Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha από Hermann Hesse ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12.
Govinda
Μαζί με άλλους μοναχούς, Govinda χρησιμοποιείται για να περάσουν το χρόνο ανάπαυσης μεταξύ προσκυνήματα
στο άλσος αναψυχής, το οποίο η εταίρα Kamala είχε δώσει στους οπαδούς της Gotama
για ένα δώρο.
Άκουσε λόγια ενός παλιού βαρκάρης, ο οποίος έζησε το ταξίδι μία ημέρα μακριά από τον ποταμό, και
ο οποίος θεωρείται ως ένας σοφός άνθρωπος από πολλούς.
Όταν Govinda πήγε πίσω στο δρόμο του, επέλεξε τη διαδρομή προς το πλοίο, ανυπομονούν να δουν το
βαρκάρης.
Διότι, αν είχε ζήσει όλη του τη ζωή από τους κανόνες, αν και ήταν επίσης
εκλαμβάνεται με την προσκύνηση από τους νεότερους μοναχούς, λόγω της ηλικίας του και του
σεμνότητα, η ανησυχία και η αναζήτηση ακόμα δεν είχε χαθεί από την καρδιά του.
Ήρθε στο ποτάμι και ζήτησε από τον γέροντα να τον πορθμείο πάνω, και όταν πήρε μακριά
το σκάφος από την άλλη πλευρά, είπε στο γέροντα: "Είσαι πολύ καλό για εμάς τους μοναχούς και
προσκυνητές, έχετε μετέφερε ήδη πολλοί από εμάς κατά μήκος του ποταμού.
Δεν είσαι πολύ, βαρκάρης, κάποιος που ψάχνει για το σωστό δρόμο; "
Quoth Siddhartha, χαμογελαστά από παλιά τα μάτια του: «Μην αποκαλείτε τον εαυτό σας έναν ερευνητή, OH
σεβασμιότατο, αν και είναι ήδη σε μια παλιά χρόνια και φορώντας τη ρόμπα του
Gotama μοναχοί του; "
"Είναι αλήθεια, είμαι παλιά," μίλησε Govinda, "αλλά δεν έχω σταματήσει την αναζήτηση.
Ποτέ Θα σταματήσει η αναζήτηση, αυτό φαίνεται να είναι το πεπρωμένο μου.
Μπορείτε επίσης, έτσι μου φαίνεται, έχουν ψάξει.
Θα θέλατε να μου πει κάτι, μα έντιμη; "
Quoth Siddhartha: "Τι πρέπει εγώ να πρέπει να σας πω, ω σεβάσμια ένα;
Ίσως ότι ψάχνετε πάρα πολύ; Αυτό σε όλο αυτό το ψάξιμο, δεν μπορείτε να βρείτε
ο χρόνος για την εξεύρεση; "
"Γιατί;" ρώτησε Govinda.
"Όταν κάποιος ψάχνει", δήλωσε ο Σιντάρτα, "τότε θα μπορούσε εύκολα να συμβεί
ότι το μόνο πράγμα που τα μάτια του είναι ακόμα να δείτε ότι αυτό που αναζητά, ότι είναι
μπόρεσε να βρει κάτι, να αφήσει τίποτα
εισάγετε το μυαλό του, γιατί σκέφτεται πάντα από το τίποτα, αλλά το αντικείμενο της αναζήτησης του,
επειδή έχει ένα στόχο, γιατί είναι παθιασμένος με το γκολ.
Ψάχνοντας μέσα: να έχουμε ένα στόχο.
Αλλά εξεύρεση μέσων: είναι δωρεάν, είναι ανοικτή, που δεν έχουν στόχο.
Εσείς, ω σεβάσμια ένα, ίσως είναι πράγματι ένας ερευνητής, επειδή, σε μια προσπάθεια για το στόχο σας,
υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν μπορείτε να δείτε, τα οποία είναι άμεσα μπροστά στα μάτια σου. "
«Εγώ δεν καταλαβαίνω ακόμα," ρώτησε Govinda, "τι εννοείτε με αυτό;"
Quoth Siddhartha: «Πριν από πολύ καιρό, ένα σεβάσμιο OH, πριν από πολλά χρόνια, έχετε μία φορά
πριν ήταν σε αυτό το ποτάμι και βρήκαν ένα άτομο κοιμάται δίπλα στο ποτάμι, και θα καθόταν
μαζί του για τη φύλαξη του ύπνου.
Αλλά, ω Govinda, που δεν αναγνωρίζουν τη κοιμάται ο άνθρωπος. "
Έκπληκτος, σαν να είχε αποτελέσει αντικείμενο μιας μαγικό ξόρκι, ο μοναχός εξέτασε το
τα μάτια του βαρκάρη.
«Είσαι Σιντάρτα;" ρώτησε με δειλή φωνή.
«Εγώ δεν θα σας έχουν αναγνωρίσει αυτή τη φορά, όπως καλά!
Από την καρδιά μου, εγώ σας χαιρετά, Σιντάρτα? Από την καρδιά μου, είμαι ευτυχής να δω
και πάλι μαζί σας! Έχετε αλλάξει πολύ, ο φίλος μου -. Και έτσι
έχετε πλέον ένα βαρκάρη; "
Σε ένα φιλικό τρόπο, Siddhartha γέλασε. "Ένας βαρκάρης, ναι.
Πολλοί άνθρωποι, Govinda, πρέπει να αλλάξουν πολλά, πρέπει να φορούν πολλά μια ρόμπα, είμαι ένας από
αυτά, αγαπητέ μου.
Να καλωσορίσω, Govinda, και να περάσουν τη νύχτα στην καλύβα μου. "
Govinda έμεινε τη νύχτα στην καλύβα και κοιμόταν στο κρεβάτι που χρησιμοποιούνται για να
Βασουντέβα κρεβάτι του.
Πολλά είναι τα ερωτήματα που θέτει με τον φίλο της νιότης του, πολλά πράγματα έπρεπε να Siddhartha
πες του από τη ζωή του.
Όταν το επόμενο πρωί είχε έρθει η ώρα να ξεκινήσει το ταξίδι της ημέρας, Govinda είπε,
όχι χωρίς δισταγμό, αυτά τα λόγια: «Πριν Θα συνεχίσω την πορεία μου,
Siddhartha, επιτρέψτε μου να θέσω ακόμη μια ερώτηση.
Έχετε μια διδασκαλία;
Έχετε πίστη, ή η γνώση, θα ακολουθήσει, η οποία σας βοηθά να ζήσουμε και να το κάνουμε
δικαίωμα; "
Quoth Siddhartha: "Ξέρεις, αγαπητέ μου, ότι έχω ήδη ως έναν νεαρό άνδρα, σε εκείνες τις ημέρες
όταν ζήσαμε με τις μετανοούντες στο δάσος, άρχισε να δασκάλους και δυσπιστία
διδασκαλίες και να γυρίσει την πλάτη μου σε αυτούς.
Έχω κολλήσει με αυτό. Παρ 'όλα αυτά, είχα πολλούς δασκάλους
από τότε.
Μια όμορφη εταίρα ήταν ο δάσκαλός μου για πολύ καιρό, και μια πλούσια έμπορος ήταν μου
δάσκαλος, και κάποιοι παίκτες με ζάρια.
Αφού, ακόμα και ένας οπαδός του Βούδα, που ταξιδεύουν με τα πόδια, ήταν ο δάσκαλός μου? Κάθισε με
μου όταν είχα αποκοιμηθεί στο δάσος, για το προσκύνημα.
Επίσης έχω μάθει από αυτόν, είμαι επίσης ευγνώμων, πολύ ευγνώμων.
Αλλά πάνω απ 'όλα, έχω μάθει εδώ από αυτό το ποτάμι και από τον προκάτοχό μου, τον
Βασουντέβα βαρκάρης.
Ήταν ένας πολύ απλός άνθρωπος, Βασουντέβα, αυτός δεν ήταν διανοούμενος, αλλά ήξερε τι είναι
απαραίτητες εξίσου καλά όπως και Gotama, ήταν ένας τέλειος άνθρωπος, ένας άγιος. "
Govinda είπε: "Ακόμα, OH Σιντάρτα, αγαπάς ένα κομμάτι για να κοροϊδεύει τους ανθρώπους, όπως φαίνεται να
μου. Πιστεύω σε σας και να ξέρετε ότι δεν έχετε
ακολούθησε ένα δάσκαλο.
Αλλά δεν έχετε βρει κάτι από τον εαυτό σας, αν έχετε δεν βρήκε διδασκαλίες,
βρήκατε ακόμα ορισμένες σκέψεις, ορισμένες ιδέες, που είναι τα δικά σας και τα οποία βοηθούν
μπορείτε να ζήσετε;
Αν θα θέλατε να μου πείτε κάποια από αυτά, που θα ενθουσιάσει την καρδιά μου. "
Quoth Siddhartha: "Είχα σκέψεις, ναι, και διορατικότητα, ξανά και ξανά.
Μερικές φορές, για μια ώρα ή για μια ολόκληρη μέρα, ένιωθα μέσα μου γνώση, ως ένα
Θα αισθανθείτε τη ζωή στην καρδιά του. Υπήρξαν πολλές σκέψεις, αλλά θα
είναι δύσκολο για μένα να τα μεταφέρω σε εσάς.
Κοίτα, αγαπητέ μου Govinda, αυτή είναι μία από τις σκέψεις μου, που έχω βρεθεί: η φρόνηση δεν μπορεί
να μετακυλιστεί. Σοφία που ένας σοφός άνθρωπος προσπαθεί να περάσει για να
κάποιος ακούγεται πάντα σαν ανοησία. "
«Πλάκα μου κάνεις;" ρώτησε Govinda. "Δεν είμαι αστειεύεστε.
Σας λέω τι βρήκα. Η γνώση μπορεί να μεταφερθεί, αλλά δεν είναι σοφία.
Μπορεί να βρεθεί, μπορεί να ζήσει, είναι δυνατόν να πραγματοποιηθεί από αυτήν, θαύματα μπορεί να
να εκτελεστούν με αυτή, αλλά δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια και δίδαξε.
Αυτό ήταν ό, τι μπορώ, ακόμη και ως νεαρός άνδρας, μερικές φορές υπάρχουν υποψίες, τι έχει οδηγήσει μου
μακριά από τους εκπαιδευτικούς.
Έχω βρει μια σκέψη, Govinda, η οποία και πάλι θα θεωρήσει ως αστείο ή
ανοησία, αλλά η οποία είναι η καλύτερη σκέψη μου. Λέει: Το αντίθετο του κάθε αλήθεια είναι
εξίσου αλήθεια!
Αυτό είναι σαν αυτό: κάθε αλήθεια δεν μπορεί παρά να εκφραστεί και να τεθεί σε λέξεις όταν είναι
μονόπλευρη.
Όλα είναι μονόπλευρη η οποία μπορεί να θεωρηθεί ότι με τις σκέψεις και τα είπε με λόγια,
όλα είναι μονόπλευρη, όλα μόλις το μισό, από όλες τις ελλείψεις πληρότητα, στρογγυλάδα, ενότητα.
Όταν η εξυψωθεί Gotama μίλησε στις διδασκαλίες του κόσμου, έπρεπε να το διαιρέσετε
σε Sansara και Νιρβάνα, στην εξαπάτηση και την αλήθεια, σε οδύνη και τη σωτηρία.
Δεν μπορεί να γίνει διαφορετικά, δεν υπάρχει άλλος τρόπος για αυτόν που θέλει να διδάξει.
Αλλά ο ίδιος ο κόσμος, ό, τι υπάρχει γύρω μας και μέσα μας, δεν είναι ποτέ μονόπλευρη.
Ένα άτομο ή μια πράξη δεν είναι ποτέ εντελώς Sansara ή εξ ολοκλήρου Νιρβάνα, ένα άτομο είναι
ποτέ εντελώς ιερά ή εντελώς αμαρτωλός.
Πραγματικά φαίνεται σαν αυτό, γιατί υπόκεινται σε παραπλάνηση, όπως αν ο χρόνος ήταν
κάτι πραγματικό. Ο χρόνος δεν είναι πραγματική, Govinda, έχω
εμπειρία αυτή συχνά και συχνά πάλι.
Και αν ο χρόνος δεν είναι πραγματικό, τότε το χάσμα που φαίνεται να είναι μεταξύ του κόσμου και την
αιωνιότητα, μεταξύ πόνο και ευδαιμονίας, μεταξύ κακό και καλό, είναι
Επίσης, μια απάτη. "
"Γιατί;" ρώτησε δειλά Govinda. "Ακούστε καλά, αγαπητέ μου, ακούστε καλά!
Ο αμαρτωλός, που είμαι και που είστε, είναι αμαρτωλός, αλλά σε καιρούς να έρθει ο ίδιος θα
είναι Βράχμα και πάλι, θα φτάσει στη νιρβάνα, θα είναι ο Βούδας - και τώρα να δούμε: οι «χρόνοι
να έρθει »είναι μια απάτη, είναι μόνο μια παραβολή!
Ο αμαρτωλός δεν είναι στο δρόμο του να γίνει ένας Φο, δεν είναι στη διαδικασία της
ανάπτυξη, αν και η ικανότητά μας για σκέψη δεν ξέρω πώς αλλιώς στην εικόνα
αυτά τα πράγματα.
Όχι, μέσα ο αμαρτωλός είναι τώρα και ήδη σήμερα το μέλλον του Βούδα, το μέλλον του είναι
ήδη όλα εκεί, θα πρέπει να λατρεύουμε σ 'αυτόν, σε εσάς, σε όλους του Βούδα που
έρχεται στην ύπαρξη, το δυνατό, το κρυφό του Βούδα.
Ο κόσμος, ο φίλος μου Govinda, δεν είναι ατελής, ή σε μια αργή πορεία προς
τελειότητα: όχι, δεν είναι τέλεια σε κάθε στιγμή, όλη η αμαρτία φέρει ήδη τη θεία
συγχώρεση από μόνη της, όλα τα μικρά παιδιά
έχουν ήδη το ηλικιωμένο άτομο από μόνα τους, όλα τα βρέφη έχουν ήδη το θάνατο, όλα πεθαίνουν
ανθρώπους, η αιώνια ζωή.
Δεν είναι δυνατόν για κάθε άτομο για να δούμε πόσο μακριά ένας άλλος έχει ήδη προχωρήσει
στην πορεία του? στο ληστή και ζάρια-τζογαδόρος, ο Βούδας περιμένει? στο
Brahman, ο ληστής περιμένει.
Σε βαθύ διαλογισμό, υπάρχει η δυνατότητα να βάλετε το χρόνο έξω από την ύπαρξη,
για να δείτε όλη τη ζωή, που ήταν, είναι και θα είναι σαν να ήταν ταυτόχρονη, και εκεί
όλα είναι καλά, όλα είναι τέλεια, όλα είναι Brahman.
Ως εκ τούτου, βλέπω ό, τι υπάρχει ως καλό, ο θάνατος είναι για μένα σαν τη ζωή, σαν αμαρτία
αγιότητα, όπως σοφία ανοησία, τα πάντα πρέπει να είναι όπως είναι, πάντα
απαιτεί μόνο τη συγκατάθεσή μου, μόνο μου
προθυμία, αγάπη μου συμφωνία, να είναι καλό για μένα, να μην κάνουν τίποτα, αλλά για το έργο μου
επωφεληθούν, να είναι σε θέση να βλάψει εμένα ποτέ.
Έχω βιώσει στο σώμα μου και στην ψυχή μου ότι χρειάζεται πολύ αμαρτία, χρειαζόμουν
σφοδρή επιθυμία, η επιθυμία για κατοχές, ματαιοδοξία, και χρειάζεται την πιο επαίσχυντη απελπισία, στην
Για να μάθετε πώς να σταματήσει όλες τις
αντίσταση, προκειμένου να μάθουμε πώς να αγαπάμε τον κόσμο, προκειμένου να σταματήσει το συγκρίνει με
κάποιον κόσμο ήθελα, φαντάστηκα, κάποιο είδος της τελειότητας είχα έτοιμα, αλλά να φύγει
αυτό όπως είναι και να το αγαπήσουν και να απολαύσουν
είναι ένα μέρος της -. Αυτά, OH Govinda, είναι μερικές από τις σκέψεις που έχουν τεθεί σε
το μυαλό μου. "
Siddhartha έσκυψε, πήρε μια πέτρα από το έδαφος, και να ζυγίζονται σε του
χέρι.
«Αυτό εδώ», είπε παίζει με αυτό, «είναι μια πέτρα, και θα, μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα,
ίσως να μετατραπεί σε χώμα, και θα γυρίσει από το έδαφος σε ένα φυτό ή ζώο ή άνθρωπο.
Στο παρελθόν, θα έλεγα: Αυτή η πέτρα είναι απλά μια πέτρα, είναι άχρηστη, είναι
ανήκει στον κόσμο της Maja? αλλά επειδή δεν θα μπορέσει να γίνει επίσης
άνθρωπο και το πνεύμα του κύκλου της
μετασχηματισμών, ως εκ τούτου, επίσης χορηγήσει σημασία.
Έτσι, θα ήθελα ίσως να σκεφτεί στο παρελθόν.
Αλλά σήμερα νομίζω ότι: Αυτή η πέτρα είναι μια πέτρα, είναι επίσης σε ζώα, είναι επίσης θεός, είναι
Επίσης, ο Βούδας, εγώ δεν προσκυνήσουν και να την αγαπούν, γιατί θα μπορούσε να μετατραπεί σε αυτό ή εκείνο,
αλλά επειδή είναι ήδη και πάντα
τα πάντα - και αυτό είναι γεγονός, ότι είναι μια πέτρα, που μου φαίνεται τώρα
και σήμερα ως μια πέτρα, αυτό είναι γιατί μου αρέσει και αξίζει να δείτε και το σκοπό σε κάθε μία από τις
φλέβες και κοιλότητες, στο κίτρινο, στο
γκρι, στην σκληρότητα, στον ήχο που κάνει όταν χτυπάτε σε αυτό, στην ξηρότητα ή
υγρασία της επιφάνειας του.
Υπάρχουν πέτρες που αισθάνονται όπως το πετρέλαιο ή το σαπούνι, και άλλοι, όπως φύλλα, άλλοι ήθελαν
άμμο, και κάθε μία είναι ξεχωριστή και προσεύχεται το Om το δικό του τρόπο, ο καθένας είναι Brahman,
αλλά ταυτόχρονα και εξίσου, είναι ένα
πέτρα, είναι λιπαρό ή χυμώδη, και αυτό είναι αυτό ακριβώς που μου αρέσει και θεωρούν ως
υπέροχη και αντάξια της λατρείας -. Αλλά επιτρέψτε μου να μιλήσω τίποτα περισσότερο από αυτό.
Οι λέξεις δεν είναι καλό για τη μυστική έννοια, ό, τι γίνεται πάντα ένα κομμάτι
διαφορετικά, μόλις τεθεί σε λόγια, παίρνει παραμόρφωσε ένα κομμάτι, ένα κομμάτι ανόητο - ναι, και
αυτό είναι επίσης πολύ καλή, και μου αρέσει
πολλά, θα ήθελα επίσης πολύ να συμφωνήσουν με αυτό, ότι αυτό είναι ό, τι θησαυρός και η σοφία ενός ανθρώπου
πάντα ακούγεται σαν ανοησία σε άλλο πρόσωπο. "
Govinda άκουγε σιωπηλά.
«Γιατί μου είπες αυτό για την πέτρα;" ρώτησε δειλά μετά από μια παύση.
"Το έκανα χωρίς συγκεκριμένη πρόθεση.
Ή ίσως αυτό που εννοούσα ήταν, που αγαπούν αυτό το πολύ πέτρα, και το ποτάμι, και όλα αυτά
πράγματα που βλέπουμε και από την οποία μπορούμε να μάθουμε.
Μπορώ να αγαπήσω μια πέτρα, Govinda, καθώς επίσης και ένα δέντρο ή ένα κομμάτι του φλοιού.
Αυτό είναι τα πράγματα, και τα πράγματα μπορεί να αγαπηθεί. Αλλά δεν μπορώ να αγαπώ λόγια.
Ως εκ τούτου, οι διδασκαλίες δεν είναι καλό για μένα, δεν έχουν σκληρότητα, δεν απαλότητα, δεν
χρώματα, χωρίς άκρα, δεν μυρίζει, δεν γεύση, δεν έχουν τίποτα, αλλά τα λόγια.
Ίσως είναι αυτά που έχετε κρατήσει από την εύρεση της ειρήνης, είναι ίσως τα πολλά
λέξεις.
Επειδή η σωτηρία και την αρετή, καθώς, Sansara και Νιρβάνα, καθώς είναι απλή
λόγια, Govinda. Δεν υπάρχει κάτι που θα ήταν οι Nirvana?
υπάρχει μόνο η λέξη Νιρβάνα. "
Quoth Govinda: "Δεν είναι μόνο μια λέξη, ο φίλος μου, είναι Νιρβάνα.
. Είναι μια σκέψη "Σιντάρτα συνέχισε:" Μια σκέψη, ίσως
να είναι έτσι.
Οφείλω να σας εξομολογηθώ, αγαπητέ μου: δεν κάνουν διάκριση μεταξύ των σκέψεων πολύ και
λέξεις. Για να είμαι ειλικρινής, έχω επίσης κανένα υψηλό γνώμη
από τις σκέψεις.
Έχω μια καλύτερη άποψη των πραγμάτων. Εδώ σε αυτό το καράβι, για παράδειγμα,
ο άνθρωπος ήταν ο προκάτοχός μου και ο δάσκαλος, ένας άγιος άνθρωπος, ο οποίος έχει για πολλά χρόνια απλά
πίστευαν στο ποτάμι, τίποτα άλλο.
Είχε παρατηρήσει ότι το ποτάμι του μίλησε, έμαθε από αυτό, το μορφωτικό επίπεδο και
δίδαξε, ο ποταμός έμοιαζε να είναι ένας θεός με τον ίδιο, για πολλά χρόνια δεν ήξερε ότι
κάθε άνεμο, κάθε σύννεφο, κάθε πουλί, κάθε
σκαθάρι ήταν ακριβώς όπως η θεία και ξέρει ακριβώς όσο και να διδάξουν όπως ακριβώς και η
λάτρευαν ποταμού.
Αλλά όταν αυτή η άγιος άνθρωπος πήγε στα δάση, ήξερε τα πάντα, γνώριζαν περισσότερα από
εσείς και εγώ, χωρίς καθηγητές, χωρίς βιβλία, μόνο και μόνο επειδή ο ίδιος δε πίστευε στο
ποτάμι. "
Govinda είπε: «Μα είναι ότι αυτό που εσείς ονομάζετε` τα πράγματα », στην πραγματικότητα κάτι πραγματικό,
κάτι που έχει η ύπαρξη; Δεν είναι απλά μια απάτη της Maja, μόλις
μια εικόνα και την ψευδαίσθηση;
Πέτρα σας, σας δέντρο, ποτάμι σας - είναι στην πραγματικότητα μια πραγματικότητα ";
"Αυτό το πολύ,« Σιντάρτα μίλησε, «Δεν με ενδιαφέρει πάρα πολύ για.
Αφήστε τα πράγματα να είναι ψευδαισθήσεις ή όχι, αφού το μόνο που θα ήταν επίσης μια ψευδαίσθηση, και
έτσι είναι σαν κι εμένα πάντα. Αυτό είναι που τους κάνει τόσο αγαπητό και άξιο
προσκύνηση του για μένα: είναι σαν κι εμένα.
Ως εκ τούτου, μπορώ να τους αγαπούν. Και αυτό είναι τώρα μια διδασκαλία θα γελάσετε
σχετικά με: την αγάπη, OH Govinda, μου φαίνεται ότι είναι το πιο σημαντικό πράγμα από όλα.
Για να κατανοήσουμε σε βάθος τον κόσμο, να εξηγήσει, να περιφρονούν, μπορεί να είναι το πράγμα
μεγάλοι στοχαστές κάνει.
Αλλά είμαι ενδιαφέρονται μόνο για να είναι σε θέση να αγαπήσει τον κόσμο, όχι να περιφρονεί, να μην
το μίσος και εγώ, να είναι σε θέση να εξετάσουμε σε αυτό και εγώ και όλα τα όντα με αγάπη και
θαυμασμό και σεβασμό. "
"Αυτό καταλαβαίνω," μίλησε Govinda. "Αλλά αυτό το πράγμα πολύ ανακαλύφθηκε από το
εξυψώνεται μία να είναι μια απάτη.
Ηγείται καλοσύνη, επιείκεια, συμπάθεια, ανεκτικότητα, αλλά δεν αγαπώ? Ο
απαγόρευε μας για να συνδέσει την καρδιά μας στην αγάπη με τα εγκόσμια ».
"Το ξέρω", δήλωσε ο Σιντάρτα? Χαμόγελο έλαμψε χρυσό.
"Το ξέρω, Govinda.
Και ιδού, με αυτό είμαστε ακριβώς στη μέση του στο άλσος του απόψεις, με το
διαφορών σχετικά με τις λέξεις.
Διότι δεν μπορούμε να αρνηθούμε, τα λόγια της αγάπης μου είναι μια αντίφαση, μια φαινομενική αντίφαση
με τα λόγια του Gotama.
Για αυτόν ακριβώς τον λόγο, δυσπιστία στα λόγια τόσο πολύ, γιατί γνωρίζω, αυτή η αντίφαση είναι
μια απάτη. Ξέρω ότι είμαι σε συμφωνία με Gotama.
Πώς θα πρέπει να γνωρίζει ότι δεν την αγάπη, αυτός, ο οποίος έχει ανακαλύψει όλα τα στοιχεία της ανθρώπινης ύπαρξης
στην παροδικότητα τους, νοήματος τους, και όμως αγαπούσε τους ανθρώπους έτσι
πολύ, για να χρησιμοποιήσεις μια μακρά, επίπονη ζωή μόνο για να τους βοηθήσουμε, να τους διδάξει!
Ακόμη και με αυτόν, ακόμη και με μεγάλο δάσκαλό σας, εγώ προτιμώ το πράγμα πέρα από τις λέξεις,
δώσει μεγαλύτερη σημασία στις πράξεις και τη ζωή του από ό, τι στις ομιλίες του, περισσότερο από τις χειρονομίες
από το χέρι του από τις απόψεις του.
Όχι στην ομιλία του, δεν στις σκέψεις του, βλέπω το μεγαλείο του, μόνο στις δράσεις του,
τη ζωή του. "Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι δύο γέροι, δήλωσε ο
τίποτα.
Στη συνέχεια μίλησε Govinda, ενώ κάμψη για ένα αντίο: «Σας ευχαριστώ, Siddhartha, για
μου λέει μερικές από τις σκέψεις σας.
Είναι εν μέρει περίεργες σκέψεις, δεν έχουν όλοι αμέσως κατανοητό
μου. Αυτό είναι όπως και να έχει, σας ευχαριστώ, και εγώ
ευχόμαστε να έχετε ήρεμες ημέρες ».
(Αλλά κρυφά, σκέφτηκε τον εαυτό του: Το Σιντάρτα είναι ένα περίεργο πρόσωπο,
εκφράζει περίεργες σκέψεις, τις διδασκαλίες του να ακούγεται ανόητο.
Έτσι, διαφορετικά ακούγεται καθαρά διδασκαλίες του εξυψώνεται κάποιου, σαφέστερη, πιο αγνή, πιο
κατανοητό, τίποτα το περίεργο, ανόητο, ανόητο ή περιέχονται σε αυτά.
Αλλά διαφορετικά από τις σκέψεις του, φάνηκε στα χέρια και τα πόδια μου Σιντάρτα του, τα μάτια του,
μέτωπό του, η αναπνοή του, το χαμόγελό του, χαιρετισμό του, τα πόδια του.
Ποτέ ξανά, μετά από υπερυψωμένα Gotama μας έχει γίνει ένα με τη Νιρβάνα, ποτέ από το
τότε έχω συναντήσει πρόσωπο για το οποίο ένιωσα: αυτό είναι ένας άγιος άνθρωπος!
Μόνο του, αυτό το Σιντάρτα, έχω βρεθεί να είναι σαν αυτό.
Μπορεί διδασκαλίες του ήταν παράξενο, μπορεί λόγια ο ήχος του ανόητο? Από το βλέμμα του και του
Αντίθετα, το δέρμα του και τα μαλλιά του, από κάθε μέρος του τον ρίχνει καθαρότητα, λάμπει ένα
ηρεμία, λάμπει ένα κέφι και
ηπιότητα και αγιότητα, που έχω δει σε κανένα άλλο πρόσωπο από τον τελικό θάνατο του
εξυψώνεται ο δάσκαλός μας.)
Όπως Govinda σκέφτηκε κάπως έτσι, και υπήρχε μια σύγκρουση στην καρδιά του, για άλλη μια φορά
υπέκυψε στην Siddhartha, που από την αγάπη. Βαθιά προσκύνησε σ 'αυτόν που ήταν ήρεμα
συνεδρίαση.
«Σιντάρτα», μίλησε, «έχουμε γίνει γέροι.
Είναι απίθανο για έναν από εμάς να δούμε τον άλλο και πάλι σε αυτή την ενσάρκωση.
Βλέπω, αγαπητοί, ότι έχετε βρει την ειρήνη.
Ομολογώ ότι δεν το έχω βρεθεί. Πες μου, ω έντιμη, μία ακόμη λέξη,
να μου δώσει κάτι στο δρόμο μου που μπορεί να συλλάβει, το οποίο μπορώ να καταλάβω!
Δώστε μου κάτι να είναι μαζί μου στο δρόμο μου.
Είναι συχνά δύσκολο, τη διαδρομή μου, συχνά σκοτεινές, Σιντάρτα ».
Siddhartha δεν είπε τίποτα και τον κοίταξε με το πάντα αμετάβλητη, ήσυχο χαμόγελο.
Govinda κοίταξε το πρόσωπό του, με φόβο, με λαχτάρα, που υποφέρουν, και η αιώνια αναζήτηση
ήταν ορατή στο βλέμμα του, αιώνια δεν εύρεσης.
Siddhartha είδε και χαμογέλασε.
"Έσκυψε για να μου!" Ψιθύρισε στο αυτί ήσυχα Govinda της.
«Σκύβουν να μου! Όπως και αυτό, ακόμη πιο κοντά!
Πολύ κοντά!
Φιλί στο μέτωπο μου, Govinda! "
Αλλά ενώ Govinda με έκπληξη, αλλά και που με μεγάλη αγάπη και εμπιστοσύνη,
υπάκουσε τα λόγια του, έσκυψε κοντά σε αυτόν και άγγιξε το μέτωπό του με τα χείλη του,
κάτι θαυμαστό συνέβη σ 'αυτόν.
Ενώ οι σκέψεις του ήταν ακόμα κατοικούσαν σε θαυμάσια λόγια Σιντάρτα, ενώ ήταν
εξακολουθούν να αγωνίζονται μάταια και με την απροθυμία να σκεφτούμε μακριά στιγμή, να φανταστούμε
Νιρβάνα και Sansara ως ένα, ενώ ακόμη και μια
ορισμένες περιφρόνηση για τα λόγια του φίλου του πολεμούσε ενάντια σ 'αυτόν ένα
απέραντη αγάπη και λατρεία, αυτό συνέβη σε αυτόν:
Έχει πλέον είδε το πρόσωπο του φίλου του Σιντάρτα, αντί είδε άλλα πρόσωπα,
πολλά, μια μακρά ακολουθία, ένα ποτάμι που ρέει από τα πρόσωπα, εκατοντάδες, χιλιάδες, τα οποία όλα
ήρθε και εξαφανίστηκε, αλλά και όλα φαίνονταν να
να υπάρχει ταυτόχρονα, την οποία όλοι συνεχώς αλλάζει και οι ίδιοι ανανεώνεται,
και το οποίο ήταν ακόμα όλα Siddhartha.
Είδε το πρόσωπο του ένα ψάρι, ένας κυπρίνος, με απείρως οδυνηρά άνοιξε το στόμα, το πρόσωπο
του θανάτου των ψαριών, με τα μάτια ξεθώριασμα - είδε το πρόσωπο ενός νεογέννητου παιδιού, κόκκινο και η πλήρης
των ρυτίδων, νοθεύεται από το κλάμα - είδε
το πρόσωπο του δολοφόνου, είδε τον βυθίζοντας ένα μαχαίρι στο σώμα του άλλου προσώπου - αυτός
είδε, στο ίδιο δευτερόλεπτο, αυτή η εγκληματική σε δουλεία, γονατίζει και το κεφάλι του είναι
ψιλοκομμένο μακριά από τον δήμιο με το ένα
πλήγμα από το σπαθί του - είδε τα σώματα των ανδρών και των γυναικών, γυμνός σε θέσεις και κράμπες των
φρενήρης αγάπη - είδε πτώματα απλωμένα, ακίνητος, κρύο, άκυρα - είδε το
κεφάλια των ζώων, των κάπρων, των κροκόδειλοι,
των ελεφάντων, των ταύρων, των πουλιών - που είδε τους θεούς, είδε τον Κρίσνα, είδε Αγνή - είδε όλα
αυτοί οι αριθμοί και τα πρόσωπα στα χίλια σχέσεις με ένα άλλο, το καθένα
βοηθώντας το άλλο, αγαπούν, μισούν αυτό,
η καταστροφή του, δίνοντας εκ νέου γέννησε, ο καθένας ήταν μια βούληση για να πεθάνει, ένα πάθος
επώδυνη εξομολόγηση του παροδικότητα, και όμως κανένας από αυτούς έχασαν τη ζωή τους, ο καθένας μόνο
μετασχηματίζεται, ήταν πάντα ξαναγεννιούνται, έλαβε
φιλικότερες για ένα νέο πρόσωπο, χωρίς κάθε φορά που έχει περάσει μεταξύ του ενός και του άλλου
προσώπου - και όλα αυτά τα στοιχεία και τα πρόσωπα ξεκούραστα, κυλούσε, δημιουργήσει οι ίδιοι,
επέπλευσε μαζί και συγχωνεύεται με άλλη,
και είχαν όλοι συνεχώς κάτι που καλύπτονται από το λεπτό, χωρίς ατομικότητα του
το δικό του, αλλά ακόμα υπάρχουν, όπως ένα λεπτό γυαλί ή πάγο, όπως ένα διαφανές δέρμα, ένα
κέλυφος ή μούχλα ή μάσκα του νερού, και αυτό
μάσκα χαμογελούσε, και αυτή η μάσκα ήταν χαμογελαστό πρόσωπο του Σιντάρτα, το οποίο ο ίδιος,
Govinda, σε αυτή την πολύ ίδια στιγμή άγγιξε με τα χείλη του.
Και, Govinda το είδε σαν αυτό, αυτό το χαμόγελο της μάσκας, αυτό το χαμόγελο της ενότητας παραπάνω
η ρέουσες φόρμες, αυτό το χαμόγελο των ταυτόχρονο πάνω από χίλιες γεννήσεις
και τους θανάτους, αυτό το χαμόγελο της ήταν Siddhartha
ακριβώς το ίδιο, ήταν ακριβώς το ίδιο είδος με το ήσυχο, λεπτή,
αδιαπέραστα, ίσως καλοπροαίρετη, ίσως σκωπτική, σοφός, χίλιες φορές χαμόγελο
Gotama, ο Βούδας, όπως είχε δει ο ίδιος με μεγάλο σεβασμό από εκατό φορές.
Όπως και αυτό, Govinda ήξερε, οι τελειοποιήσει αυτά χαμογελούν.
Μη γνωρίζοντας πια αν υπήρχε χρόνος, αν η όραση είχε διαρκέσει ένα δεύτερο ή ένα
εκατό χρόνια, μη γνωρίζοντας πια αν υπήρχε Σιντάρτα, μία Gotama, μια μένα
και εσείς, αισθάνεστε στο εσώτερο εαυτό του ως
αν είχε πληγωθεί από ένα θεϊκό βέλος, η ζημία των οποίων γευτεί γλυκό, είναι
μάγεψε και διαλύεται στο εσώτερο εαυτό του, ακόμα Govinda στάθηκε για λίγο
ενώ η κλίση πάνω ήσυχο πρόσωπο του Siddhartha,
η οποία είχε μόλις φίλησε, που μόλις είχε ήταν η σκηνή του όλες τις εκδηλώσεις, όλα
μετασχηματισμοί, το μόνο που υπάρχει.
Το πρόσωπο ήταν αμετάβλητη, αφού κάτω από την επιφάνεια του βάθους της thousandfoldness
είχε κλείσει και πάλι, χαμογέλασε σιωπηλά, αθόρυβα και χαμογέλασε απαλά, ίσως πολύ
καλοπροαίρετα, ίσως πολύ χλευαστικά,
ακριβώς όπως ο ίδιος συνήθιζε να χαμογελά, το ένα εξυψωμένο.
Βαθιά, Govinda υποκλίθηκε? Δάκρυα ήξερε τίποτα, έτρεξε κάτω από τις παλαιές πρόσωπό του? Σαν
φωτιά έκαψαν την αίσθηση του πιο οικεία αγάπη, η λατρεία ταπεινότερα στην καρδιά του.
Βαθιά, προσκύνησε, αγγίζοντας το έδαφος, πριν απ 'αυτόν που καθόταν ακίνητοι,
χαμόγελο των οποίων του θύμιζαν όλα όσα είχε αγαπήσει στη ζωή του, τι είχε ποτέ
ήταν πολύτιμη και τον άγιο για τη ζωή του.