Tip:
Highlight text to annotate it
X
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Από το 1759, όταν ο Βολταίρος έγραψε «Candide» σε γελοιοποίηση της έννοιας που
αυτή είναι η καλύτερη όλων των δυνατών κόσμων, αυτός ο κόσμος έχει μια θέση για Gayer
αναγνώστες.
Ο Βολταίρος έγραψε σε τρεις ημέρες, και πέντε ή έξι γενιές έχουν διαπιστώσει ότι του
το γέλιο δεν έχει γεράσει. «Candide» δεν έχει ηλικία.
Όμως πόσο διαφορετικά το βιβλίο θα φαινόταν αν ο Βολταίρος είχε γράψει το εκατό
και πενήντα χρόνια αργότερα από ό, τι 1759. Θα ήταν, μεταξύ άλλων, μια
βιβλίο του εικόνες και τους ήχους.
Ένας σύγχρονος συγγραφέας θα προσπαθήσει να πιάσει και να διορθώσετε τα λόγια ορισμένες από αυτές τις Ατλαντικού
αλλαγές, οι οποίες έσπασαν τον Ατλαντικό μονοτονία του εν λόγω ταξιδιού, από την Κάντιθ στο Μπουένος Ayres.
Όταν Martin και Candide έπλεαν το μήκος της Μεσογείου θα πρέπει να έχουμε
είχε μια αντίθεση μεταξύ γυμνό scarped Βαλεαρίδων γκρεμούς και ακρωτήρια της Καλαβρίας
σε βάθη τους.
Θα έπρεπε να είχε αποστάσεις τρίμηνο, πολύ ορίζοντες, για την αλλοίωση σιλουέτες μιας
Ιόνιο νησί. Χρωματιστά πουλιά θα έχουν γεμίσει Παραγουάη
με ασημί ή κραυγές οξύ.
Ο Δρ Pangloss, να αποδείξει την ύπαρξη του σχεδιασμού του σύμπαντος, λέει ότι οι μύτες
έγιναν για να φέρουν τα γυαλιά, και έτσι έχουμε γυαλιά.
Μια σύγχρονη σατιρικός δεν θα προσπαθούσε να ζωγραφίσει με γρήγορη βούρτσα του Βολταίρου το δόγμα
ότι ήθελε να εκθέσει.
Και ο ίδιος θα επιλέξει μια πιο περίπλοκη από ό, τι δόγμα αισιοδοξία Δρ Pangloss του,
θα την μελετήσουμε πιο προσεκτικά, να αισθάνονται καταστροφικό τρόπο του γι 'αυτό με μια πιο
έμαθε και χαϊδεύει κακία.
Επίθεσή του, stealthier, πιο ευέλικτο και πιο ασθενής από ό, τι του Βολταίρου, θα έθετε
επάνω σε μας, ειδικά όταν μάθηση του πήρε λίγο έξω από τον έλεγχο, να είναι περισσότερο από ό, τι
ασθενούς.
Τώρα και τότε θα μας έφερε. "Candide" ποτέ δεν βαριέται σε οποιονδήποτε εκτός
William Wordsworth.
Ανδρών και των γυναικών του Βολταίρου σημείο περίπτωση του ενάντια αισιοδοξία, ξεκινώντας υψηλό και
πτώση σε χαμηλά επίπεδα. Ένα σύγχρονο δεν θα μπορούσε να πάει για μετά από αυτό το
μόδας.
Δεν θα βυθίσει το λαό του σε μια άγνωστη δυστυχία.
Θα τους κρατήσει μόνο στην δυστυχία που γεννήθηκαν με.
Αλλά τέτοιου είδους λογαριασμό της διαδικασίας του Βολταίρου είναι παραπλανητική ως το γύψο του
χορού. Κοιτάξτε διαδικασία του πάλι.
Mademoiselle Cunegonde, ο επιφανής Βεστφαλίας, που ξεπήδησε από μια οικογένεια που
θα μπορούσε να αποδειχθεί εβδομήντα ένα quarterings, κατεβαίνει και κατεβαίνει μέχρι να βρούμε την
κερδίζοντας την κρατήσει από το πλύσιμο των πιάτων στην Προποντίδα.
Ο ηλικίας πιστός συνοδός, θύμα εκατό πράξεις βιασμού από νέγρους πειρατές,
θυμάται ότι είναι η κόρη ενός παπά, και ότι προς τιμήν της προσέγγισης της
γάμο με ένα Prince of ***-Carrara όλα
Ιταλία έγραψε σονέτα του που ούτε ένας δεν ήταν καλής βατότητας.
Δεν χρειάζεται να ξέρετε πριν από την γαλλική λογοτεχνία ο Βολταίρος, για να αισθάνεται, αν και
τον ελλοχεύοντα παρωδία μπορεί να μας διαφεύγει, ότι είναι σπρώχνει τη διασκέδαση σε εμάς και τον εαυτό του.
Το γέλιο του σε δικές του μεθόδους γίνεται όλο και πιο ολοφάνερη κατά την τελευταία, όταν
καρικατούρες τους από τυχαία συναρμολόγηση έξι πέσει μονάρχες σε ένα πανδοχείο στη Βενετία.
Μια σύγχρονη δράστης της αισιοδοξίας θα τον εαυτό του το χέρι με την κοινωνική οίκτο.
Δεν υπάρχει καμία κοινωνική κρίμα στο «Candide».
Ο Βολταίρος, του οποίου ελαφρύ άγγιγμα πάνω σε γνωστά ιδρύματα τους ανοίγει και αποκαλύπτει τους
παραλογισμός, θέλει να μας υπενθυμίσει ότι η σφαγή και λεηλασία και των δολοφονιών που
Candide μάρτυρες μεταξύ των Βουλγάρων ήταν
τέλεια τακτική, αφού έχουν διεξαχθεί σύμφωνα με τους νόμους και τις συνήθειες του πολέμου.
Αν ο Βολταίρος ζούσε με την ημέρα θα είχε γίνει για τη φτώχεια, τι έκανε στον πόλεμο.
Pitying τους φτωχούς, θα μας έδειξαν τη φτώχεια ως ένα γελοίο αναχρονισμό, και
τόσο η γελοιοποίηση και το κρίμα θα έχουν εκφράσει την αγανάκτησή του.
Σχεδόν οποιαδήποτε σύγχρονη, essaying ένα φιλοσοφικό παραμύθι, θα καθιστούσε πολύ.
«Candide» είναι μόνο μια "Άμλετ" και μισό χρόνο.
Θα ήταν μετά βίας να είναι μικρότερη αν ο Βολταίρος είχε περάσει τρεις μήνες σχετικά με αυτό,
αντί των τριών αυτών ημερών.
Η περιεκτικότητα θα πρέπει να συμπληρώνεται στα αγγλικά από κανέναν εκτός από τον Πάπα, ο οποίος μπορεί να πει
plagiarizing εχθρό "κλέβει πολύ, ξοδεύει λίγο, και έχει μείνει τίποτα», μια
περιεκτικότητα που Πάπας μοχθήσει και ίδρωσε για, ήρθε τόσο εύκολη όσο και εξυπνάδα για να Voltaire.
Έχει την πολυτέλεια να είναι πνευματώδης, παρενθετικά, παρεμπιπτόντως, ασώτως, χωρίς αποθήκευση,
γιατί ξέρει ότι υπάρχει περισσότερο χιούμορ όπου αυτό προήλθε από.
Ένα από τα κινούμενα σχέδια Max Beerbohm που μας δείχνει ο νεαρός εικοστού αιώνα πηγαίνει στη μέγιστη ταχύτητα,
και παρακολούθησαν δύο από τους προκατόχους του.
Κάτω από αυτό είναι μύθος: «Ο Τάφος φόβους του δέκατου ένατου αιώνα, και
το Wicked ψυχαγωγίας του δέκατου όγδοου, σε Παρακολουθώντας την Πρόοδο (ή ό, τι είναι)
του εικοστού. "
Αυτό το δέκατο όγδοο αιώνα ταμπάκο ανάληψη και κακόβουλο, είναι όπως ο Βολταίρος, ο οποίος
Παρ 'όλα αυτά πρέπει να γνωρίζει, αν θα συμβεί το σκεφτεί κανείς, ότι δεν έχει ακόμα στον εικοστό
Αιώνα, όχι για όλες τις μανία ταχύτητά του, έχει
οποιαδήποτε από έρθουν κοντά για να ισούται με την ταχύτητα μιας ιστορίας πεζογραφίας από Voltaire.
«Candide» είναι ένα πλήρες βιβλίο.
Είναι γεμάτο με κοροϊδία, με ευρηματικότητα, με τα πράγματα όπως σκυρόδεμα, όπως
πράγματα για να φάει και τα κέρματα ευρώ, έχει το χρόνο για την πιό τακτοποιημένο πνευματικής clickings, είναι
ποτέ βιαστικά, και κινείται με την πιο εκπληκτική ταχύτητα.
Έχει την ταχύτητα του κέφι παίζοντας ένα παιχνίδι.
Το ξηρό κέφι αυτού του καταστροφέα της αισιοδοξίας κάνουν πιο αισιόδοξοι βλέμμα υγρό και
κατάθλιψη.
Ενατένιση της βλακείας που θεωρεί ευτυχία το δυνατόν γίνεται σχεδόν Voltaire
ευτυχισμένη. Επίθεση του σχετικά με αισιοδοξία είναι ένα από τα πιο gay
βιβλία στον κόσμο.
Ευθυμία έχει διάσπαρτα παντού πάνω-κάτω στις σελίδες του με πλούσιο χέρι του Βολταίρου,
από λεπτό τα δάχτυλά του.
Πολλά προπαγανδιστή σατιρικά βιβλία έχουν γραφτεί με «Candide» στο μυαλό, αλλά δεν είναι πολύ
πολλά.
Με την ημέρα, ειδικά, όταν νέες θρησκείες αλλάζουν τη δομή του κόσμου, θρησκείες
οι οποίες εξακολουθούν να πλαστικές αρκετά για να παραμορφωθεί από κάθε μαθητής, κάθε μαθητής
για τον εαυτό του, και οι οποίες δεν έχουν ακόμη
έλαβε την τελική παραμόρφωση γνωστή ως καθολική αποδοχή, με την ημέρα "Candide» είναι
πηγή έμπνευσης για κάθε σατιρικός αφήγηση που μισεί μία από αυτές τις νέες θρησκείες, ή μισεί
κάθε ερμηνεία του, αλλά δικό του.
Είτε το μίσος θα χρησιμεύσει ως κίνητρο για την σάτιρα.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η παρούσα είναι μία από τις στιγμές δικαίωμα να αναδημοσιεύσετε «Candide».
Ελπίζω ότι θα εμπνεύσει τους νεότερους άνδρες και γυναίκες, οι μόνοι που μπορούν να εμπνευστούν,
να έχει μια δοκιμή σε Θεόδωρος, ή μιλιταρισμό? Jane, ή πασιφισμός? στο So-και-έτσι, η
Πραγματιστής ή τη φροϋδική.
Και ελπίζω, επίσης, ότι θα κρατήσει χωρίς να προσπαθούν πένες τους με ένα χιλιοστό έγδοο
ελαφρότητα αιώνα, δεν είναι ανάρμοστη σε ένα φιλοσοφικό παραμύθι.
Σε δάχτυλα του Βολταίρου, όπως Anatole Γαλλία έχει πει, το στυλό τρέχει και γελάει.
PHILIP Λίτελ.