίβλημα του
Trinite.
Τέλος, μεταξύ των Rue Saint-Denis, και το Rue Montorgueil, στάθηκε η Filles-Dieu.
Από τη μία πλευρά, η σήψη στέγες και χωματόδρομος περίβολο του Cour des θαύματα θα μπορούσε να
descried.
Ήταν ο μοναδικός βέβηλο δακτύλιο που συνδέεται με εκείνη ευσεβείς αλυσίδα μοναστήρια.
Τέλος, το τέταρτο διαμέρισμα, η οποία απλώνεται στον οικισμό
από τις στέγες στη δεξιά όχθη, και η οποία κατέλαβε την δυτική γωνία του
περίβλημα, και τις όχθες του ποταμού κάτω
ρεύμα, ήταν μια νέα σύμπλεγμα των παλατιών και ξενοδοχεία πιεστεί κοντά για τη βάση του
Λούβρο.
Το παλιό μουσείο του Λούβρου του Φιλίππου Αυγούστου, ότι απέραντο οικοδόμημα του οποίου μεγάλο πύργο συσπειρώθηκαν
σχετικά με το τρεις και είκοσι επικεφαλής πύργους, όχι για να λάβουν υπόψη το μικρότερο πύργους, φάνηκε από
απόσταση που πρέπει να κατοχυρώνονται στη γοτθική
στέγες του Hotel d'Alencon, και ο Petit-Bourbon.
Αυτή η ύδρα των πύργων, γίγαντας θεματοφύλακας των Παρισίων, με τέσσερις και είκοσι το κεφάλι του,
πάντα όρθιος, με το τερατώδες μηρούς της, με ή χωρίς κλίμακα με πλάκες, και όλα τα
ροής με μεταλλικά αντανακλάσεις,
τερματιστεί με θαυμάσια αποτελέσματα τη διαμόρφωση της πόλης προς τα δυτικά.
Έτσι, ένα τεράστιο μπλοκ, τα οποία οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν iusula, ή νησιού, της αστικής
σπίτια, πλαισιώνεται δεξιά και αριστερά από δύο τετράγωνα από παλάτια, στέφθηκε, το ένα
από το Λούβρο, το άλλο από την Tournelles,
συνορεύει βόρεια με μια μεγάλη ζώνη των μονών και καλλιεργούνται καταλύματα, όλα τα
συγχωνευθούν και τήκονται από κοινού σε μία προβολή? μετά από αυτές τις χιλιάδες των κτιρίων,
πλακόστρωτο στέγες των οποίων πλακάκια και περιγράφεται από την
ο ένας τον άλλον τόσα πολλά φανταστικά αλυσίδες, τα καμπαναριά, τατουάζ, πτυχωτό, και
διακοσμημένη με στριμμένα συγκροτήματα, από τα τέσσερα και σαράντα εκκλησίες στη δεξιά όχθη?
μυριάδες να διασχίζετε τους δρόμους? για το όριο σε
μία πλευρά, Ένα κατάλυμα υψηλές τείχη με τετράγωνους πύργους (δηλαδή του Πανεπιστημίου είχε
στρογγυλούς πύργους)? από την άλλη, το Σηκουάνα, κομμένα από γέφυρες, και επηρεάζουν την αγκαλιά της ένα
πλήθος των πλοίων? Ιδού η πόλη του Παρισιού του δέκατου πέμπτου αιώνα.
Πέρα από τα τείχη, αρκετά χωριά προαστιακό πιεστεί κοντά για τις πύλες, αλλά λιγότερο
πολυάριθμα και πιο διάσπαρτα από εκείνες του Πανεπιστημίου.
Πίσω από την Βαστίλη ήταν είκοσι καλύβες συγκεντρωμένα γύρω από την περίεργη
γλυπτά του Croix-Faubin και το φέρουν αντηρίδες της Μονής του Saint-
Antoine des Champs? Τότε Popincourt, έχασε
ανάμεσα σε χωράφια με το σιτάρι? τότε la Courtille, ένα χαρούμενο χωριό του κρασιού-shops? τον οικισμό
Saint-Laurent με την εκκλησία του οποίου το καμπαναριό, από μακριά, φάνηκε ότι μπορεί να προστεθεί στην
το μυτερό πύργους του Porte Saint-
Martin? Το Faubourg Saint-Denis, με το τεράστιο περίβολο του Αγίου Ladre? Πέρα από την
Montmartre Gate, το Grange-Bateliere, περικυκλωμένη με λευκούς τοίχους? Πίσω από αυτό, με
αλευρώδη πλαγιές της Μονμάρτρης, η οποία είχε
στη συνέχεια, σχεδόν όπως πολλές εκκλησίες, όπως ανεμόμυλους, και το οποίο έχει κρατήσει μόνο τους ανεμόμυλους, για
κοινωνία δεν είναι πλέον απαιτεί τίποτα, αλλά το ψωμί για το σώμα.
Τέλος, πέρα από το Λούβρο, το Faubourg Saint-Honore, ήδη σημαντικά στο ότι
χρόνο, θα μπορούσε να θεωρηθεί το τέντωμα μακριά στα χωράφια, και Petit-Bretagne αστραφτερά
πράσινα, και το Marche aux Pourceaux
εξαπλώνεται στο εξωτερικό, στο κέντρο του οποίου πρήστηκε το φρικτό συσκευή που χρησιμοποιείται για βράσιμο
παραχαράκτες.
Μεταξύ la Courtille και Saint-Laurent, το μάτι σας είχε ήδη παρατηρήσει, για τη σύνοδο κορυφής
της υπεροχή οκλαδόν μέσα στην έρημο πεδιάδες, ένα είδος οικοδόμημα που έμοιαζε
από απόσταση μια κατεστραμμένη κιονοστοιχία, τοποθετημένα
μετά από ένα υπόγειο με την ίδρυσή της, που αποκαλύφθηκαν.
Αυτό δεν ήταν ούτε Παρθενώνα, ούτε ένας ναός του Ολυμπίου Δία.
Ήταν Montfaucon.
Τώρα, αν η απαρίθμηση τόσων πολλών κτισμάτων, περίληψη όπως έχουμε προσπαθήσει να
καθιστούν, δεν έχει καταρρεύσει στο μυαλό του αναγνώστη τη γενική εικόνα του παλιού Παρισιού, όπως
έχουν κατασκευαστεί, θα το ανακεφαλαιώσω με λίγα λόγια.
Στο κέντρο, το νησί της πόλης, που μοιάζει να αποτελούν μια τεράστια χελώνα,
και πετώντας έξω τις γέφυρες με τα κεραμίδια για κλίμακες? σαν τα πόδια από κάτω του γκρι
κέλυφος των στεγών.
Στα αριστερά, η μονολιθική τραπεζίου, σφιχτό, πυκνό, bristling, του Πανεπιστημίου?
στα δεξιά, η συντριπτική ημικύκλιο της πόλης, πολύ περισσότερο αναμειγμένα με κήπους και
μνημεία.
Τα τρία μπλοκ, πόλη, το πανεπιστήμιο, και την πόλη, μαρμάρινο με αναρίθμητα δρομάκια.
Σε όλες, το Σηκουάνα, "Σηκουάνα προώθηση-μητέρα», όπως λέει ο πατέρας Du Breul, μπλοκάρει
με τα νησιά, γέφυρες και βάρκες.
Όλα για μια απέραντη πεδιάδα που έχουν σπαρθεί, patched με χίλια είδη των καλλιεργούμενων οικόπεδα,
με ωραία χωριά.
Στα αριστερά, Issy, Vanvres, Vaugirarde, Montrouge, Gentilly, με στρογγυλό πύργο του
και τετράγωνος πύργος του, κλπ.? στα δεξιά, είκοσι άλλοι, από Conflans σε Ville-
l'Eveque.
Στον ορίζοντα, ένα περίγραμμα των λόφων που διοργανώνονται σε έναν κύκλο, όπως το χείλος της λεκάνης.
Τέλος, πολύ μακριά προς τα ανατολικά, οι Βενσέν, και επτά τετράπλευρη πύργους της στην
νότο, Bicetre και επισήμανε πυργίσκους του? προς τα βόρεια, Saint-Denis και το κωδωνοστάσιο του? να
δυτικά, Saint Cloud και Donjon του κρατήσει.
Τέτοια ήταν η Παρισίων που τα κοράκια, που έζησε το 1482, είδε από τις κορυφές του
τους πύργους της Notre-Dame.
Παρ 'όλα αυτά, ο Βολταίρος, δήλωσε αυτής της πόλης, ότι "πριν από Louis XIV., Διέθετε όμως
τέσσερις ωραία μνημεία ": το θόλο της Σορβόννης, το Val-de-Grace, το σύγχρονο
Λούβρο, και εγώ δεν ξέρω τι το τέταρτο ήταν-το-Λουξεμβούργο, ίσως.
Ευτυχώς, ο Βολταίρος ήταν ο συγγραφέας του "Candide" Παρά το γεγονός αυτό, και παρά
αυτό, είναι, μεταξύ όλων των ανδρών που ακολούθησαν ο ένας τον άλλον στη μακρά σειρά των
ανθρωπότητα, αυτός που έχει στην κατοχή καλύτερα το διαβολικό γέλιο.
Επιπλέον, αυτό αποδεικνύει ότι το ένα μπορεί να είναι μια ωραία ιδιοφυία, και όμως καταλαβαίνουν τίποτα από
μια τέχνη στην οποία κανείς δεν ανήκει.
Μήπως δεν Μολιέρου φανταστείτε ότι έκανε Ραφαήλ και ο Μιχαήλ-Άγγελος μια πολύ μεγάλη
τιμή, καλώντας τους "αυτές Mignards της ηλικίας τους;"
Ας επιστρέψει στο Παρίσι και στο δέκατο πέμπτο αιώνα.
Δεν ήταν τότε απλώς ένας όμορφος πόλη? Ήταν μια ομοιογενής πόλη, ένα αρχιτεκτονικό
και το ιστορικό προϊόν του Μεσαίωνα, ένα χρονικό στην πέτρα.
Ήταν μια πόλη που σχηματίζεται από τα δύο στρώματα μόνο? Ρωμανικός στρώμα και τη γοτθική στρώμα?
για τη στιβάδα του ρωμαϊκού είχε εξαφανιστεί πολύ πριν, με την εξαίρεση του τα θερμά λουτρά
του Ιουλιανού, όπου εξακολουθεί να διαπεράσει μέσα από το παχύ φλοιό του Μεσαίωνα.
Όσον αφορά το στρώμα του Celtic, δεν δείγματα πλέον να βρεθεί, ακόμα και όταν βυθίζεται
πηγάδια.
Πενήντα χρόνια αργότερα, όταν η Αναγέννηση άρχισε να σμίξει με αυτή την ενότητα η οποία ήταν
τόσο αυστηρή και συνάμα τόσο ποικίλα, την εκθαμβωτική πολυτέλεια των φαντασιώσεων και των συστημάτων του, της
debasements της ρωμαϊκής γύρο καμάρες, Ελληνική
στήλες, και γοτθική βάσεις, τη γλυπτική του, που ήταν τόσο προσφορά και έτσι ιδανικό, της
ιδιόμορφη γεύση για αραβουργήματα και φύλλων ακάνθου, αρχιτεκτονική του παγανισμού,
σύγχρονα με το Λούθηρο, το Παρίσι, ήταν
ίσως, ακόμη πιο όμορφη, αν και λιγότερο αρμονική στο μάτι, και να το
σκέψης.
Αλλά αυτή η θαυμάσια στιγμή κράτησε μόνο για ένα μικρό χρονικό διάστημα? Της Αναγέννησης δεν ήταν
αμερόληπτη? δεν αρκείται με την οικοδόμηση, επιθυμούσε να καταστρέψει? είναι αλήθεια
που απαιτούνται από το δωμάτιο.
Έτσι Gothic Παρίσι ήταν πλήρης μόνο για μια στιγμή.
Saint-Jacques de la Boucherie μόλις είχε ολοκληρωθεί όταν η κατεδάφιση του
παλιό μουσείο του Λούβρου άρχισε.
Μετά από αυτό, η μεγάλη πόλη έγινε πιο παραμορφωμένο κάθε μέρα.
Gothic Παρίσι, κάτω από το οποίο Ρωμαϊκή Παρίσι ήταν σβήνονται, ήταν σβήνονται με τη σειρά της? Αλλά μπορεί να
οποιαδήποτε πει κανείς ό, τι το Παρίσι έχει αντικατασταθεί;
Υπάρχει το Παρίσι της Catherine de Medicis στο Tuileries? - Το Παρίσι του Henri II,.
στο Hotel de Ville, δύο οικοδομήματα ακόμα σε λεπτή γεύση?. - το Παρίσι του Henri IV, στην
το Place Royale: προσόψεις των τούβλο με
γωνίες πέτρα, και το πλακόστρωτο στέγες, τρι-χρωματισμένα σπίτια? - το Παρίσι του Λουδοβίκου XIII,.
στο Val-de-Grace: μια συνθλίβονται και squat αρχιτεκτονική, με τους θόλους όπως μπάσκετ
λαβές, και κάτι απερίγραπτα pot-
bellied στη στήλη, και πυκνός στο θόλο? - το Παρίσι του Λουδοβίκου XIV, στην.
Invalides: μεγάλο, πλούσιο, επιχρυσωμένο, κρύο? - Το Παρίσι του Λουδοβίκου XV, στο Saint-Sulpice.:
έλικες, κόμβοι των νεφών κορδέλα,,
τρούφα και chiccory φύλλα, όλα σε πέτρα? - το Παρίσι του Λουδοβίκου XVI, το.
Πάνθεον: του Αγίου Πέτρου της Ρώμης, άσχημα αντιγραφή (το οικοδόμημα είναι αδέξια γεμάτη από κοινού,
η οποία δεν έχει τροποποιηθεί γραμμές του)? - το
Παρίσι της Δημοκρατίας, στην Ιατρική Σχολή του: μια φτωχή ελληνική και ρωμαϊκή γεύση,
που μοιάζει με το Κολοσσαίο ή του Παρθενώνα, όπως το Σύνταγμα του έτους
. ΙΙΙ, μοιάζει με τους νόμους του Μίνωα, - είναι
καλείται στην αρχιτεκτονική, "η Messidor" γεύση? - το Παρίσι του Ναπολέοντα στην Place
Vendome: αυτό είναι πανέμορφη, μια στήλη από χαλκό από κανόνια? - Το Παρίσι του
Αποκατάσταση, το Bourse: ένα πολύ λευκό
κιονοστοιχία υποστηρίζοντας μια πολύ ομαλή ζωφόρος? το σύνολο πλατεία και στοίχισαν είκοσι
εκατομμύρια.
Για κάθε ένα από αυτά τα χαρακτηριστικά μνημεία υπάρχει αποδίδει μια ομοιότητα της γεύσης,
μόδα, και η στάση, έναν ορισμένο αριθμό σπιτιών διασκορπισμένα σε διάφορα
τρίμηνα και τα οποία τα μάτια του
γνώστης διακρίνει εύκολα και προμηθεύει με μια ημερομηνία.
Όταν κάποιος ξέρει πώς να κοιτάξει, βρίσκει κανείς το πνεύμα του αιώνα, και τη φυσιογνωμία του
ένας βασιλιάς, ακόμη και στην ρόπτρο σε μια πόρτα.
Το Παρίσι του σήμερα έχει, τότε δεν υπάρχει ένα γενικό φυσιογνωμία.
Πρόκειται για μια συλλογή των δειγμάτων από πολλούς αιώνες, και τα καλύτερα έχουν εξαφανιστεί.
Το κεφάλαιο αυξάνεται μόνο σε σπίτια, και ό, τι τα σπίτια!
Στο ρυθμό με τον οποίο το Παρίσι είναι τώρα διαδικασία, θα ανανεώσει το ίδιο κάθε
πενήντα χρόνια.
Έτσι, η ιστορική σημασία της αρχιτεκτονικής του είναι να σβήνονται κάθε μέρα.
Μνημεία γίνονται όλο και πιο σπάνιες και πιο σπάνιοι, και δε φαίνεται να τους δει να σταδιακά να καταπιεί,
από την πλημμύρα των σπιτιών.
Πατέρες μας είχαν στο Παρίσι από πέτρα? Γιοι μας θα έχουν μία από γύψο.
Έτσι, ό, τι αφορά τα νεότερα μνημεία της νέας Παρίσι, εμείς ευχαρίστως θα πρέπει να συγχωρείται
από παραπέμπουν σε αυτά.
Δεν είναι ότι δεν τους θαυμάζω, όπως τους αξίζει.
The Sainte-Genevieve της Μ. Soufflot είναι σίγουρα το καλύτερο κέικ Savoy που έχει
έχουν γίνει ποτέ στην πέτρα.
Το Παλάτι της Λεγεώνας της Τιμής είναι επίσης ένα πολύ διακεκριμένο κομμάτι της ζύμης.
Ο τρούλος της αγοράς σίτου είναι μια αγγλική καπάκι αναβάτης, σε μεγάλη κλίμακα.
Οι πύργοι του Saint-Sulpice είναι δύο τεράστιες κλαρινέτα, και η φόρμα είναι τόσο καλή όσο οποιαδήποτε
άλλα? τον τηλέγραφο, παραμορφωμένες και μορφασμοί, αποτελεί ένα αξιοθαύμαστο ατύχημα κατά την
στέγες τους.
Saint-Roch έχει μια πόρτα που, για την μεγαλοπρέπεια, μπορεί να συγκριθεί μόνο με εκείνη της
Saint-Thomas d'Aquin. Θα έχει, επίσης σταύρωση στην υψηλή ανακούφιση,
σε ένα κελάρι, με έναν ήλιο επιχρυσωμένο ξύλο.
Αυτά τα πράγματα είναι αρκετά θαυμάσια. Το φανάρι του λαβυρίνθου του Jardin
des Plantes είναι επίσης πολύ έξυπνη.
Όσο για το παλάτι του Bourse, η οποία είναι και η ελληνική στην κιονοστοιχία του, Ρωμαϊκή στο
γύρο καμάρες πόρτες και τα παράθυρα του, της Αναγέννησης, λόγω της αγωνι-
θόλο, είναι αναμφισβήτητα μια πολύ σωστή και
πολύ καθαρό μνημείο? η απόδειξη είναι ότι στέφεται με σοφίτα, όπως δεν ήταν ποτέ
δει στην Αθήνα, μια όμορφη, ευθεία γραμμή, με χάρη σπασμένα εδώ και εκεί από την
σόμπες.
Ας προσθέσουμε ότι, εάν είναι σύμφωνα με τον κανόνα ότι η αρχιτεκτονική του κτιρίου θα πρέπει να
να προσαρμοστεί με τον σκοπό του κατά τέτοιο τρόπο ώστε το σκοπό αυτό πρέπει να είναι αμέσως
προκύπτει από την απλή πτυχή της
κτίριο, κανείς δεν μπορεί να είναι πάρα πολύ εκπλαγείτε με μια δομή που θα μπορούσε να είναι αδιάφορα -
το παλάτι του βασιλιά, μια αίθουσα κοινοτήτων, μια πόλη-αίθουσα, ένα σώμα, μια ιππασίας
σχολείο, μια ακαδημία, μια αποθήκη, ένα δικαστήριο-
σπίτι, ένα μουσείο, ένα στρατώνα, ένα μνήμα, ένας ναός ή ένα θέατρο.
Ωστόσο, είναι ανταλλαγής. Ένα οικοδόμημα, θα έπρεπε να είναι, άλλωστε, κατάλληλο
για το κλίμα.
Αυτό είναι προφανώς κατασκευάστηκε ειδικά για το κρύο και βροχερό ουρανό μας.
Έχει μια στέγη σχεδόν επίπεδες στέγες, όπως στην Ανατολή, η οποία περιλαμβάνει σαρωτικές τη στέγη
το χειμώνα, όταν χιονίζει? και φυσικά στέγες γίνονται για να σάρωσε.
Όσον αφορά τον σκοπό της, την οποία μόλις μίλησε, δεν πληροί σε ένα θαύμα? Είναι ένα χρηματιστήριο
στη Γαλλία, όπως θα ήταν ένας ναός στην Ελλάδα.
Είναι αλήθεια ότι ο αρχιτέκτονας ήταν σε καλή κόπο να κρύψουν το πρόσωπο ρολογιών,
που θα έχουν καταστρέψει την καθαρότητα της λεπτές γραμμές της πρόσοψης? αλλά, από την
Αντίθετα, έχουμε ότι κιονοστοιχία which
κύκλους γύρω από το οικοδόμημα και σύμφωνα με την οποία, κατά τις ημέρες της μεγάλης θρησκευτικής τελετής, ο
θεωρίες του αποθέματος-μεσίτες και οι αυλικοί του εμπορίου μπορεί να αναπτυχθεί τόσο
μεγαλοπρεπώς.
Αυτά είναι πολύ θαυμάσια δομές.
Ας προσθέσουμε μια ποσότητα πρόστιμο, διασκεδαστικό, και ποικίλη δρόμους, όπως η Rue de Rivoli, και
Δεν απελπίζομαι του Παρισιού παρουσιάζουν στο μάτι, όταν παρατηρείται από ένα μπαλόνι, που
πλούτο της γραμμής, που χλιδή της λεπτομέρειας,
ότι η ποικιλομορφία της πτυχή, που μεγαλειώδη κάτι στο απλό, και στην απροσδόκητη
το όμορφο, το οποίο χαρακτηρίζει ένα πούλι του σκάφους.
Ωστόσο, αξιοθαύμαστη ως το Παρίσι του σήμερα μπορεί να φαίνεται σε εσάς, την ανοικοδόμηση του Παρισιού του
το δέκατο πέμπτο αιώνα, να εμφανιστεί μπροστά σας σκέψη? ματιά στον ουρανό πλάγια
ότι προκαλεί έκπληξη το γεγονός δάσος της κωδωνοστάσια, τους πύργους,
και καμπαναριά? απλώνονται στο κέντρο της πόλης, δάκρυ μακριά στο σημείο της
νησιά, διπλώστε στα τόξα των γεφυρών, τον Σηκουάνα, με ευρεία πράσινο και κίτρινο
εκτάσεις, πιο μεταβλητή από ό, τι το δέρμα ενός
φίδι? έργο σαφώς ενάντια σε γαλάζιο ορίζοντα της γοτθικής προφίλ αυτού του αρχαίου
Παρίσι.
Κάντε επιπλέουν περιγράμματος του σε ομίχλη ενός χειμώνα, το οποίο προσκολλάται σε πολλές καμινάδες του?
πνίξει το σε βαθιά νύχτα και να παρακολουθήσετε το περίεργο παιχνίδι του φώτα και σκιές σε αυτό το
σκοτεινό λαβύρινθο των κτιρίων? ρίχνει σε αυτήν
μια ακτίνα του φωτός που περιγράφουν το αόριστα και αιτία να βγει από την ομίχλη της
μεγάλα κεφάλια των πύργων? ή να κάνετε ότι μαύρη σιλουέτα και πάλι, ζωντανέψει με τη σκιά
τα χίλια οξείες γωνίες στα καμπαναριά και στα
αετώματα, και να το ξεκινήσει περισσότερα από οδοντωτή σαγόνι του καρχαρία εναντίον ενός χάλκινου χρώματος
δυτικό ουρανό, - και στη συνέχεια να συγκρίνουν.
Και αν θέλετε να λαμβάνετε της αρχαίας πόλης εντύπωση με την οποία η σύγχρονη
κανείς δεν μπορεί πλέον να προσκομίσει, ανεβείτε - το πρωί της κάποια μεγάλη γιορτή, κάτω από
την ανατολή του ηλίου του Πάσχα ή της Πεντηκοστής -
αναρριχηθούν σε κάποια αυξημένα σημείο, απ 'όπου μπορείτε εντολή το σύνολο του κεφαλαίου? και να είναι παρόντες
στο ξύπνημα της κτύπους.
Ιδού, σε σήμα που εκπέμπει από τον ουρανό, γιατί είναι ο ήλιος που δίνει, όλα αυτά τα
εκκλησίες φαρέτρα ταυτόχρονα.
Πρώτα έρχονται διάσπαρτα εγκεφαλικά επεισόδια, που τρέχει από τη μία εκκλησία στην άλλη, όπως όταν οι μουσικοί
προειδοποιεί ότι είναι έτοιμη να αρχίσει.
Τότε, εντελώς ξαφνικά, ιδού! - Γι 'αυτό φαίνεται κατά καιρούς, σαν το αυτί κατείχε επίσης
θέαμα της δικής του, - ιδού, περνώντας από κάθε καμπαναριό, κάτι σαν μια στήλη του
ήχου, ένα σύννεφο της αρμονίας.
Πρώτον, η δόνηση του κάθε καμπάνα αναρτήσεις κατ 'ευθείαν προς τα πάνω, καθαρό και, ούτως ειπείν,
απομονωθεί από τους άλλους, στο υπέροχο πρωινό ουρανό? τότε, σιγά-σιγά, όπως
πρήζονται να λιώσουν μαζί, ανακατεύουν, οι
χάνονται σε κάθε άλλη, και συγχωνεύονται σε μια υπέροχη συναυλία.
Δεν είναι πλέον κάθε άλλο παρά μια μάζα από ηχηρή δονήσεις ακατάπαυστα απέστειλες
από τα πολυάριθμα καμπαναριά? πλωτήρες, undulates, όρια, στρόβιλοι πάνω από την πόλη,
και παρατείνει πολύ πέρα από τον ορίζοντα τον εκκωφαντικό κύκλο των ταλαντώσεων του.
Παρ 'όλα αυτά, αυτή η θάλασσα της αρμονίας δεν είναι ένα χάος? Μεγάλη και βαθιά, όπως είναι, έχει
Δεν χάνεται η διαφάνεια του? σας ιδού περιελίξεις κάθε ομάδας σημειώσεις που
ξεφεύγει από τα καμπαναριά.
Μπορείτε να ακολουθήσετε τον διάλογο, με στροφές τάφο και διαπεραστικό, από τα πρίμα και τα μπάσα? Σας
μπορεί να δει το άλμα οκτάβες από ένα πύργο στο άλλο? θα τα παρακολουθείτε την άνοιξη του ΙΤΕ,
φτερωτός, το φως, και σφυρίζοντας, από το
ασημένια καμπάνα, να πέσει, σπασμένα και κουτσαίνοντας από το κουδούνι του ξύλου? μπορείτε να θαυμάσετε στο έδαφός τους
εν μέσω της πλούσιας γκάμας which συνεχώς ανεβαίνει και την εκ νέου ανεβαίνει τις επτά καμπάνες της
Saint-Eustache? Βλέπεις το φως και την ταχεία
σημειώσεις που τρέχει πέρα από αυτό, εκτελεί τρεις ή τέσσερις φωτεινές ζικ-ζακ, και εξαφανίζεται σαν
λάμψεις των κεραυνών.
Εκεί πέρα είναι η Μονή του Αγίου Μαρτίνου, έναν διαπεραστικό, ραγισμένα τραγουδιστής? Εδώ ο τραχύς και
μελαγχολική φωνή της Βαστίλης? στο άλλο άκρο, ο μεγάλος πύργος του Λούβρου, με
μπάσο του.
Η βασιλική κόγχη του σκορπίζει παλάτι από όλες τις πλευρές, και χωρίς χαλάρωση,
περίλαμπρη τρίλιες, πάνω στην οποία υπάγονται, σε τακτά χρονικά διαστήματα, τα βαριά εγκεφαλικά επεισόδια από την
το καμπαναριό της Notre-Dame, το οποίο τους κάνει να λάμψουν σαν το αμόνι κάτω από το σφυρί.
Κατά διαστήματα θα ιδού το πέρασμα του ήχους όλων των μορφών που προέρχονται από την
τριπλή κωδωνοκρουσία του Saint-Germaine des Pres.
Στη συνέχεια, και πάλι, από καιρό σε καιρό, αυτή η μάζα πανέμορφη θορύβους ανοίγει και δίνει πέρασμα
με τα beats του Ave Maria, το οποίο εισβάλλει και να λάμπει σαν ένα λοφίο of
αστέρια.
Παρακάτω, στην ίδια βάθη της συναυλίας, που διακρίνει συγκεχυμένα το εσωτερικό
ψαλμωδία των εκκλησιών, η οποία εκπνέει μέσω της δόνησης πόρους του τους
θολωτές στέγες.
Σίγουρα, αυτό είναι μια όπερα που αξίζει τον κόπο να ακούτε.
Κανονικά, ο θόρυβος που ξεφεύγει από το Παρίσι με τη μέρα είναι η ομιλία της πόλης? Από
νύχτα, είναι η αναπνοή της πόλης? σε αυτή την περίπτωση, είναι το τραγούδι της πόλης.
Δανείστε ένα αυτί, τότε, σε αυτή τη συναυλία του καμπαναριά? Διασκορπισμένων σε όλες τις φύσημα του μισού
ένα εκατομμύριο άνδρες, το αιώνιο παράπονο του ποταμού, το άπειρο πνεύματα του ανέμου,
τον τάφο και μακρινό τετράς των τεσσάρων
δάση γίνει μετά από τους λόφους, στον ορίζοντα, σαν τεράστια σωρούς των οργάνων
σωλήνες? σβήσουν, όπως σε μια σκιά το ήμισυ, όλα αυτά είναι πάρα πολύ βραχνή και πολύ διαπεραστικός για την
κεντρική κόγχη, και πείτε αν γνωρίζετε
τίποτα στον κόσμο πιο πλούσια και χαρούμενη, πιο χρυσή, πιο εκθαμβωτικό, από ό, τι αυτό
δίνη των κουδούνια και χτυπήματα? - από ό, τι αυτό καμίνι της μουσικής, - από αυτά τα δέκα χιλιάδες
ορειχάλκινο φωνές φωνάζοντας ταυτόχρονα σε
το φλάουτα από πέτρα, τριακόσια μέτρα ψηλός, έρχεται - από ό, τι αυτή η πόλη που δεν είναι πλέον
οτιδήποτε άλλο εκτός από μια ορχήστρα, - από ό, τι αυτή η συμφωνία η οποία παράγει το θόρυβο του
θύελλα.