Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha από Hermann Hesse ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10.
Ο ΓΙΟΣ
Δειλή και κλάμα, το αγόρι είχε παρακολουθήσει μητέρας του κηδεία? Ζοφερή και ντροπαλή, είχε
άκουσαν Σιντάρτα, ο οποίος τον υποδέχτηκε ως γιο του και τον καλωσόρισε στο χώρο του σε
Βασουντέβα καλύβα του.
Πάλε, κάθισε για πολλές ημέρες από τον λόφο των νεκρών, δεν θέλουν να φάνε, δεν έδωσε καμία ανοιχτή
κοίτα, δεν ανοίγει την καρδιά του, συνάντησε τη μοίρα του με την αντίσταση και άρνηση.
Siddhartha τον γλιτώσει και αφήστε τον να κάνει ό, τι χαρά, τίμησε πένθος του.
Siddhartha κατανοητό ότι ο γιος του δεν τον ξέρουν, ότι δεν μπορούσε να τον αγαπήσει σαν
Ο πατέρας.
Σιγά-σιγά, ο ίδιος είδε και κατάλαβε ότι τα έντεκα χρονών ήταν ένα χαϊδεμένο παιδί, ένα
αγόρι της μητέρας, και ότι είχε μεγαλώσει στις συνήθειες των πλουσίων, συνηθίζουν να
λεπτότερα τρόφιμα, σε ένα μαλακό κρεβάτι, συνηθίζουν να δίνουν εντολές στους υπηρέτες.
Siddhartha κατανοητό ότι το πένθος, χαϊδεμένο παιδί δεν μπορούσε ξαφνικά και
πρόθυμα να είμαστε ικανοποιημένοι με τη ζωή του ανάμεσα σε αγνώστους και στη φτώχεια.
Εκείνος όμως δεν τον αναγκάσει, έκανε πολλούς μια αγγαρεία γι 'αυτόν, πήρε πάντα το καλύτερο κομμάτι του
το γεύμα για αυτόν. Σιγά-σιγά, ήλπιζε να τον κερδίσει, με
φιλικό υπομονή.
Πλούσια και ευτυχισμένος, ο ίδιος είχε ονομάζεται, όταν το αγοράκι είχε έρθει σ 'αυτόν.
Δεδομένου ότι ο χρόνος είχε περάσει εν τω μεταξύ, και το αγόρι παρέμεινε ένας ξένος και σε
ζοφερή διάθεση, από τη στιγμή που εμφανίζεται μια περήφανη και ανυπάκουη καρδιά πεισματικά, έκανε
Δεν θέλουν να κάνουν οποιαδήποτε δουλειά, δεν καταβάλλουν του
σέβονται τους γέροντες, έκλεψε από οπωροφόρα δέντρα Βασουντέβα, τότε Siddhartha
άρχισαν να καταλαβαίνουν ότι ο γιος του δεν είχε τον έφεραν την ευτυχία και την ειρήνη, αλλά
υποφέρουν και ανησυχούν.
Αλλά τον αγαπούσε, και προτίμησε τον πόνο και τις ανησυχίες της αγάπης πάνω
ευτυχία και τη χαρά χωρίς το αγόρι. Από τους νέους Siddhartha ήταν στην καλύβα, η
γέροντες είχαν χωρίσει το έργο.
Βασουντέβα είχε λάβει και πάλι για τη δουλειά του βαρκάρη όλα από τον εαυτό του, και Siddhartha, σε
Για να είναι με το γιο του, έκανε το έργο μέσα στην καλύβα και τον τομέα.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, για πολλούς μήνες, Σιντάρτα περίμενε για το γιο του να κατανοήσει
του, να δεχτεί την αγάπη του, για να ανταποδώσει το ίσως.
Για πολλούς μήνες, Βασουντέβα περίμεναν, βλέποντας, περίμενε και δεν είπε τίποτα.
Μια μέρα, όταν ο νεότερος Σιντάρτα είχε και πάλι ο πατέρας του βασανίζεται πολύ
παρά με ένα και αστάθεια στις επιθυμίες του και είχε σπάσει τα δύο του ρυζιού
κύπελλα, Βασουντέβα πήρε το απόγευμα ο φίλος του στην άκρη και μίλησε για αυτόν.
"Συγγνώμη.", Είπε, "από ένα φιλικό καρδιά, μιλάω σε εσάς.
Βλέπω ότι είστε μόνοι σας βασανίζει, βλέπω ότι είστε στη θλίψη.
Ο γιος σας, αγαπητέ μου, σας ανησυχεί, και αυτός είναι ανησυχητικό μου επίσης.
Αυτό νεαρό πουλί έχει συνηθίσει σε μια διαφορετική ζωή, σε διαφορετική φωλιά.
Δεν έχει, όπως και εσείς, έτρεξε μακριά από τα πλούτη και την πόλη, που αηδιασμένος και απηυδήσει
με το? παρά τη θέλησή του, αναγκάστηκε να αφήσει όλα αυτά πίσω.
Ζήτησα από τον ποταμό, ω φίλε, πολλές φορές έχω ζητήσει.
Αλλά το ποτάμι γελάει, γελάει μαζί μου, γελάει με εσένα και εμένα, και τρέμει με
γέλιο σε ανοησία έξω.
Νερό θέλει να ενταχθεί το νερό, τη νεολαία επιθυμεί να ενταχθεί νεολαία, ο γιος σας δεν είναι σε θέση
όπου μπορεί να ευημερήσει. Μπορείτε επίσης να ζητήσει από τον ποταμό? Εσείς
πρέπει να ακούσουμε! "
Ταραγμένα, Siddhartha εξέτασε φιλικό πρόσωπό του, στις πολλές ρυτίδες
η οποία υπήρξε αδιάλειπτη κέφι. «Πώς θα μπορούσα μέρος μαζί του;", είπε
ήσυχα, ντροπή.
"Δώστε μου λίγο περισσότερο χρόνο, αγαπητέ μου! Βλ., μάχομαι γι 'αυτόν, είμαι επιθυμούν να
να κερδίσει την καρδιά του, με αγάπη και υπομονή με φιλικό μου πρόθεση να το συλλάβει.
Μια μέρα, ο ποταμός θα πρέπει επίσης να του μιλήσω, και ο ίδιος καλείται. "
Βασουντέβα χαμόγελο του άκμασε πιο θερμά. "Ω ναι, κι αυτός καλείται, είναι πάρα πολύ
της αιώνιας ζωής.
Αλλά εμείς, εσείς και εγώ, ξέρει τι καλείται να κάνει, ό, τι δρόμο θα ακολουθήσει, τι
ενέργειες για την εκτέλεση, τι πόνος να αντέξει;
Δεν είναι μικρή, ο πόνος του θα είναι? Μετά από όλα, η καρδιά του είναι υπερήφανη και σκληρή, οι άνθρωποι
όπως αυτό πρέπει να υποφέρουν πολύ, σφάλλει πολύ, κάνει πολύ αδικία, το βάρος τους με
πολύ αμαρτία.
Πες μου, αγαπητέ μου: δεν έχετε αναλάβει τον έλεγχο της ανατροφής του γιου σας;
Δεν τον αναγκάσει; Δεν τον νικήσετε;
Δεν τον τιμωρήσει; "
"Όχι, Βασουντέβα, δεν κάνω τίποτα για αυτό."
«Το ήξερα.
Δεν τον αναγκάσει, δεν τον νικήσει, δεν έδινε διαταγές, γιατί ξέρετε ότι
«Μαλακό» είναι ισχυρότερη από «σκληρά», ισχυρότερη από το νερό βράχια, αγάπη ισχυρότερη από ό, τι
αναγκάσει.
Πολύ καλό, σας επαινέσω. Αλλά δεν θα κάνεις λάθος ότι
δεν θα τον αναγκάσει, δεν θα τον τιμωρήσει;
Μην σας αλυσοδέσει τον με την αγάπη σας;
Μην σας κάνει να αισθάνονται κατώτερα κάθε μέρα, και δεν θα το κάνει ακόμα πιο δύσκολο για τον
με καλοσύνη και την υπομονή σου;
Μην σας τον αναγκάσει, την αλαζονική και χαϊδεμένος αγόρι, να ζουν σε μια καλύβα με δύο παλαιές
μπανάνα-τρώγοντες, στους οποίους ακόμα και το ρύζι είναι μια λιχουδιά, των οποίων οι σκέψεις δεν μπορεί να είναι του,
καρδιές των οποίων είναι παλιό και ήσυχο και beats με διαφορετικό ρυθμό από ό, τι του;
Δεν είναι αναγκαστική, δεν τιμώρησε με όλα αυτά; "
Ταραγμένα, Siddhartha κοίταξε προς το έδαφος.
Ήσυχα, με ρώτησε: "Τι νομίζεις ότι πρέπει να κάνω;"
Quoth Βασουντέβα: "Φέρτε τον στην πόλη, τον φέρνουν στο σπίτι της μητέρας του, θα υπάρχει
εξακολουθεί να είναι υπηρέτες γύρω, για να δώσει τους.
Και όταν δεν υπάρχουν οποιαδήποτε γύρω από οποιαδήποτε περισσότερο, τον φέρνουν σε έναν δάσκαλο, όχι για το
Χάριν διδασκαλίες », αλλά έτσι ώστε να είναι μεταξύ άλλων τα αγόρια και τα κορίτσια, και
ο κόσμος που είναι η δική του.
Έχετε ποτέ σκεφτεί αυτό; "" Θα βλέπετε στην καρδιά μου, "Σιντάρτα
μίλησε δυστυχώς. "Συχνά, έχω σκεφτεί αυτό.
Αλλά κοιτάξτε, εγώ πώς θα τον βάλει, ο οποίος δεν είχε την τρυφερή καρδιά ούτως ή άλλως, σε αυτόν τον κόσμο;
Δεν θα έχει γίνει πληθωρικό, δεν θα χάσει ο ίδιος την ευχαρίστηση και τη δύναμη, δεν θα είχε
επαναλάβω όλα τα λάθη του πατέρα του, δεν θα είχε ίσως πάρει εντελώς χαθεί Sansara; "
Λαμπρά, το χαμόγελο του βαρκάρη που ανάβει? Μαλακά, άγγιξε το χέρι του και Siddhartha
δήλωσε: «Ρωτήστε τον ποταμό γι 'αυτό, φίλε μου! Ακούστε το γελάτε γι 'αυτό!
Θα μπορείτε πραγματικά πιστεύετε ότι είχε διαπράξει πράξεις σας ανόητος, ώστε να
διαθέσει στο γιο σας από τη διάπραξη και γι 'αυτούς; Και θα μπορούσε να σας με κάθε τρόπο προστατεύουν το γιο σας
από Sansara;
Πώς μπόρεσες; Μέσω των διδασκαλιών, προσευχή, νουθεσία;
Αγαπητέ μου, έχετε ξεχάσει εντελώς ότι η ιστορία, η ιστορία περιέχει τόσα πολλά
μαθήματα, ότι η ιστορία για το Σιντάρτα, γιος ενός Brahman, ο οποίος σας μου είπε κάποτε εδώ
για αυτό ακριβώς το σημείο;
Ποιος έχει διατηρήσει τη Σαμαρκάνδη Σιντάρτα ασφαλή από Sansara, από την αμαρτία, από την απληστία, από
ανοησία;
Ήταν θρησκευτική αφοσίωση του πατέρα του, καθηγητές προειδοποιήσεις του, τη δική του γνώση, του
Διαθέτουμε αναζήτηση σε θέση να τον κρατήσει ασφαλή;
Ποια πατέρας, δάσκαλος που μπόρεσε να τον προστατεύσει από ζει τη ζωή του για
ο ίδιος, από ακαθαρσίες ίδιος με τη ζωή, να επιβαρύνουμε τον εαυτό του με τις ενοχές, από
πίνοντας το πικρό ποτό για τον εαυτό του, από την εύρεση του μονοπατιού για τον εαυτό του;
Θα σκέφτεστε, αγαπητέ μου, κάποιος θα μπορούσε ίσως να γλιτώσει από αυτόν τον δρόμο;
Αυτό ίσως λίγο ο γιος σας θα πρέπει να γλιτώσει, γιατί τον αγαπώ, γιατί
Θα ήθελα να τον κρατήσει από τα βάσανα και τον πόνο και την απογοήτευση;
Αλλά ακόμα και αν θα πεθάνεις δέκα φορές γι 'αυτόν, δεν θα είναι σε θέση να λάβει τα
παραμικρό μέρος του πεπρωμένου του, στον εαυτό σου. "
Ποτέ πριν, Βασουντέβα είχε μιλήσει τόσες πολλές λέξεις.
Ευγενικά, Siddhartha τον ευχαρίστησε, πήγε προβληματισμένος στην καλύβα, δεν μπορούσε να κοιμηθεί για
ένα μεγάλο χρονικό διάστημα.
Βασουντέβα είχε είπε τίποτα, δεν είχε σκεφτεί ήδη και είναι γνωστό για τον εαυτό του.
Αλλά αυτό ήταν μια γνώση που δεν θα μπορούσε να λάβει μέτρα, ισχυρότερη από ό, τι ήταν η γνώση του
αγάπη για το παιδί, ήταν η ισχυρότερη ευαισθησία του, τον φόβο του για να τον χάσει.
Αν είχε χάσει ποτέ την καρδιά του τόσο πολύ σε κάτι, αν είχε αγαπήσει κάθε πρόσωπο
έτσι, έτσι τυφλά, έτσι sufferingly, έτσι ανεπιτυχώς, ακόμα και έτσι με χαρά;
Siddhartha δεν μπορούσε να ακολουθήσει τη συμβουλή του φίλου του, δεν μπορούσε να εγκαταλείψει το αγόρι.
Άφησε το παιδί να του δώσει εντολές, άφησε τον να τον αγνοήσει.
Είπε τίποτα και περίμενε? Καθημερινά, άρχισε τη βουβή αγώνα της φιλικότητας, της
σιωπηλό πόλεμο της υπομονής. Βασουντέβα είπε επίσης τίποτα και περίμενε,
φιλικό, γνωρίζοντας, ασθενής.
Και οι δύο ήταν δάσκαλοι της υπομονής.
Σε ένα χρόνο, όταν το πρόσωπο του αγοριού θύμισε πολύ της Kamala, Siddhartha
ξαφνικά έπρεπε να σκεφτούμε μια γραμμή η οποία Kamala πολύ καιρό πριν, στις ημέρες της
της νεολαίας τους, είχε πει κάποτε σε αυτόν.
"Δεν μπορείς να αγαπάς», είχε πει σε αυτόν, και είχε συμφωνήσει μαζί της και είχε σχέση
τον εαυτό του με ένα αστέρι, ενώ συγκρίνοντας τα παιδικά τους ανθρώπους με πτώση των φύλλων, και
Ωστόσο, είχε επίσης αισθητή μια κατηγορία σε αυτή τη γραμμή.
Πράγματι, δεν είχε ποτέ ήταν σε θέση να χάσουν ή να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στην άλλη
πρόσωπο, να ξεχνάμε τον εαυτό του, να διαπράξουν πράξεις ανόητο για την αγάπη του άλλου
πρόσωπο? δεν ήταν ποτέ σε θέση να το κάνετε αυτό,
και αυτό ήταν, όπως είχε φαινόταν εκείνη την εποχή, η μεγάλη διάκριση που καθορίζονται
αυτόν, εκτός από τα παιδικά τους ανθρώπους.
Αλλά τώρα, αφού ο γιος του ήταν εδώ, τώρα, Σιντάρτα, είχε γίνει επίσης μία εντελώς
παιδικό πρόσωπο, που υποφέρουν για χάρη του άλλου προσώπου, αγαπώντας ένα άλλο πρόσωπο, έχασε
σε μια αγάπη, που έχει γίνει ένας ανόητος για λογαριασμό της αγάπης.
Τώρα πάρα πολύ αισθητή, αργά, μία φορά στη ζωή του, αυτό το ισχυρότερο και πιο παράξενα του
όλα τα πάθη, που υπέστη από αυτό, υπέστη οικτρά, και παρ 'όλα αυτά ήταν σε πελάγη ευτυχίας,
ήταν ωστόσο ανανεώθηκε σε μία σχέση, η οποία εμπλουτίζεται από ένα πράγμα.
Έκανε αίσθηση πολύ καλά ότι αυτή η αγάπη, αυτή η τυφλή αγάπη για το γιο του, ήταν ένα πάθος,
κάτι πολύ ανθρώπινο, που ήταν Sansara, μια σκοτεινή πηγή, σκοτεινά νερά.
Παρ 'όλα αυτά, ένιωθε την ίδια στιγμή, δεν ήταν άχρηστη, ήταν απαραίτητο, ήρθε
από την ουσία της ύπαρξής του.
Αυτή η χαρά, επίσης, έπρεπε να πληρώσει για τις, αυτός ο πόνος, επίσης, έπρεπε να υπομείνει, αυτά
ανόητες πράξεις έπρεπε επίσης να δεσμευτεί.
Μέσα από όλα αυτά, ο γιος ας δεσμευτούν ανόητο πράξεις του, τον άφησε για το δικαστήριο του
στοργή, αφήστε τον εαυτό του κάθε μέρα εξευτελίζουν υποκύπτοντας στις διαθέσεις του.
Αυτό ο πατέρας δεν είχε τίποτα που θα τον χαρά και τίποτα που θα του
έχουν φοβόταν.
Ήταν ένας καλός άνθρωπος, αυτό ο πατέρας, ένας καλός, ευγενικός, μαλακό άνθρωπος, ίσως μια πολύ ευσεβής άνθρωπος,
ίσως ένας άγιος, όλα αυτά δεν υπάρχουν τα χαρακτηριστικά που θα μπορούσε να κερδίσει πάνω από το αγόρι.
Είχε βαρεθεί με αυτό του πατέρα, ο οποίος τον κράτησε φυλακισμένο εδώ σε αυτό το άθλιο καλύβι του,
βαριόταν από αυτόν, και γι 'αυτόν να απαντήσει σε κάθε κακία με ένα χαμόγελο, κάθε
προσβολή με φιλικότητα, κάθε κακία
με την ευγένεια, αυτό ακριβώς το πράγμα ήταν το μισητό τέχνασμα αυτού του παλιού ματιά.
Πολύ περισσότερο, το αγόρι θα άρεσε αν είχε απειληθεί από αυτόν, αν είχε
κακοποιηθεί από τον ίδιο.
Μια μέρα, όταν αυτό τους νέους Σιντάρτα είχε στο μυαλό του ήρθε να σκανε, και
ανοιχτά στράφηκε εναντίον του πατέρα του. Ο τελευταίος είχε δώσει μια εργασία, είχε
του είπε να συγκεντρώσει φρύγανα.
Αλλά το αγόρι δεν άφησε την καλύβα, στην επίμονη ανυπακοή και οργή έμεινε
όπου ήταν, χτύπησε στο έδαφος με τα πόδια του, έσφιξε τις γροθιές του, και φώναξε
σε μια ισχυρή έκρηξη το μίσος και την περιφρόνηση του στο πρόσωπο του πατέρα του.
"Πάρτε το φρύγανα για τον εαυτό σας!" Φώναξε άφρισμα στο στόμα, "δεν είμαι σας
υπάλληλος.
Ξέρω, ότι δεν θα με χτυπήσει, δεν τολμάς? Ξέρω, ότι συνεχώς θέλετε
να με τιμωρήσουν και με έβαλε κάτω με θρησκευτική ευλάβεια σας και την επιείκειά σας.
Θέλετε να γίνω σαν εσένα, όπως και ευσεβείς, όπως μαλακό, όπως σοφά!
Αλλά, ακούστε, απλά για να σας κάνουν να υποφέρουν, αλλά εγώ θέλω να γίνω αυτοκινητόδρομο-ληστής
και δολοφόνος, και να πάει στην κόλαση, παρά να γίνει σαν εσένα!
Μισώ, δεν είσαι ο πατέρας μου, και αν έχετε δέκα φορές ήταν της μητέρας μου
πόρνος! "
Οργή και θλίψη χυθεί σ 'αυτόν, το αφρώδες πατέρα σε εκατό άγρια και το κακό
λέξεις. Τότε το αγόρι το έσκασε και επέστρεψε μόνο
αργά το βράδυ.
Αλλά το επόμενο πρωί, είχε εξαφανιστεί. Αυτό είχε επίσης εξαφανιστεί ήταν ένα μικρό
μπάσκετ, υφασμένα από που προέρχονται από δύο χρώματα, στα οποία οι ferrymen φυλάσσονται τα εν λόγω χαλκού και
ασημένια νομίσματα που εισπράττονται ως κόμιστρο.
Το σκάφος είχε επίσης εξαφανιστεί, Σιντάρτα είδε βρίσκεται από την απέναντι όχθη.
Το αγόρι είχε έτρεξε μακριά.
"Πρέπει να τον ακολουθήσουν», δήλωσε ο Σιντάρτα, ο οποίος είχε ρίγος με θλίψη από αυτούς
παραμιλώντας ομιλίες, το αγόρι είχε κάνει χθες.
«Ένα παιδί δεν μπορεί να περάσει μέσα από το δάσος ολομόναχος.
Αυτός θα χαθεί. Πρέπει να οικοδομήσουμε μια σχεδία, Βασουντέβα, να ξεπεράσουμε
το νερό. "
"Θα οικοδομήσουμε μια σχεδία", δήλωσε ο Βασουντέβα, «να πάρει πίσω μας σκάφος, το οποίο το παιδί έχει λάβει
μακριά.
Αλλά αυτόν, θα σε αφήσω να τρέξει μαζί, ο φίλος μου, ο ίδιος δεν είναι πια παιδί, ξέρει
πώς να πάρει γύρω. Ψάχνει για τη διαδρομή προς την πόλη, και
έχει δίκιο, μην το ξεχνάμε αυτό.
Έχει κάνει ό, τι έχετε αποτύχει να κάνετε μόνοι σας.
Έχει τη φροντίδα του εαυτού του, τα παίρνει πορεία του.
Αλίμονο, Siddhartha, σας βλέπω να υποφέρει, αλλά είστε υποφέρουν από πόνο κατά την οποία ένα θα
ήθελα να γελάσω, στο οποίο σύντομα θα γελούν για τον εαυτό σας. "
Siddhartha δεν απάντησε.
Είχε ήδη το τσεκούρι στα χέρια του και άρχισε να κάνει μια σειρά από μπαμπού, και
Βασουντέβα τον βοήθησε να τα καλάμια δεμένα μαζί με σκοινιά του χόρτου.
Στη συνέχεια πέρασαν, παρασύρεται μακριά από την πορεία τους, τράβηξαν τη σχεδία στο ποτάμι
η απέναντι όχθη. "Γιατί δεν παίρνετε το τσεκούρι μαζί;" ρώτησε
Siddhartha.
Βασουντέβα είπε: «Θα μπορούσε να ήταν πιθανό ότι το κουπί της βάρκας μας πήρε
έχασε. "Αλλά Σιντάρτα ήξερε τι ήταν ο φίλος του
σκέψης.
Σκέφτηκε, το αγόρι θα έχει πετάξει μακριά ή σπάσει το κουπί για να πάρει ακόμη και
προκειμένου να τους κρατήσει από τον ακολουθεί. Και στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε κουπί αριστερά στην
βάρκα.
Βασουντέβα επισήμανε στο κάτω μέρος του σκάφους και κοίταξε τον φίλο του με ένα χαμόγελο, όπως
αν ήθελε να πει: "Δεν βλέπετε τι ο γιος σας προσπαθεί να σας πει;
Δεν βλέπετε ότι δεν θέλει να ακολουθήσει; "
Αλλά δεν το λέει αυτό με λόγια. Άρχισε να κάνει ένα νέο κουπί.
Αλλά Siddhartha αποχαιρετήσουν του, να ψάξουν για την πορεία μακριά.
Βασουντέβα δεν τον σταματά.
Όταν Σιντάρτα είχε ήδη περπατώντας μέσα από το δάσος για μεγάλο χρονικό διάστημα, η
σκέψη από το μυαλό ότι η αναζήτηση του ήταν άχρηστη.
Είτε έτσι σκέφτηκε, το αγόρι ήταν πολύ μπροστά και είχε ήδη φτάσει στην πόλη, ή,
εάν θα πρέπει να εξακολουθεί να είναι στο δρόμο του, θα αποκρύψει τον εαυτό του από αυτόν, ο ενάγων.
Όπως συνέχισε σκέψης, και ο ίδιος διαπίστωσε ότι, από την πλευρά του, δεν ήταν ανήσυχος για την
Ο γιος του, που ήξερε βαθιά μέσα ότι είχε ούτε χάθηκαν, ούτε ήταν σε κάθε κίνδυνο
στο δάσος.
Παρ 'όλα αυτά, έτρεξε χωρίς να σταματήσει, πλέον να τον σώσει, απλά για να ικανοποιήσει την
επιθυμία, ίσως απλά να τον δω άλλη μια φορά.
Και έτρεξε μέχρι λίγο έξω από την πόλη.
Όταν, κοντά στην πόλη, είχε φτάσει σε ένα μεγάλο δρόμο, σταμάτησε, με την είσοδο του
όμορφο κήπο αναψυχής, το οποίο χρησιμοποιείται για να ανήκουν σε Kamala, όπου είχε δει για
Για πρώτη φορά σε φορείο της.
Το παρελθόν σηκώθηκε μέσα στην ψυχή του, και πάλι είδε να στέκεται εκεί, τους νέους, ένας γενειοφόρος,
γυμνός Samana, η τρίχα γεμάτο σκόνη.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, Σιντάρτα στάθηκε εκεί και κοίταξε μέσα από την ανοιχτή πύλη σε η
κήπο, βλέποντας τους μοναχούς στα κίτρινα ράσα με τα πόδια από τα όμορφα δέντρα.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, στάθηκε εκεί, μελετώντας, βλέποντας τις εικόνες, ακούγοντας την ιστορία της
τη ζωή του.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, στάθηκε εκεί, κοίταξε τους μοναχούς, είδε τους νέους σε Siddhartha τους
θέση, είδε τους νέους Kamala με τα πόδια ανάμεσα στα ψηλά δέντρα.
Σαφώς, είδε τον εαυτό του να υπηρετήσει τροφίμων και ποτών από Kamala, έλαβε την πρώτη του
φιλί από αυτήν, κοιτάζοντας περήφανα και περιφρονητικά πίσω Βραχμανισμός του,
αρχίζουν με περηφάνια και γεμάτη επιθυμία κοσμικής ζωής του.
Είδε Kamaswami, είδε τους υπαλλήλους, τα όργια, οι παίκτες με τα ζάρια, τα
μουσικοί, είδε τη Kamala τραγούδι-πουλί στο κλουβί, έζησε όλα αυτά για άλλη μια φορά,
Sansara ανέπνεε, ήταν για άλλη μια φορά παλιά και
κουρασμένος, αισθάνθηκε αηδία για άλλη μια φορά, αισθάνθηκε για άλλη μια φορά την επιθυμία να εξολεθρεύει ο ίδιος, ήταν
επουλωθεί και πάλι από τον άγιο Ομ.
Αφού στέκεται από την πύλη του κήπου για μεγάλο χρονικό διάστημα, Siddhartha
συνειδητοποίησε ότι η επιθυμία του ήταν ανόητο, το οποίο είχε κάνει τον πήγαινε μέχρι αυτή τη θέση, ότι
δεν θα μπορούσε να βοηθήσει το γιο του, που δεν του επετράπη να τον προσκολληθεί.
Βαθιά, ένιωσε την αγάπη για την πορεία μακριά στην καρδιά του, σαν πληγή, και ένιωθε στο
Την ίδια στιγμή ότι αυτή η πληγή δεν είχε δοθεί σε αυτόν προκειμένου να μετατρέψει το μαχαίρι στο
αυτό, ότι έπρεπε να γίνει ένα άνθος και έπρεπε να λάμψει.
Ότι αυτή η πληγή δεν έχει ακόμη ανθίσει, δεν λάμπουν ακόμα, αυτή την ώρα, τον έκανε να λυπημένος.
Αντί του επιθυμητού στόχου, ο οποίος τον είχε που εδώ μετά την δραπέτη γιο,
υπήρχε πλέον κενό.
Δυστυχώς, κάθισε, αισθάνθηκε κάτι πεθαίνει μέσα στην καρδιά του, έμπειρους κενό, δεν είδε
χαρά πια, δεν υπάρχει στόχος. Κάθισε έχασε στο σκέψης και περίμενε.
Αυτό το είχε μάθει από τον ποταμό, αυτό το ένα πράγμα: να περιμένει, με υπομονή, ακούγοντας
προσεκτικά.
Και αυτός καθόταν και άκουγε, στη σκόνη του δρόμου, άκουσε την καρδιά του, χτυπά
κουρασμένως και δυστυχώς, περίμενε για μια φωνή.
Πολλοί μια ώρα που έσκυψε, ακούει, δεν είδε τις εικόνες πλέον, έπεσε σε κενό, αφήστε
εαυτό του να πέσει, χωρίς να δει μια διαδρομή.
Και όταν ένιωσε το κάψιμο πληγή, μίλησε σιωπηλά το Ομ, που γεμίζουν με τον εαυτό του
Ομ.
Οι μοναχοί στον κήπο τον είδε, και αφού έσκυψε για πολλές ώρες, και η σκόνη ήταν
συγκέντρωση για τα γκρίζα μαλλιά του, ένας από αυτούς ήρθε σε αυτόν και τοποθετούνται δύο μπανάνες μπροστά
γι 'αυτόν.
Ο γέρος δεν τον είδα. Από αυτό το απολιθωμένο κατάσταση, που ξύπνησε από τον
ένα χέρι να ακουμπάει στον ώμο του.
Αμέσως, αναγνώρισε αυτή την επαφή, αυτή η προσφορά, ντροπαλός αφής, και ανέκτησε του
αισθήσεις. Αναστήθηκε και χαιρέτησε Βασουντέβα, ο οποίος είχε
τον ακολούθησε.
Και όταν είδε σε φιλικό πρόσωπο του Βασουντέβα, στις μικρές ρυτίδες, που ήταν
σαν να ήταν γεμάτα με τίποτα, αλλά το χαμόγελό του, στα μάτια ευτυχισμένος, τότε χαμογέλασε
πάρα πολύ.
Τώρα είδε τις μπανάνες που βρίσκεται μπροστά του, πήρε τα πάνω, έδωσε ένα έως το
βαρκάρης, έφαγε την άλλη ο ίδιος.
Μετά από αυτό, σιωπηλά πήγε πίσω στο δάσος με Βασουντέβα, επέστρεψε στο σπίτι για να το
πλοίο.
Ούτε ένας μίλησε για το τι είχε συμβεί σήμερα, ούτε ένα αναφέρονται το αγόρι της
το όνομα, ούτε ο ένας μιλούσε γι 'αυτόν να τρέχει μακριά, ούτε ένας μίλησε για την πληγή.
Στην καλύβα, Σιντάρτα καθορίζουν στο κρεβάτι του, και όταν μετά από λίγο ήρθε να Βασουντέβα
αυτόν, να του προσφέρουν ένα μπολ με γάλα καρύδας-, τον βρήκε ήδη κοιμάται.
>
Siddhartha από Hermann Hesse ΚΕΦΑΛΑΙΟ 11.
ΟΜ
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η πληγή συνέχισε να καίει.
Πολλοί ένας ταξιδιώτης Σιντάρτα έπρεπε να πορθμείο απέναντι όχθη του ποταμού ο οποίος συνοδευόταν από ένα
γιος ή μια κόρη, και είδε κανένας από αυτούς, χωρίς να ζηλεύουν αυτόν, χωρίς να σκέφτεσαι: "Έτσι,
πολλές, τόσες χιλιάδες έχουν αυτό το γλυκό της καλής τύχης - γιατί δεν μπορώ να κάνω;
Ακόμη και οι κακοί άνθρωποι, ακόμη και κλέφτες και ληστές έχουν τα παιδιά και την αγάπη τους, και να
αγαπήθηκε από αυτούς, όλοι εκτός από μένα. "
Έτσι απλά, έτσι χωρίς λόγο που τώρα θεωρείται, ως εκ τούτου παρόμοια με την παιδιάστικη
ανθρώπους που είχαν γίνει.
Διαφορετικά από ό, τι πριν, τώρα εκλαμβάνεται άνθρωποι, λιγότερο έξυπνοι, λιγότερο περήφανοι, αλλά αντ 'αυτού
θερμότερο, πιο περίεργοι, να συμμετέχουν περισσότερο.
Όταν μετέφερε ταξιδιώτες από το συνηθισμένο είδος, παιδική τους ανθρώπους, επιχειρηματίες,
πολεμιστές, οι γυναίκες, τα άτομα αυτά δεν φαίνεται ξένη προς αυτόν, όπως συνήθιζαν να: κατάλαβε
τους, κατάλαβε και μοιράστηκε τη ζωή τους,
η οποία δεν καθοδηγείται από τις σκέψεις και τη διορατικότητα, αλλά αποκλειστικά και μόνο από παροτρύνει και τις επιθυμίες, ο ίδιος
αισθάνθηκαν σαν αυτούς.
Αν και ήταν κοντά στην τελειότητα και είχε φέρει τελικά την πληγή του, ακόμα φαίνεται να
του σαν να επρόκειτο για παιδικό άνθρωποι ήταν αδέλφια του, τις ματαιοδοξίες τους, τις επιθυμίες για
κατοχή, και γελοία θέματα δεν ήταν
πλέον γελοίο με τον ίδιο, έγινε κατανοητό, έγινε αξιαγάπητος, έγινε ακόμη
άξιος της λατρείας σ 'αυτόν.
Η τυφλή αγάπη μιας μητέρας για το παιδί της, η ηλίθια, τυφλή υπερηφάνεια ενός φαντασμένος
Ο πατέρας μόνο για τον γιο του, ο τυφλός, άγρια επιθυμία ενός νεαρού, μάταια γυναίκα για κοσμήματα
ενώ βλέμματα θαυμασμού από τους άνδρες, όλα αυτά
προτρέπει, όλη αυτή η παιδιάστικη πράγματα, όλες αυτές τις απλές, ανόητο, αλλά πάρα πολύ
ισχυρή, που ζουν έντονα, ιδιαίτερα επικρατούσες τάσεις και επιθυμίες ήταν τώρα δεν
παιδιάστικη έννοιες για Σιντάρτα πια,
είδε τους ανθρώπους που ζουν για χάρη τους, τους είδε να επιτευχθεί απείρως πολλά για τους
χάριν, τα ταξίδια, τη διεξαγωγή πολέμων, που πάσχουν απείρως πολύ, που φέρει
απείρως μεγάλο, και θα μπορούσε να τους αγαπήσει για
αυτό, είδε τη ζωή, πως ό, τι είναι ζωντανό, το άφθαρτο, το Μπράχμαν σε κάθε
τα πάθη τους, το καθένα από τις πράξεις τους.
Άξιοι της αγάπης και θαυμασμού ήταν αυτοί οι άνθρωποι στην τυφλή πίστη τους, τους τυφλούς
δύναμη και την αντοχή.
Δεν έλειπε τίποτα, δεν υπήρχε τίποτα ο ένας πεπειραμένος, ο στοχαστής, έπρεπε να θέσει
τον από πάνω τους, εκτός για ένα μικρό πράγμα, ένα ενιαίο, μικρό, μικρό πράγμα: η
συνείδησης, η συνειδητή σκέψη της ενότητας όλης της ζωής.
Και Siddhartha ακόμη αμφιβολίες σε πολλούς μία ώρα, αν αυτή η γνώση, αυτή η σκέψη
ήταν να αποτιμώνται ως εκ τούτου ιδιαίτερα, αν δεν μπορεί, επίσης, ίσως να είναι ένα παιδικό μου ιδέα
σκέψης των ανθρώπων, της σκέψης και παιδική τους ανθρώπους.
Σε όλες τις άλλες απόψεις, οι κοσμικοί άνθρωποι ήταν ίσης αξίας με τους σοφούς, ήταν
συχνά κατά πολύ ανώτερη από τους, ακριβώς όπως τα ζώα πάρα πολύ μπορεί, μετά από όλα, σε ορισμένες στιγμές, φαίνεται
να είναι ανώτερη από τους ανθρώπους τους σε δύσκολες,
ακατάπαυστες απόδοση του τι είναι αναγκαίο.
Σιγά-σιγά άνθισε, αργά ωρίμανση Σιντάρτα η υλοποίηση, η γνώση,
ό, τι πραγματικά ήταν σοφία, τι ο στόχος της μακράς αναζήτησης του ήταν.
Δεν ήταν τίποτα, αλλά την ετοιμότητα της ψυχής, μια δυνατότητα, μια μυστική τέχνη, να σκεφτεί κάθε
στιγμή, ενώ ζει τη ζωή του, η σκέψη της ενότητας, να είναι σε θέση να αισθάνονται και να εισπνέετε
η ενότητα.
Σιγά-σιγά αυτό άνθισε στο πρόσωπό του, έλαμπε πίσω σε αυτόν από παλιά, Βασουντέβα της παιδικότητας
πρόσωπο: αρμονία, γνώση της αιώνια τελειότητα του κόσμου, χαμογελώντας, ενότητα.
Αλλά η πληγή εξακολουθεί να καίγεται, λαχτάρα και πικρά Σιντάρτα σκέψη του γιου του,
καλλιεργηθεί η αγάπη και η τρυφερότητα του στην καρδιά του, επιτρέπεται ο πόνος για να ροκανίζουν σε αυτόν,
δεσμευθεί όλα τα ανόητα πράξεις αγάπης.
Όχι από μόνη της, αυτή η φλόγα θα σβήσει.
Και μια μέρα, όταν η πληγή καίγονται βίαια, Σιντάρτα μετέφερε σε όλη την
ποτάμι, οδηγείται από μια λαχτάρα, κατέβηκε από το πλοίο και ήταν πρόθυμος να πάει στην πόλη και
να ψάξουν για το γιο του.
Το ποτάμι κυλούσε απαλά και αθόρυβα, ήταν η εποχή της ξηρασίας, αλλά η φωνή του ακουγόταν
παράξενο: ότι γέλασε! Είναι σαφώς γέλασε.
Ο ποταμός γέλασε, εκείνη γέλασε δυνατά και καθαρά στο παλιό βαρκάρη.
Siddhartha σταμάτησε, έσκυψε πάνω από το νερό, προκειμένου να ακούσει ακόμα καλύτερα, και είδε
πρόσωπό του αντικατοπτρίζεται στα ήσυχα νερά κίνηση, και αυτό αντανακλάται στο πρόσωπο υπάρχει
Ήταν κάτι, που του θύμισε,
κάτι που είχε ξεχάσει, όπως και σκέφτηκε γι 'αυτό, το βρήκε: αυτό το πρόσωπο
έμοιαζε με ένα άλλο πρόσωπο, το οποίο χρησιμοποίησε για να γνωρίσετε και να αγαπήσετε, αλλά και φόβο.
Έμοιαζε το πρόσωπο του πατέρα του, το Brahman.
Και θυμήθηκε πως, πολύ καιρό πριν, ως νέος άνθρωπος, είχε αναγκάσει τον πατέρα του να
ας πάει να τους μετανοούντες, πώς είχε ύπνο αντίο του με τον ίδιο, πως είχε πάει και
Ποτέ δεν είχε έρθει πίσω.
Αν ο πατέρας του δεν είχε την ίδια για τον πόνο, την οποία υπέστη τώρα για του
γιο; Είχε ο πατέρας του δεν πέθανε εδώ και πολύ καιρό, και μόνο,
χωρίς να έχει δει τον γιο του και πάλι;
Μήπως δεν θα πρέπει να αναμένουμε την ίδια μοίρα για τον εαυτό του;
Δεν ήταν μια κωμωδία, ένα παράξενο και ηλίθιο θέμα, αυτή η επανάληψη, αυτή η λειτουργία
γύρω στο ένα μοιραίο κύκλο;
Ο ποταμός γέλασε. Ναι, έτσι ήταν, πάντα επέστρεψε, η οποία
δεν είχε υποστεί και να επιλυθούν μέχρι το τέλος του, ο ίδιος ο πόνος που υπέστησαν και πάνω
ξανά.
Αλλά Siddhartha θέλουν πίσω στο πλοίο και μετέφερε πίσω στην καλύβα, της σκέψης του
Ο πατέρας, σκέψη του γιου του, γελάσαμε με το ποτάμι, σε αντίθεση με τον εαυτό του, που τείνουν
προς την απόγνωση, και όχι λιγότερο τείνουν
προς το γέλιο μαζί με (? uber) τον εαυτό του και ολόκληρο τον κόσμο.
Αλίμονο, η πληγή δεν ανθίζει ακόμη, η καρδιά του πολεμούσε ακόμα τη μοίρα του,
ευθυμία και η νίκη δεν είχαν ακόμη λάμπει από τα βάσανα του.
Παρ 'όλα αυτά, ένιωθε την ελπίδα, και μόλις είχε επιστρέψει στην καλύβα, ένιωσε ένα
ανίκητο επιθυμία να ανοίξει μέχρι Βασουντέβα, να του δείξει τα πάντα, ο πλοίαρχος του
ακούει, να πω τα πάντα.
Βασουντέβα καθόταν στην καλύβα και την ύφανση ένα καλάθι.
Εκείνος που δεν χρησιμοποιούνται πλέον με πλοίο, τα μάτια του είχαν αρχίσει να πάρει αδύναμη, και όχι μόνο του
μάτια? βραχίονες και τα χέρια του, καθώς και.
Αμετάβλητη και η άνθηση ήταν μόνο η χαρά και η χαρούμενη γενναιοδωρία του το πρόσωπό του.
Σιντάρτα κάθισε δίπλα στον γέρο, σιγά-σιγά άρχισε να μιλά.
Αυτό που ποτέ δεν είχε μιλήσει, αυτός του είπε τώρα, από τα πόδια του στην πόλη, στο
ότι ο χρόνος, το κάψιμο του τραύματος, του φθόνου του στη θέα του ευτυχής πατέρας, του του
γνώση της ανοησίας αυτών των επιθυμιών, των μάταιη μάχη του εναντίον τους.
Ανέφερε τα πάντα, ήταν σε θέση να πει τα πάντα, ακόμα και η πιο ντροπιαστική
μέρη, τα πάντα θα μπορούσε να λεχθεί, φαίνεται πάντα, ό, τι μπορούσε να του πει.
Παρουσίασε την πληγή του, είπε επίσης πως έφυγε σήμερα, πως μετέφερε σε όλη την
νερό, ένα παιδικό μου τρέχουν μακριά-, πρόθυμοι να περπατήσετε μέχρι την πόλη, πώς ο ποταμός είχε γελάσει.
Ενώ μιλούσε, μιλούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα, ενώ Βασουντέβα άκουγε με ένα ήσυχο
πρόσωπο, ακούγοντας Βασουντέβα έδωσε Σιντάρτα μια ισχυρότερη αίσθηση από ποτέ, ο ίδιος
πώς αισθάνθηκε πόνο του, τους φόβους του έρεε πάνω
σ 'αυτόν, πώς ελπίδα μυστικό του έρεε πάνω, ήρθε πίσω σε αυτόν από τον ομόλογό του.
Για να δείξει την πληγή του ακροατή σε αυτό ήταν η ίδια όπως το μπάνιο στο ποτάμι, μέχρι να
είχε δροσίσει και να γίνει ένα με το ποτάμι.
Ενώ ακόμη μιλούσε, εξακολουθεί να δέχεται και την εξομολόγηση, Siddhartha αισθάνθηκε
όλο και περισσότερο ότι αυτό δεν ήταν πλέον Βασουντέβα, δεν είναι πλέον ένα ανθρώπινο ον, που ήταν
ακούγοντας τον, ότι αυτό το ακίνητο
ακροατή απορροφούσε ομολογία του στον εαυτό του σαν ένα δέντρο, η βροχή, ότι αυτή η
ακίνητος άνδρας ήταν τον ίδιο τον ποταμό, ότι ήταν ο ίδιος ο Θεός, ότι αυτός ήταν ο αιώνιος
η ίδια.
Και ενώ Siddhartha σταματήσει να σκέφτεται τον εαυτό του και την πληγή, αυτή η υλοποίηση της
Αλλοιώνει το χαρακτήρα Βασουντέβα πήρε την κατοχή του, και τόσο περισσότερο αισθάνθηκε
και τέθηκε σε αυτό, τόσο λιγότερο το θαυμαστό
έγινε η πιο συνειδητοποίησε ότι όλα ήταν σε τάξη και φυσικά, ότι
Βασουντέβα είχε ήδη, όπως αυτό για μεγάλο χρονικό διάστημα, σχεδόν πάντα, ότι είχε μόνο
δεν αναγνωρίζεται αρκετά, ναι, ότι ο ίδιος είχε φτάσει σχεδόν την ίδια κατάσταση.
Ένιωθε, ότι έβλεπε τώρα παλιά Βασουντέβα καθώς οι άνθρωποι βλέπουν τους θεούς, και
ότι αυτό δεν θα μπορούσε να διαρκέσει? στην καρδιά του, άρχισε να αποχαιρετά του να Βασουντέβα.
Διεξοδική όλα αυτά, μίλησε ακατάπαυστα.
Όταν είχε ολοκληρωθεί η συνομιλία, Βασουντέβα στράφηκε φιλικά μάτια του, που είχε μεγαλώσει
ελαφρώς αδύναμη, σε αυτόν, δεν είπε τίποτα, ας σιωπηλή αγάπη και κέφι του,
κατανόηση και γνώση, να λάμψει σε αυτόν.
Πήρε το χέρι του Σιντάρτα, τον οδήγησε στο κάθισμα από την τράπεζα, κάθισε μαζί του, χαμογέλασε
στο ποτάμι. "Έχετε ακούσει ότι γελάσει», είπε.
"Αλλά δεν έχετε ακούσει τα πάντα.
Ας ακούσουμε, θα ακούσετε περισσότερα. "Άκουσαν.
Μαλακά κρούει τον ποταμό, τραγουδώντας σε πολλές φωνές.
Siddhartha κοίταξε στο νερό, και οι εικόνες εμφανίστηκαν σε αυτόν, κατά την κίνηση του νερού:
Ο πατέρας του εμφανίστηκε, μοναξιά, το πένθος για το γιο του? ο ίδιος εμφανίστηκε, μοναχικός, ο
Επίσης, είναι δεμένο με τα δεσμά του
λαχτάρα να μακρινό γιο του? γιου του εμφανίστηκε, καθώς και μοναχικά, το αγόρι, άπληστα
ορμώντας κατά μήκος της πορεία καύση των νέων επιθυμίες του, ο καθένας για την κατηγορία του
Ο στόχος, ο καθένας έχει εμμονή με το στόχο, ο καθένας πόνο.
Ο ποταμός τραγούδησε με μια φωνή του πόνου, το τραγούδησε λαχτάρα, λαχτάρα, έρευσε
επίτευξη του στόχου, lamentingly φωνή του τραγούδησε.
«Ακούς;"
Βουβό βλέμμα Βασουντέβα ρώτησαν. Siddhartha κούνησε το κεφάλι.
"Ακούστε καλύτερα!" Βασουντέβα ψιθύρισε.
Siddhartha έκανε μια προσπάθεια να ακούσουν καλύτερα.
Η εικόνα του πατέρα του, τη δική του εικόνα, η εικόνα του γιου του συγχωνεύτηκαν, η εικόνα της Kamala
Εμφανίστηκε επίσης και διαλύθηκε, και η εικόνα της Govinda, και άλλες εικόνες, και
που συγχωνεύτηκε με την άλλη, έστρεψε όλες τις
στο ποτάμι, με επικεφαλής όλα, είναι το ποτάμι, για το στόχο, τη νοσταλγία, επιθυμώντας,
που υποφέρουν, και η φωνή του ακουγόταν ποταμού γεμάτος λαχτάρα, την πλήρη καύση της θλίψης, η πλήρης
της μη ικανοποιήσιμη επιθυμία.
Για το στόχο, το ποτάμι ήταν κλάσης, Σιντάρτα είδε βιαστικούς, το ποτάμι,
που αποτελούνταν από τον ίδιο και τους αγαπημένους του και όλων των ανθρώπων, που είχε δει ποτέ, όλα
αυτά τα κύματα και τα νερά είχαν σπεύσει,
υποφέρουν, την επίτευξη των στόχων, πολλά γκολ, ο καταρράκτης, η λίμνη, η ορμητικά, η θάλασσα,
και όλοι οι στόχοι επιτεύχθηκαν, και κάθε γκολ ακολούθησε ένα νέο, και το νερό
μετατρέπονται σε ατμούς και ανέβηκε στον ουρανό,
μετατράπηκαν σε βροχή και χύνεται κάτω από τον ουρανό, μετατράπηκε σε μια πηγή, ένα ρεύμα, ένας
ποταμού, με επικεφαλής και πάλι προς τα εμπρός, έρεε πάλι.
Αλλά η φωνή λαχτάρα είχε αλλάξει.
Είναι ακόμα αντηχούσαν, γεμάτος πόνο, την αναζήτηση, αλλά και άλλες φωνές που εντάχθηκαν,
φωνές χαράς και του πόνου, καλές και κακές φωνές, γέλια και λυπημένος αυτά, μια
εκατό φωνές, χίλιες φωνές.
Siddhartha ακούσει. Ήταν τώρα τίποτα, αλλά ένας ακροατής,
εντελώς επικεντρώθηκε στην κατανόηση, εντελώς άδειο, ένιωθε ότι είχε τώρα
τελικά να μάθουν να ακούν.
Συχνά πριν, είχε ακούσει όλα αυτά, αυτές οι πολλές φωνές στο ποτάμι, σήμερα ήχησε
νέα.
Ήδη, δεν μπορούσε πλέον να πει τις πολλές φωνές δεν χώρια, οι ευτυχείς από το
κλάμα αυτά, όχι αυτές των παιδιών από εκείνα των ανδρών, ανήκουν όλα μαζί,
ο θρήνος του και η λαχτάρα
γέλιο του γνώστες ενός, την κραυγή οργής και γκρίνια του θανάτου
αυτά, όλα ήταν ένα, όλα ήταν συνυφασμένες και συνδέονται, μπλεγμένες ένα
χίλιες φορές.
Και όλα μαζί, όλες οι φωνές, όλοι οι στόχοι, όλα μεράκι, όλα τα βάσανα, όλα
χαρά, όλα αυτά ήταν καλό και το κακό, όλα αυτά μαζί ήταν ο κόσμος.
Όλοι μαζί ήταν η ροή των γεγονότων, ήταν η μουσική της ζωής.
Και όταν Siddhartha άκουγε προσεκτικά αυτό το ποτάμι, αυτό το τραγούδι από ένα
χιλιάδες φωνές, ούτε όταν άκουσε τον πόνο ούτε το γέλιο, όταν
δεν δεσμεύουν την ψυχή του σε κάποια συγκεκριμένη
φωνής και βυθισμένο εαυτό του σε αυτό, αλλά όταν άκουσε όλα αυτά, η αντίληψη
Συνολικά, η ενότητα, τότε το σπουδαίο τραγούδι από τις χίλιες φωνές αποτελούνταν από ένα μόνο
λέξη, η οποία ήταν Ομ: η τελειότητα.
«Ακούτε," το βλέμμα του Βασουντέβα ζήτησε και πάλι. Λαμπρά, χαμόγελο Βασουντέβα της έλαμπε,
επιπλέουν ακτινοβολεί πάνω από όλα τις ρυτίδες του προσώπου του, παλιά, όπως ο Ομ επέπλεε στο
αέρα πάνω από όλες τις φωνές του ποταμού.
Έντονο το χαμόγελό του ήταν λαμπερό, όταν κοίταξε τον φίλο του, και το ίδιο λαμπρά
χαμόγελο είχε αρχίσει να λάμπει στο πρόσωπο του Σιντάρτα, καθώς.
Πληγή του άνθισε, ταλαιπωρία του έλαμπε, τον εαυτό του είχε πετάξει σε η
μοναδικότητα. Σε αυτήν την ώρα, σταμάτησε την καταπολέμηση Siddhartha
μοίρα του, σταμάτησε να υποφέρουν.
Με το πρόσωπό του άκμασε την ευθυμία της γνώσης, η οποία δεν είναι πλέον σε αντίθεση με
οποιαδήποτε βούληση, η οποία γνωρίζει την τελειότητα, η οποία είναι σε συμφωνία με τη ροή των γεγονότων, με
το ρεύμα της ζωής, γεμάτη συμπάθεια για
ο πόνος των άλλων, την πλήρη συμπάθειά του για την ευχαρίστηση των άλλων, που διατίθενται για το
ροής, που ανήκει στην ενότητα.
Όταν Βασουντέβα αυξήθηκε από το κάθισμα από την τράπεζα, όταν κοίταξε στα μάτια του Siddhartha
και είδε την ευθυμία της γνώσης λάμπει μέσα τους, άγγιξε απαλά του
ώμο με το χέρι του, σε αυτό το προσεκτικό και
τρόπο υποβολής προσφορών, και είπε: «Περίμενα για αυτή την ώρα, αγαπητή μου.
Τώρα που έχει έρθει, με άφηνε να φύγω.
Για πολύ καιρό, έχω περιμένει αυτήν την ώρα? Για μεγάλο χρονικό διάστημα, έχω Βασουντέβα
ο βαρκάρης. Τώρα είναι αρκετό.
Αντίο, καλύβα, αντίο, ποτάμι, αντίο, Siddhartha! "
Siddhartha έκανε μια βαθιά υπόκλιση μπροστά του ο οποίος αποχαιρέτησε του.
"Έχω γνωστό», είπε ήσυχα.
«Θα πάμε στα δάση;" "Θα πάω στα δάση, θα πάω σε
η ενότητα, "μίλησε Βασουντέβα με ένα φωτεινό χαμόγελο.
Με ένα λαμπρό χαμόγελο, έφυγε? Σιντάρτα παρακολουθούσε τον αφήνει.
Με βαθιά χαρά, με κατάνυξη έβλεπε τον αφήσει, είδε τα βήματα του γεμάτο
ειρήνη, είδε το κεφάλι του γεμάτο λάμψη, είδε το σώμα του γεμάτο φως.
>
Siddhartha από Hermann Hesse ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12.
Govinda
Μαζί με άλλους μοναχούς, Govinda χρησιμοποιείται για να περάσουν το χρόνο ανάπαυσης μεταξύ προσκυνήματα
στο άλσος αναψυχής, το οποίο η εταίρα Kamala είχε δώσει στους οπαδούς της Gotama
για ένα δώρο.
Άκουσε λόγια ενός παλιού βαρκάρης, ο οποίος έζησε το ταξίδι μία ημέρα μακριά από τον ποταμό, και
ο οποίος θεωρείται ως ένας σοφός άνθρωπος από πολλούς.
Όταν Govinda πήγε πίσω στο δρόμο του, επέλεξε τη διαδρομή προς το πλοίο, ανυπομονούν να δουν το
βαρκάρης.
Διότι, αν είχε ζήσει όλη του τη ζωή από τους κανόνες, αν και ήταν επίσης
εκλαμβάνεται με την προσκύνηση από τους νεότερους μοναχούς, λόγω της ηλικίας του και του
σεμνότητα, η ανησυχία και η αναζήτηση ακόμα δεν είχε χαθεί από την καρδιά του.
Ήρθε στο ποτάμι και ζήτησε από τον γέροντα να τον πορθμείο πάνω, και όταν πήρε μακριά
το σκάφος από την άλλη πλευρά, είπε στο γέροντα: "Είσαι πολύ καλό για εμάς τους μοναχούς και
προσκυνητές, έχετε μετέφερε ήδη πολλοί από εμάς κατά μήκος του ποταμού.
Δεν είσαι πολύ, βαρκάρης, κάποιος που ψάχνει για το σωστό δρόμο; "
Quoth Siddhartha, χαμογελαστά από παλιά τα μάτια του: «Μην αποκαλείτε τον εαυτό σας έναν ερευνητή, OH
σεβασμιότατο, αν και είναι ήδη σε μια παλιά χρόνια και φορώντας τη ρόμπα του
Gotama μοναχοί του; "
"Είναι αλήθεια, είμαι παλιά," μίλησε Govinda, "αλλά δεν έχω σταματήσει την αναζήτηση.
Ποτέ Θα σταματήσει η αναζήτηση, αυτό φαίνεται να είναι το πεπρωμένο μου.
Μπορείτε επίσης, έτσι μου φαίνεται, έχουν ψάξει.
Θα θέλατε να μου πει κάτι, μα έντιμη; "
Quoth Siddhartha: "Τι πρέπει εγώ να πρέπει να σας πω, ω σεβάσμια ένα;
Ίσως ότι ψάχνετε πάρα πολύ; Αυτό σε όλο αυτό το ψάξιμο, δεν μπορείτε να βρείτε
ο χρόνος για την εξεύρεση; "
"Γιατί;" ρώτησε Govinda.
"Όταν κάποιος ψάχνει", δήλωσε ο Σιντάρτα, "τότε θα μπορούσε εύκολα να συμβεί
ότι το μόνο πράγμα που τα μάτια του είναι ακόμα να δείτε ότι αυτό που αναζητά, ότι είναι
μπόρεσε να βρει κάτι, να αφήσει τίποτα
εισάγετε το μυαλό του, γιατί σκέφτεται πάντα από το τίποτα, αλλά το αντικείμενο της αναζήτησης του,
επειδή έχει ένα στόχο, γιατί είναι παθιασμένος με το γκολ.
Ψάχνοντας μέσα: να έχουμε ένα στόχο.
Αλλά εξεύρεση μέσων: είναι δωρεάν, είναι ανοικτή, που δεν έχουν στόχο.
Εσείς, ω σεβάσμια ένα, ίσως είναι πράγματι ένας ερευνητής, επειδή, σε μια προσπάθεια για το στόχο σας,
υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν μπορείτε να δείτε, τα οποία είναι άμεσα μπροστά στα μάτια σου. "
«Εγώ δεν καταλαβαίνω ακόμα," ρώτησε Govinda, "τι εννοείτε με αυτό;"
Quoth Siddhartha: «Πριν από πολύ καιρό, ένα σεβάσμιο OH, πριν από πολλά χρόνια, έχετε μία φορά
πριν ήταν σε αυτό το ποτάμι και βρήκαν ένα άτομο κοιμάται δίπλα στο ποτάμι, και θα καθόταν
μαζί του για τη φύλαξη του ύπνου.
Αλλά, ω Govinda, που δεν αναγνωρίζουν τη κοιμάται ο άνθρωπος. "
Έκπληκτος, σαν να είχε αποτελέσει αντικείμενο μιας μαγικό ξόρκι, ο μοναχός εξέτασε το
τα μάτια του βαρκάρη.
«Είσαι Σιντάρτα;" ρώτησε με δειλή φωνή.
«Εγώ δεν θα σας έχουν αναγνωρίσει αυτή τη φορά, όπως καλά!
Από την καρδιά μου, εγώ σας χαιρετά, Σιντάρτα? Από την καρδιά μου, είμαι ευτυχής να δω
και πάλι μαζί σας! Έχετε αλλάξει πολύ, ο φίλος μου -. Και έτσι
έχετε πλέον ένα βαρκάρη; "
Σε ένα φιλικό τρόπο, Siddhartha γέλασε. "Ένας βαρκάρης, ναι.
Πολλοί άνθρωποι, Govinda, πρέπει να αλλάξουν πολλά, πρέπει να φορούν πολλά μια ρόμπα, είμαι ένας από
αυτά, αγαπητέ μου.
Να καλωσορίσω, Govinda, και να περάσουν τη νύχτα στην καλύβα μου. "
Govinda έμεινε τη νύχτα στην καλύβα και κοιμόταν στο κρεβάτι που χρησιμοποιούνται για να
Βασουντέβα κρεβάτι του.
Πολλά είναι τα ερωτήματα που θέτει με τον φίλο της νιότης του, πολλά πράγματα έπρεπε να Siddhartha
πες του από τη ζωή του.
Όταν το επόμενο πρωί είχε έρθει η ώρα να ξεκινήσει το ταξίδι της ημέρας, Govinda είπε,
όχι χωρίς δισταγμό, αυτά τα λόγια: «Πριν Θα συνεχίσω την πορεία μου,
Siddhartha, επιτρέψτε μου να θέσω ακόμη μια ερώτηση.
Έχετε μια διδασκαλία;
Έχετε πίστη, ή η γνώση, θα ακολουθήσει, η οποία σας βοηθά να ζήσουμε και να το κάνουμε
δικαίωμα; "
Quoth Siddhartha: "Ξέρεις, αγαπητέ μου, ότι έχω ήδη ως έναν νεαρό άνδρα, σε εκείνες τις ημέρες
όταν ζήσαμε με τις μετανοούντες στο δάσος, άρχισε να δασκάλους και δυσπιστία
διδασκαλίες και να γυρίσει την πλάτη μου σε αυτούς.
Έχω κολλήσει με αυτό. Παρ 'όλα αυτά, είχα πολλούς δασκάλους
από τότε.
Μια όμορφη εταίρα ήταν ο δάσκαλός μου για πολύ καιρό, και μια πλούσια έμπορος ήταν μου
δάσκαλος, και κάποιοι παίκτες με ζάρια.
Αφού, ακόμα και ένας οπαδός του Βούδα, που ταξιδεύουν με τα πόδια, ήταν ο δάσκαλός μου? Κάθισε με
μου όταν είχα αποκοιμηθεί στο δάσος, για το προσκύνημα.
Επίσης έχω μάθει από αυτόν, είμαι επίσης ευγνώμων, πολύ ευγνώμων.
Αλλά πάνω απ 'όλα, έχω μάθει εδώ από αυτό το ποτάμι και από τον προκάτοχό μου, τον
Βασουντέβα βαρκάρης.
Ήταν ένας πολύ απλός άνθρωπος, Βασουντέβα, αυτός δεν ήταν διανοούμενος, αλλά ήξερε τι είναι
απαραίτητες εξίσου καλά όπως και Gotama, ήταν ένας τέλειος άνθρωπος, ένας άγιος. "
Govinda είπε: "Ακόμα, OH Σιντάρτα, αγαπάς ένα κομμάτι για να κοροϊδεύει τους ανθρώπους, όπως φαίνεται να
μου. Πιστεύω σε σας και να ξέρετε ότι δεν έχετε
ακολούθησε ένα δάσκαλο.
Αλλά δεν έχετε βρει κάτι από τον εαυτό σας, αν έχετε δεν βρήκε διδασκαλίες,
βρήκατε ακόμα ορισμένες σκέψεις, ορισμένες ιδέες, που είναι τα δικά σας και τα οποία βοηθούν
μπορείτε να ζήσετε;
Αν θα θέλατε να μου πείτε κάποια από αυτά, που θα ενθουσιάσει την καρδιά μου. "
Quoth Siddhartha: "Είχα σκέψεις, ναι, και διορατικότητα, ξανά και ξανά.
Μερικές φορές, για μια ώρα ή για μια ολόκληρη μέρα, ένιωθα μέσα μου γνώση, ως ένα
Θα αισθανθείτε τη ζωή στην καρδιά του. Υπήρξαν πολλές σκέψεις, αλλά θα
είναι δύσκολο για μένα να τα μεταφέρω σε εσάς.
Κοίτα, αγαπητέ μου Govinda, αυτή είναι μία από τις σκέψεις μου, που έχω βρεθεί: η φρόνηση δεν μπορεί
να μετακυλιστεί. Σοφία που ένας σοφός άνθρωπος προσπαθεί να περάσει για να
κάποιος ακούγεται πάντα σαν ανοησία. "
«Πλάκα μου κάνεις;" ρώτησε Govinda. "Δεν είμαι αστειεύεστε.
Σας λέω τι βρήκα. Η γνώση μπορεί να μεταφερθεί, αλλά δεν είναι σοφία.
Μπορεί να βρεθεί, μπορεί να ζήσει, είναι δυνατόν να πραγματοποιηθεί από αυτήν, θαύματα μπορεί να
να εκτελεστούν με αυτή, αλλά δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια και δίδαξε.
Αυτό ήταν ό, τι μπορώ, ακόμη και ως νεαρός άνδρας, μερικές φορές υπάρχουν υποψίες, τι έχει οδηγήσει μου
μακριά από τους εκπαιδευτικούς.
Έχω βρει μια σκέψη, Govinda, η οποία και πάλι θα θεωρήσει ως αστείο ή
ανοησία, αλλά η οποία είναι η καλύτερη σκέψη μου. Λέει: Το αντίθετο του κάθε αλήθεια είναι
εξίσου αλήθεια!
Αυτό είναι σαν αυτό: κάθε αλήθεια δεν μπορεί παρά να εκφραστεί και να τεθεί σε λέξεις όταν είναι
μονόπλευρη.
Όλα είναι μονόπλευρη η οποία μπορεί να θεωρηθεί ότι με τις σκέψεις και τα είπε με λόγια,
όλα είναι μονόπλευρη, όλα μόλις το μισό, από όλες τις ελλείψεις πληρότητα, στρογγυλάδα, ενότητα.
Όταν η εξυψωθεί Gotama μίλησε στις διδασκαλίες του κόσμου, έπρεπε να το διαιρέσετε
σε Sansara και Νιρβάνα, στην εξαπάτηση και την αλήθεια, σε οδύνη και τη σωτηρία.
Δεν μπορεί να γίνει διαφορετικά, δεν υπάρχει άλλος τρόπος για αυτόν που θέλει να διδάξει.
Αλλά ο ίδιος ο κόσμος, ό, τι υπάρχει γύρω μας και μέσα μας, δεν είναι ποτέ μονόπλευρη.
Ένα άτομο ή μια πράξη δεν είναι ποτέ εντελώς Sansara ή εξ ολοκλήρου Νιρβάνα, ένα άτομο είναι
ποτέ εντελώς ιερά ή εντελώς αμαρτωλός.
Πραγματικά φαίνεται σαν αυτό, γιατί υπόκεινται σε παραπλάνηση, όπως αν ο χρόνος ήταν
κάτι πραγματικό. Ο χρόνος δεν είναι πραγματική, Govinda, έχω
εμπειρία αυτή συχνά και συχνά πάλι.
Και αν ο χρόνος δεν είναι πραγματικό, τότε το χάσμα που φαίνεται να είναι μεταξύ του κόσμου και την
αιωνιότητα, μεταξύ πόνο και ευδαιμονίας, μεταξύ κακό και καλό, είναι
Επίσης, μια απάτη. "
"Γιατί;" ρώτησε δειλά Govinda. "Ακούστε καλά, αγαπητέ μου, ακούστε καλά!
Ο αμαρτωλός, που είμαι και που είστε, είναι αμαρτωλός, αλλά σε καιρούς να έρθει ο ίδιος θα
είναι Βράχμα και πάλι, θα φτάσει στη νιρβάνα, θα είναι ο Βούδας - και τώρα να δούμε: οι «χρόνοι
να έρθει »είναι μια απάτη, είναι μόνο μια παραβολή!
Ο αμαρτωλός δεν είναι στο δρόμο του να γίνει ένας Φο, δεν είναι στη διαδικασία της
ανάπτυξη, αν και η ικανότητά μας για σκέψη δεν ξέρω πώς αλλιώς στην εικόνα
αυτά τα πράγματα.
Όχι, μέσα ο αμαρτωλός είναι τώρα και ήδη σήμερα το μέλλον του Βούδα, το μέλλον του είναι
ήδη όλα εκεί, θα πρέπει να λατρεύουμε σ 'αυτόν, σε εσάς, σε όλους του Βούδα που
έρχεται στην ύπαρξη, το δυνατό, το κρυφό του Βούδα.
Ο κόσμος, ο φίλος μου Govinda, δεν είναι ατελής, ή σε μια αργή πορεία προς
τελειότητα: όχι, δεν είναι τέλεια σε κάθε στιγμή, όλη η αμαρτία φέρει ήδη τη θεία
συγχώρεση από μόνη της, όλα τα μικρά παιδιά
έχουν ήδη το ηλικιωμένο άτομο από μόνα τους, όλα τα βρέφη έχουν ήδη το θάνατο, όλα πεθαίνουν
ανθρώπους, η αιώνια ζωή.
Δεν είναι δυνατόν για κάθε άτομο για να δούμε πόσο μακριά ένας άλλος έχει ήδη προχωρήσει
στην πορεία του? στο ληστή και ζάρια-τζογαδόρος, ο Βούδας περιμένει? στο
Brahman, ο ληστής περιμένει.
Σε βαθύ διαλογισμό, υπάρχει η δυνατότητα να βάλετε το χρόνο έξω από την ύπαρξη,
για να δείτε όλη τη ζωή, που ήταν, είναι και θα είναι σαν να ήταν ταυτόχρονη, και εκεί
όλα είναι καλά, όλα είναι τέλεια, όλα είναι Brahman.
Ως εκ τούτου, βλέπω ό, τι υπάρχει ως καλό, ο θάνατος είναι για μένα σαν τη ζωή, σαν αμαρτία
αγιότητα, όπως σοφία ανοησία, τα πάντα πρέπει να είναι όπως είναι, πάντα
απαιτεί μόνο τη συγκατάθεσή μου, μόνο μου
προθυμία, αγάπη μου συμφωνία, να είναι καλό για μένα, να μην κάνουν τίποτα, αλλά για το έργο μου
επωφεληθούν, να είναι σε θέση να βλάψει εμένα ποτέ.
Έχω βιώσει στο σώμα μου και στην ψυχή μου ότι χρειάζεται πολύ αμαρτία, χρειαζόμουν
σφοδρή επιθυμία, η επιθυμία για κατοχές, ματαιοδοξία, και χρειάζεται την πιο επαίσχυντη απελπισία, στην
Για να μάθετε πώς να σταματήσει όλες τις
αντίσταση, προκειμένου να μάθουμε πώς να αγαπάμε τον κόσμο, προκειμένου να σταματήσει το συγκρίνει με
κάποιον κόσμο ήθελα, φαντάστηκα, κάποιο είδος της τελειότητας είχα έτοιμα, αλλά να φύγει
αυτό όπως είναι και να το αγαπήσουν και να απολαύσουν
είναι ένα μέρος της -. Αυτά, OH Govinda, είναι μερικές από τις σκέψεις που έχουν τεθεί σε
το μυαλό μου. "
Siddhartha έσκυψε, πήρε μια πέτρα από το έδαφος, και να ζυγίζονται σε του
χέρι.
«Αυτό εδώ», είπε παίζει με αυτό, «είναι μια πέτρα, και θα, μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα,
ίσως να μετατραπεί σε χώμα, και θα γυρίσει από το έδαφος σε ένα φυτό ή ζώο ή άνθρωπο.
Στο παρελθόν, θα έλεγα: Αυτή η πέτρα είναι απλά μια πέτρα, είναι άχρηστη, είναι
ανήκει στον κόσμο της Maja? αλλά επειδή δεν θα μπορέσει να γίνει επίσης
άνθρωπο και το πνεύμα του κύκλου της
μετασχηματισμών, ως εκ τούτου, επίσης χορηγήσει σημασία.
Έτσι, θα ήθελα ίσως να σκεφτεί στο παρελθόν.
Αλλά σήμερα νομίζω ότι: Αυτή η πέτρα είναι μια πέτρα, είναι επίσης σε ζώα, είναι επίσης θεός, είναι
Επίσης, ο Βούδας, εγώ δεν προσκυνήσουν και να την αγαπούν, γιατί θα μπορούσε να μετατραπεί σε αυτό ή εκείνο,
αλλά επειδή είναι ήδη και πάντα
τα πάντα - και αυτό είναι γεγονός, ότι είναι μια πέτρα, που μου φαίνεται τώρα
και σήμερα ως μια πέτρα, αυτό είναι γιατί μου αρέσει και αξίζει να δείτε και το σκοπό σε κάθε μία από τις
φλέβες και κοιλότητες, στο κίτρινο, στο
γκρι, στην σκληρότητα, στον ήχο που κάνει όταν χτυπάτε σε αυτό, στην ξηρότητα ή
υγρασία της επιφάνειας του.
Υπάρχουν πέτρες που αισθάνονται όπως το πετρέλαιο ή το σαπούνι, και άλλοι, όπως φύλλα, άλλοι ήθελαν
άμμο, και κάθε μία είναι ξεχωριστή και προσεύχεται το Om το δικό του τρόπο, ο καθένας είναι Brahman,
αλλά ταυτόχρονα και εξίσου, είναι ένα
πέτρα, είναι λιπαρό ή χυμώδη, και αυτό είναι αυτό ακριβώς που μου αρέσει και θεωρούν ως
υπέροχη και αντάξια της λατρείας -. Αλλά επιτρέψτε μου να μιλήσω τίποτα περισσότερο από αυτό.
Οι λέξεις δεν είναι καλό για τη μυστική έννοια, ό, τι γίνεται πάντα ένα κομμάτι
διαφορετικά, μόλις τεθεί σε λόγια, παίρνει παραμόρφωσε ένα κομμάτι, ένα κομμάτι ανόητο - ναι, και
αυτό είναι επίσης πολύ καλή, και μου αρέσει
πολλά, θα ήθελα επίσης πολύ να συμφωνήσουν με αυτό, ότι αυτό είναι ό, τι θησαυρός και η σοφία ενός ανθρώπου
πάντα ακούγεται σαν ανοησία σε άλλο πρόσωπο. "
Govinda άκουγε σιωπηλά.
«Γιατί μου είπες αυτό για την πέτρα;" ρώτησε δειλά μετά από μια παύση.
"Το έκανα χωρίς συγκεκριμένη πρόθεση.
Ή ίσως αυτό που εννοούσα ήταν, που αγαπούν αυτό το πολύ πέτρα, και το ποτάμι, και όλα αυτά
πράγματα που βλέπουμε και από την οποία μπορούμε να μάθουμε.
Μπορώ να αγαπήσω μια πέτρα, Govinda, καθώς επίσης και ένα δέντρο ή ένα κομμάτι του φλοιού.
Αυτό είναι τα πράγματα, και τα πράγματα μπορεί να αγαπηθεί. Αλλά δεν μπορώ να αγαπώ λόγια.
Ως εκ τούτου, οι διδασκαλίες δεν είναι καλό για μένα, δεν έχουν σκληρότητα, δεν απαλότητα, δεν
χρώματα, χωρίς άκρα, δεν μυρίζει, δεν γεύση, δεν έχουν τίποτα, αλλά τα λόγια.
Ίσως είναι αυτά που έχετε κρατήσει από την εύρεση της ειρήνης, είναι ίσως τα πολλά
λέξεις.
Επειδή η σωτηρία και την αρετή, καθώς, Sansara και Νιρβάνα, καθώς είναι απλή
λόγια, Govinda. Δεν υπάρχει κάτι που θα ήταν οι Nirvana?
υπάρχει μόνο η λέξη Νιρβάνα. "
Quoth Govinda: "Δεν είναι μόνο μια λέξη, ο φίλος μου, είναι Νιρβάνα.
. Είναι μια σκέψη "Σιντάρτα συνέχισε:" Μια σκέψη, ίσως
να είναι έτσι.
Οφείλω να σας εξομολογηθώ, αγαπητέ μου: δεν κάνουν διάκριση μεταξύ των σκέψεων πολύ και
λέξεις. Για να είμαι ειλικρινής, έχω επίσης κανένα υψηλό γνώμη
από τις σκέψεις.
Έχω μια καλύτερη άποψη των πραγμάτων. Εδώ σε αυτό το καράβι, για παράδειγμα,
ο άνθρωπος ήταν ο προκάτοχός μου και ο δάσκαλος, ένας άγιος άνθρωπος, ο οποίος έχει για πολλά χρόνια απλά
πίστευαν στο ποτάμι, τίποτα άλλο.
Είχε παρατηρήσει ότι το ποτάμι του μίλησε, έμαθε από αυτό, το μορφωτικό επίπεδο και
δίδαξε, ο ποταμός έμοιαζε να είναι ένας θεός με τον ίδιο, για πολλά χρόνια δεν ήξερε ότι
κάθε άνεμο, κάθε σύννεφο, κάθε πουλί, κάθε
σκαθάρι ήταν ακριβώς όπως η θεία και ξέρει ακριβώς όσο και να διδάξουν όπως ακριβώς και η
λάτρευαν ποταμού.
Αλλά όταν αυτή η άγιος άνθρωπος πήγε στα δάση, ήξερε τα πάντα, γνώριζαν περισσότερα από
εσείς και εγώ, χωρίς καθηγητές, χωρίς βιβλία, μόνο και μόνο επειδή ο ίδιος δε πίστευε στο
ποτάμι. "
Govinda είπε: «Μα είναι ότι αυτό που εσείς ονομάζετε` τα πράγματα », στην πραγματικότητα κάτι πραγματικό,
κάτι που έχει η ύπαρξη; Δεν είναι απλά μια απάτη της Maja, μόλις
μια εικόνα και την ψευδαίσθηση;
Πέτρα σας, σας δέντρο, ποτάμι σας - είναι στην πραγματικότητα μια πραγματικότητα ";
"Αυτό το πολύ,« Σιντάρτα μίλησε, «Δεν με ενδιαφέρει πάρα πολύ για.
Αφήστε τα πράγματα να είναι ψευδαισθήσεις ή όχι, αφού το μόνο που θα ήταν επίσης μια ψευδαίσθηση, και
έτσι είναι σαν κι εμένα πάντα. Αυτό είναι που τους κάνει τόσο αγαπητό και άξιο
προσκύνηση του για μένα: είναι σαν κι εμένα.
Ως εκ τούτου, μπορώ να τους αγαπούν. Και αυτό είναι τώρα μια διδασκαλία θα γελάσετε
σχετικά με: την αγάπη, OH Govinda, μου φαίνεται ότι είναι το πιο σημαντικό πράγμα από όλα.
Για να κατανοήσουμε σε βάθος τον κόσμο, να εξηγήσει, να περιφρονούν, μπορεί να είναι το πράγμα
μεγάλοι στοχαστές κάνει.
Αλλά είμαι ενδιαφέρονται μόνο για να είναι σε θέση να αγαπήσει τον κόσμο, όχι να περιφρονεί, να μην
το μίσος και εγώ, να είναι σε θέση να εξετάσουμε σε αυτό και εγώ και όλα τα όντα με αγάπη και
θαυμασμό και σεβασμό. "
"Αυτό καταλαβαίνω," μίλησε Govinda. "Αλλά αυτό το πράγμα πολύ ανακαλύφθηκε από το
εξυψώνεται μία να είναι μια απάτη.
Ηγείται καλοσύνη, επιείκεια, συμπάθεια, ανεκτικότητα, αλλά δεν αγαπώ? Ο
απαγόρευε μας για να συνδέσει την καρδιά μας στην αγάπη με τα εγκόσμια ».
"Το ξέρω", δήλωσε ο Σιντάρτα? Χαμόγελο έλαμψε χρυσό.
"Το ξέρω, Govinda.
Και ιδού, με αυτό είμαστε ακριβώς στη μέση του στο άλσος του απόψεις, με το
διαφορών σχετικά με τις λέξεις.
Διότι δεν μπορούμε να αρνηθούμε, τα λόγια της αγάπης μου είναι μια αντίφαση, μια φαινομενική αντίφαση
με τα λόγια του Gotama.
Για αυτόν ακριβώς τον λόγο, δυσπιστία στα λόγια τόσο πολύ, γιατί γνωρίζω, αυτή η αντίφαση είναι
μια απάτη. Ξέρω ότι είμαι σε συμφωνία με Gotama.
Πώς θα πρέπει να γνωρίζει ότι δεν την αγάπη, αυτός, ο οποίος έχει ανακαλύψει όλα τα στοιχεία της ανθρώπινης ύπαρξης
στην παροδικότητα τους, νοήματος τους, και όμως αγαπούσε τους ανθρώπους έτσι
πολύ, για να χρησιμοποιήσεις μια μακρά, επίπονη ζωή μόνο για να τους βοηθήσουμε, να τους διδάξει!
Ακόμη και με αυτόν, ακόμη και με μεγάλο δάσκαλό σας, εγώ προτιμώ το πράγμα πέρα από τις λέξεις,
δώσει μεγαλύτερη σημασία στις πράξεις και τη ζωή του από ό, τι στις ομιλίες του, περισσότερο από τις χειρονομίες
από το χέρι του από τις απόψεις του.
Όχι στην ομιλία του, δεν στις σκέψεις του, βλέπω το μεγαλείο του, μόνο στις δράσεις του,
τη ζωή του. "Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι δύο γέροι, δήλωσε ο
τίποτα.
Στη συνέχεια μίλησε Govinda, ενώ κάμψη για ένα αντίο: «Σας ευχαριστώ, Siddhartha, για
μου λέει μερικές από τις σκέψεις σας.
Είναι εν μέρει περίεργες σκέψεις, δεν έχουν όλοι αμέσως κατανοητό
μου. Αυτό είναι όπως και να έχει, σας ευχαριστώ, και εγώ
ευχόμαστε να έχετε ήρεμες ημέρες ».
(Αλλά κρυφά, σκέφτηκε τον εαυτό του: Το Σιντάρτα είναι ένα περίεργο πρόσωπο,
εκφράζει περίεργες σκέψεις, τις διδασκαλίες του να ακούγεται ανόητο.
Έτσι, διαφορετικά ακούγεται καθαρά διδασκαλίες του εξυψώνεται κάποιου, σαφέστερη, πιο αγνή, πιο
κατανοητό, τίποτα το περίεργο, ανόητο, ανόητο ή περιέχονται σε αυτά.
Αλλά διαφορετικά από τις σκέψεις του, φάνηκε στα χέρια και τα πόδια μου Σιντάρτα του, τα μάτια του,
μέτωπό του, η αναπνοή του, το χαμόγελό του, χαιρετισμό του, τα πόδια του.
Ποτέ ξανά, μετά από υπερυψωμένα Gotama μας έχει γίνει ένα με τη Νιρβάνα, ποτέ από το
τότε έχω συναντήσει πρόσωπο για το οποίο ένιωσα: αυτό είναι ένας άγιος άνθρωπος!
Μόνο του, αυτό το Σιντάρτα, έχω βρεθεί να είναι σαν αυτό.
Μπορεί διδασκαλίες του ήταν παράξενο, μπορεί λόγια ο ήχος του ανόητο? Από το βλέμμα του και του
Αντίθετα, το δέρμα του και τα μαλλιά του, από κάθε μέρος του τον ρίχνει καθαρότητα, λάμπει ένα
ηρεμία, λάμπει ένα κέφι και
ηπιότητα και αγιότητα, που έχω δει σε κανένα άλλο πρόσωπο από τον τελικό θάνατο του
εξυψώνεται ο δάσκαλός μας.)
Όπως Govinda σκέφτηκε κάπως έτσι, και υπήρχε μια σύγκρουση στην καρδιά του, για άλλη μια φορά
υπέκυψε στην Siddhartha, που από την αγάπη. Βαθιά προσκύνησε σ 'αυτόν που ήταν ήρεμα
συνεδρίαση.
«Σιντάρτα», μίλησε, «έχουμε γίνει γέροι.
Είναι απίθανο για έναν από εμάς να δούμε τον άλλο και πάλι σε αυτή την ενσάρκωση.
Βλέπω, αγαπητοί, ότι έχετε βρει την ειρήνη.
Ομολογώ ότι δεν το έχω βρεθεί. Πες μου, ω έντιμη, μία ακόμη λέξη,
να μου δώσει κάτι στο δρόμο μου που μπορεί να συλλάβει, το οποίο μπορώ να καταλάβω!
Δώστε μου κάτι να είναι μαζί μου στο δρόμο μου.
Είναι συχνά δύσκολο, τη διαδρομή μου, συχνά σκοτεινές, Σιντάρτα ».
Siddhartha δεν είπε τίποτα και τον κοίταξε με το πάντα αμετάβλητη, ήσυχο χαμόγελο.
Govinda κοίταξε το πρόσωπό του, με φόβο, με λαχτάρα, που υποφέρουν, και η αιώνια αναζήτηση
ήταν ορατή στο βλέμμα του, αιώνια δεν εύρεσης.
Siddhartha είδε και χαμογέλασε.
"Έσκυψε για να μου!" Ψιθύρισε στο αυτί ήσυχα Govinda της.
«Σκύβουν να μου! Όπως και αυτό, ακόμη πιο κοντά!
Πολύ κοντά!
Φιλί στο μέτωπο μου, Govinda! "
Αλλά ενώ Govinda με έκπληξη, αλλά και που με μεγάλη αγάπη και εμπιστοσύνη,
υπάκουσε τα λόγια του, έσκυψε κοντά σε αυτόν και άγγιξε το μέτωπό του με τα χείλη του,
κάτι θαυμαστό συνέβη σ 'αυτόν.
Ενώ οι σκέψεις του ήταν ακόμα κατοικούσαν σε θαυμάσια λόγια Σιντάρτα, ενώ ήταν
εξακολουθούν να αγωνίζονται μάταια και με την απροθυμία να σκεφτούμε μακριά στιγμή, να φανταστούμε
Νιρβάνα και Sansara ως ένα, ενώ ακόμη και μια
ορισμένες περιφρόνηση για τα λόγια του φίλου του πολεμούσε ενάντια σ 'αυτόν ένα
απέραντη αγάπη και λατρεία, αυτό συνέβη σε αυτόν:
Έχει πλέον είδε το πρόσωπο του φίλου του Σιντάρτα, αντί είδε άλλα πρόσωπα,
πολλά, μια μακρά ακολουθία, ένα ποτάμι που ρέει από τα πρόσωπα, εκατοντάδες, χιλιάδες, τα οποία όλα
ήρθε και εξαφανίστηκε, αλλά και όλα φαίνονταν να
να υπάρχει ταυτόχρονα, την οποία όλοι συνεχώς αλλάζει και οι ίδιοι ανανεώνεται,
και το οποίο ήταν ακόμα όλα Siddhartha.
Είδε το πρόσωπο του ένα ψάρι, ένας κυπρίνος, με απείρως οδυνηρά άνοιξε το στόμα, το πρόσωπο
του θανάτου των ψαριών, με τα μάτια ξεθώριασμα - είδε το πρόσωπο ενός νεογέννητου παιδιού, κόκκινο και η πλήρης
των ρυτίδων, νοθεύεται από το κλάμα - είδε
το πρόσωπο του δολοφόνου, είδε τον βυθίζοντας ένα μαχαίρι στο σώμα του άλλου προσώπου - αυτός
είδε, στο ίδιο δευτερόλεπτο, αυτή η εγκληματική σε δουλεία, γονατίζει και το κεφάλι του είναι
ψιλοκομμένο μακριά από τον δήμιο με το ένα
πλήγμα από το σπαθί του - είδε τα σώματα των ανδρών και των γυναικών, γυμνός σε θέσεις και κράμπες των
φρενήρης αγάπη - είδε πτώματα απλωμένα, ακίνητος, κρύο, άκυρα - είδε το
κεφάλια των ζώων, των κάπρων, των κροκόδειλοι,
των ελεφάντων, των ταύρων, των πουλιών - που είδε τους θεούς, είδε τον Κρίσνα, είδε Αγνή - είδε όλα
αυτοί οι αριθμοί και τα πρόσωπα στα χίλια σχέσεις με ένα άλλο, το καθένα
βοηθώντας το άλλο, αγαπούν, μισούν αυτό,
η καταστροφή του, δίνοντας εκ νέου γέννησε, ο καθένας ήταν μια βούληση για να πεθάνει, ένα πάθος
επώδυνη εξομολόγηση του παροδικότητα, και όμως κανένας από αυτούς έχασαν τη ζωή τους, ο καθένας μόνο
μετασχηματίζεται, ήταν πάντα ξαναγεννιούνται, έλαβε
φιλικότερες για ένα νέο πρόσωπο, χωρίς κάθε φορά που έχει περάσει μεταξύ του ενός και του άλλου
προσώπου - και όλα αυτά τα στοιχεία και τα πρόσωπα ξεκούραστα, κυλούσε, δημιουργήσει οι ίδιοι,
επέπλευσε μαζί και συγχωνεύεται με άλλη,
και είχαν όλοι συνεχώς κάτι που καλύπτονται από το λεπτό, χωρίς ατομικότητα του
το δικό του, αλλά ακόμα υπάρχουν, όπως ένα λεπτό γυαλί ή πάγο, όπως ένα διαφανές δέρμα, ένα
κέλυφος ή μούχλα ή μάσκα του νερού, και αυτό
μάσκα χαμογελούσε, και αυτή η μάσκα ήταν χαμογελαστό πρόσωπο του Σιντάρτα, το οποίο ο ίδιος,
Govinda, σε αυτή την πολύ ίδια στιγμή άγγιξε με τα χείλη του.
Και, Govinda το είδε σαν αυτό, αυτό το χαμόγελο της μάσκας, αυτό το χαμόγελο της ενότητας παραπάνω
η ρέουσες φόρμες, αυτό το χαμόγελο των ταυτόχρονο πάνω από χίλιες γεννήσεις
και τους θανάτους, αυτό το χαμόγελο της ήταν Siddhartha
ακριβώς το ίδιο, ήταν ακριβώς το ίδιο είδος με το ήσυχο, λεπτή,
αδιαπέραστα, ίσως καλοπροαίρετη, ίσως σκωπτική, σοφός, χίλιες φορές χαμόγελο
Gotama, ο Βούδας, όπως είχε δει ο ίδιος με μεγάλο σεβασμό από εκατό φορές.
Όπως και αυτό, Govinda ήξερε, οι τελειοποιήσει αυτά χαμογελούν.
Μη γνωρίζοντας πια αν υπήρχε χρόνος, αν η όραση είχε διαρκέσει ένα δεύτερο ή ένα
εκατό χρόνια, μη γνωρίζοντας πια αν υπήρχε Σιντάρτα, μία Gotama, μια μένα
και εσείς, αισθάνεστε στο εσώτερο εαυτό του ως
αν είχε πληγωθεί από ένα θεϊκό βέλος, η ζημία των οποίων γευτεί γλυκό, είναι
μάγεψε και διαλύεται στο εσώτερο εαυτό του, ακόμα Govinda στάθηκε για λίγο
ενώ η κλίση πάνω ήσυχο πρόσωπο του Siddhartha,
η οποία είχε μόλις φίλησε, που μόλις είχε ήταν η σκηνή του όλες τις εκδηλώσεις, όλα
μετασχηματισμοί, το μόνο που υπάρχει.
Το πρόσωπο ήταν αμετάβλητη, αφού κάτω από την επιφάνεια του βάθους της thousandfoldness
είχε κλείσει και πάλι, χαμογέλασε σιωπηλά, αθόρυβα και χαμογέλασε απαλά, ίσως πολύ
καλοπροαίρετα, ίσως πολύ χλευαστικά,
ακριβώς όπως ο ίδιος συνήθιζε να χαμογελά, το ένα εξυψωμένο.
Βαθιά, Govinda υποκλίθηκε? Δάκρυα ήξερε τίποτα, έτρεξε κάτω από τις παλαιές πρόσωπό του? Σαν
φωτιά έκαψαν την αίσθηση του πιο οικεία αγάπη, η λατρεία ταπεινότερα στην καρδιά του.
Βαθιά, προσκύνησε, αγγίζοντας το έδαφος, πριν απ 'αυτόν που καθόταν ακίνητοι,
χαμόγελο των οποίων του θύμιζαν όλα όσα είχε αγαπήσει στη ζωή του, τι είχε ποτέ
ήταν πολύτιμη και τον άγιο για τη ζωή του.
>