Tip:
Highlight text to annotate it
X
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 της μοναρχίας και κληρονομική διαδοχή
Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ είναι αρχικά ισούται με τη σειρά της δημιουργίας, η ισότητα θα μπορούσε μόνο
να καταστραφεί από κάποια μεταγενέστερη περίσταση? τις διακρίσεις των πλουσίων, και
κακή, μπορεί σε ένα μεγάλο μέτρο να εξηγηθεί
για, και ότι χωρίς την προσφυγή στις σκληρές άρρωστος ηχώντας ονόματα της καταπίεσης
και της απληστίας.
Η καταπίεση είναι συχνά η συνέπεια, αλλά σπάνια ή ποτέ το μέσο πλούτη? Και
αν και η φιλαργυρία θα διατηρήσει έναν άνθρωπο από το να necessitously φτωχούς, κατά κανόνα
τον καθιστά πολύ δειλός για να είναι πλούσιοι.
Αλλά υπάρχει και μια άλλη και η μεγαλύτερη διάκριση για τα οποία δεν πραγματικά φυσικό ή
θρησκευτικών λόγος μπορεί να ανατεθεί, και ότι είναι, η διάκριση των ανδρών και σε KINGS
ΘΕΜΑΤΑ.
Άνδρες και γυναίκες είναι οι διαφορές της φύσης, καλές και κακές οι διακρίσεις του
ουρανό? αλλά πώς μια φυλή των ανδρών ήρθε στον κόσμο έτσι εξυψώνεται πάνω από τα υπόλοιπα, και
διακρίνεται όπως μερικά νέα είδη, είναι
Αξίζει σε ερευνητικό, και αν είναι τα μέσα της ευτυχίας ή της δυστυχίας να
ανθρωπότητα.
Στις αρχές της ηλικίας του κόσμου, σύμφωνα με τη χρονολογική σειρά γραφή, δεν υπήρχαν
βασιλιάδες? η συνέπεια της οποίας υπήρξε υπήρχαν πόλεμοι? είναι το καμάρι των βασιλέων
η οποία ρίχνει την ανθρωπότητα σε σύγχυση.
Ολλανδία χωρίς βασιλιά hath που απολαμβάνουν περισσότερη ειρήνη γι 'αυτό το τελευταίο αιώνα από ό, τι οποιοδήποτε από τα
μοναρχική κυβερνήσεις στην Ευρώπη.
Αρχαιότητα ευνοεί την ίδια παρατήρηση? Για τις ήσυχες και αγροτική ζωή του πρώτου
πατριάρχες έχων μια ευτυχισμένη κάτι σε αυτά, το οποίο εξαφανίζεται μακριά όταν ερχόμαστε στην
ιστορία της εβραϊκής δικαιωμάτων.
Κυβέρνηση από βασιλείς εισήχθη για πρώτη φορά στον κόσμο από την Heathens, από τον οποίο
τα παιδιά του Ισραήλ αντιγραφεί το έθιμο.
Ήταν η πιο ευημερούσα εφεύρεση του διαβόλου που έχει γίνει ποτέ με τα πόδια για την προώθηση της
ειδωλολατρία.
Η Heathens θεϊκές τιμές που καταβάλλονται για νεκρούς βασιλιάδες τους, και το χριστιανικό κόσμο
έχων βελτιώθηκε στο σχέδιο κάνοντας το ίδιο με τους ζωντανούς τους.
Πόσο ασεβείς είναι ο τίτλος του ιερού μεγαλείο εφαρμόζεται σε ένα σκουλήκι, που εν μέσω του
λαμπρότητα θρυμματίζεται σε σκόνη!
Όπως κι αποτελεί ύμνο ο ένας άνθρωπος τόσο πολύ πάνω από τα υπόλοιπα δεν μπορεί να δικαιολογηθεί για την ίση
τα δικαιώματα της φύσης, έτσι ώστε ούτε μπορεί να υπερασπιστεί την αρχή της Αγίας Γραφής? για
η θέληση του Παντοδύναμου, όπως δηλώθηκε από
Ο Γεδεών και ο προφήτης Σαμουήλ, αποδοκιμάζει ρητά από την κυβέρνηση οι βασιλείς.
Όλα τα αντι-μοναρχικών μέρη της Αγίας Γραφής έχουν πολύ ομαλά παραβλέψαμε σε
μοναρχική κυβερνήσεις, αλλά αναμφίβολα αξίζει την προσοχή του
χώρες που έχουν ακόμα τις κυβερνήσεις τους για να σχηματίσουν.
"ΚΑΘΙΣΤΟΥΝ UNTO ΚΑΙΣΑΡ τα πράγματα που του Καίσαρα» είναι το δόγμα του γραφή
δικαστήρια, αλλά δεν είναι υποστήριξη της μοναρχική κυβέρνηση, για τους Εβραίους την εποχή εκείνη ήταν
χωρίς βασιλιά, και σε κατάσταση υποτέλειας στους Ρωμαίους.
Κοντά τρεις χιλιάδες χρόνια πέρασαν μακριά από το λογαριασμό Ψηφιδωτό της δημιουργίας, μέχρι
οι Εβραίοι στο πλαίσιο του εθνικού αυταπάτη ζήτησε βασιλιά.
Μέχρι τότε μορφή της διακυβέρνησής του (εκτός σε εξαιρετικές περιπτώσεις, όπου ο Παντοδύναμος
παρεμβολή) ήταν ένα είδος δημοκρατίας διοικείται από έναν δικαστή και οι πρεσβύτεροι του
οι φυλές.
Kings είχαν κανένα, και έγινε αμαρτωλή να αναγνωρίσει οποιοδήποτε ον υπό τον τίτλο
αλλά ο Κύριος των Δυνάμεων.
Και όταν ένας άνθρωπος αντανακλά σοβαρά την ειδωλολατρική φόρο τιμής που καταβάλλεται για την
πρόσωπα των Βασιλέων, δεν χρειάζεται να αναρωτιέστε, ότι ο Παντοδύναμος ποτέ ζηλέψει προς τιμήν του,
θα πρέπει να αποδοκιμάζουν μια μορφή διακυβέρνησης
η οποία εισβάλλει έτσι impiously το προνόμιο του ουρανού.
Μοναρχία κατατάσσεται στην Αγία Γραφή ως μία από τις αμαρτίες των Εβραίων, για τις οποίες μια πληγή στο
αποθεματικό καταγγελθεί εναντίον τους.
Η ιστορία αυτής της συναλλαγής αξίζει να παρακολουθήσει σε.
Τα παιδιά του Ισραήλ να καταπιέζονται από τους Μαδιανίτες, Γεδεών βάδισε εναντίον τους
με ένα μικρό στρατό, και η νίκη, «thro η θεία μεσολάβηση, αποφάσισε του
ευνοούν.
Οι Εβραίοι συναρπάζουν με επιτυχία, και αποδίδοντάς το στην στρατηγία του
Γεδεών, πρότεινε καθιστώντας τον έναν βασιλιά, λέγοντας, ΚΑΝΟΝΑ χιλ. έναντι των ΗΠΑ, ΕΣΥ ΚΑΙ ΥΙΟΣ ΣΟΥ ΚΑΙ ΣΟΥ
ΥΙΟΣ γιου.
Εδώ ήταν πειρασμός στο μέγιστο βαθμό του? Όχι μόνο ένα βασίλειο, αλλά μία κληρονομική μία,
αλλά ο Γεδεών στην ευσέβεια της ψυχής του απάντησε, εγώ δεν θα κυβερνήσει πάνω σου, ΟΥΤΕ
Αποφαίνεται ο Υιός μου πάνω σου.
Ο ΚΥΡΙΟΣ αποφαίνεται πάνω σας.
Οι λέξεις δεν χρειάζεται να είναι πιο σαφής? Γεδεών δεν doth ΠΑΡΑΚΜΗΣ την τιμή, αλλά Αυτός που αρνείται
το δικαίωμά τους να το δώσει? ούτε Σβήνει ο ίδιος τους συνοδεύσετε με εφευρέθηκε δηλώσεις
χάρη του, αλλά με τη θετική δοκάρι του
ο προφήτης τους επιφορτίζει με δυσαρέσκεια για τη σωστή Κυρίαρχων τους, ο βασιλιάς του ουρανού.
Περίπου εκατόν τριάντα χρόνια μετά από αυτό, έπεσαν και πάλι στο ίδιο λάθος.
Η μεγάλη επιθυμία που είχαν οι Εβραίοι για την ειδωλολατρική τελωνειακό οι ειδωλολάτρες, είναι
κάτι εξαιρετικά ασύδοτη?, αλλά έτσι ήταν, ότι για τη λαβή του παραπτώματος
των δύο γιους του Σαμουήλ, που ήταν επιφορτισμένοι
με κάποιες κοσμικές ανησυχίες, ήρθαν σε μια απότομη και θορυβώδης τρόπο στον Σαμουήλ,
λεγοντες, Ιδου ΕΣΥ ΤΕΧΝΗ ΠΑΛΙΑ ΚΑΙ ΥΙΟΙ ΣΟΥ ΔΕΝ ΤΑ ΠΟΔΙΑ ΜΕ ΤΡΟΠΟΥΣ σου, ΤΩΡΑ ΚΑΝΤΕ ΗΠΑ Α βασιλιά να
ΔΙΚΑΣΤΗΣ ΗΠΑ όπως όλα τα άλλα έθνη.
Και εδώ δεν μπορούμε παρά να παρατηρήσουμε ότι τα κίνητρά τους ήταν κακό, δηλαδή. ότι μπορεί να είναι
Ομοία άλλα έθνη, δηλαδή οι ειδωλολάτρες, ενώ αληθινή δόξα τους, που σε
είναι τόσο αντίθετα από αυτά όσο το δυνατόν.
Αλλά το πράγμα ΣΑΜΟΥΗΛ δυσαρεστήθηκε όταν είπαν, ΔΩΣΤΕ ΗΠΑ ένα βασιλιά να ΔΙΚΑΣΤΗΣ ΗΠΑ? ΚΑΙ
ΣΑΜΟΥΗΛ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΗΚΕΣ προς τον Κύριον, και είπε Κύριος προς τον Σαμουήλ υπακούσετε ΤΗΝ ΦΩΝΗ ΤΟΥ
Οι άνθρωποι σε όλα αυτά που λέγω ΘΕΕ,
ΓΙΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΘΕΕ απορρίφθηκε, αλλά έχουν με απέρριψαν, ότι δεν πρέπει να ΒΑΣΙΛΕΙΑ
Πάνω τους.
Σύμφωνα με όλες τις έργων που έχουν κάνει από την ημέρα που τους έφερε UP
Από την Αίγυπτο, ΑΚΟΜΑ μέχρι αυτή την ημέρα? WHEREWITH ΕΧΟΥΝ με εγκατέλειψες και υπηρέτησε ΑΛΛΑ
ΘΕΟΙ? SO μήπως αυτά ανήκουν και σε σένα.
ΣΥΝΕΠΩΣ ΤΩΡΑ υπακούσετε τη φωνή τους, HOWBEIT, ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΕΠΙΣΗΜΑ ΚΑΙ αυτοις
Shew ΤΟΥΣ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ του βασιλιά, που θα βασιλεύσει πάνω τους, Ι.
Ε. όχι κάποιας συγκεκριμένης βασιλιά, αλλά και το γενικό τρόπο, των βασιλέων της γης,
τους οποίους το Ισραήλ ήταν τόσο έντονα μετά την αντιγραφή.
Και παρά τη μεγάλη απόσταση του χρόνου και τη διαφορά των ηθών, η
χαρακτήρας είναι ακόμη της μόδας. Και ο Σαμουήλ είπε όλη την ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ
UNTO τους ανθρώπους που ζητήσει από αυτόν έναν βασιλιά.
Και είπε, αυτό θα είναι το ΤΡΟΠΟ του βασιλιά, που θα βασιλέψει πάνω σας? ΘΑ
ΝΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΥΙΟΙ τους διορίσει για τον εαυτό του, των αρμάτων του, και να ήταν δικοί του
Ιππείς, και μερικά αρχίζει πριν από τη
ΑΡΜΑΤΑ (η περιγραφή αυτή συμφωνεί με την παρούσα κατάσταση της εντυπωσιάζοντας τους άνδρες), όπου θα
Τον διορίσουν χιλιαρχοι και καπετάνιους ΠΑΝΩ Fifties, ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΤΟ ΣΕΤ
ΕΥΑ ΕΔΑΦΟΥΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ συγκομιδής του, και
ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ, ΚΑΙ ΜΕΣΑ των αρμάτων του? ΚΑΙ ΘΑ
Τις κόρες ΣΑΣ ΝΑ ζαχαροπλαστεία, και να τους μάγειρες και ΝΑ αρτοποιίας (αυτό
περιγράφει την expence και πολυτέλειας, καθώς και
η καταπίεση των βασιλέων) και θα πάρει τα πεδία σας και ελαιοπερίβολα σας, ακόμη και
Καλύτεροι από αυτούς, και να τους δώσει στους δούλους του? Και θα πάρει το ένα δέκατο της
ΖΩΟΤΡΟΦΕΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ αμπέλια σου, και να δώσει
ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΣΤΕΛΕΧΗ του και να τους υπηρέτες του (με την οποία βλέπουμε ότι η δωροδοκία, η διαφθορά,
και ευνοιοκρατίας είναι οι μόνιμες κακίες των βασιλιάδων) και θα πάρει το ένα δέκατο της ΣΑΣ
ΑΝΔΡΕΣ υπαλλήλων και των υπαλλήλων ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ ΣΑΣ, ΚΑΙ
GOODLIEST οι νέοι σας και να αξιολογήσει ΣΑΣ, και να τις βάλουμε στο έργο του? Και θα πάρει
Το ένα δέκατο της πρόβατά σου, και το YE θα είναι υπηρέτες του, αλλά και το YE θα φωνάζει στο εν λόγω
ΗΜΕΡΑ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ σας, ποιες θελετε
Έχουν επιλέξει, και ο Κύριος δεν θα ακούτε σε εκείνη την ημέρα.
Αυτό εξηγεί για τη συνέχιση της μοναρχίας? Ούτε κάνει τους χαρακτήρες του
μερικές καλές βασιλιάδες που έχουν ζήσει από το, είτε αγιάσει τον τίτλο, ή καθαρίσει η
αμαρτωλότητά του καταγωγή? το υψηλό εγκώμιό
δεδομένου του Δαβίδ παίρνει καμία ειδοποίηση από τον επίσημα ως βασιλιάς, αλλά μόνο ως ΜΑΝ
μετά από την καρδιά του Θεού.
Παρόλα αυτά οι άνθρωποι αρνήθηκαν να υπακούσουν στην ΦΩΝΗ του Σαμουήλ, και είπαν, μάλλον, αλλά εμείς
ΘΑ ΕΧΟΥΝ βασιλιάς πάνω από ΗΠΑ, ώστε να μπορέσουμε να είναι όπως όλα τα έθνη, και ότι ο βασιλιάς μας μπορεί να
ΔΙΚΑΣΤΗΣ ΗΠΑ, και να βγει ΠΡΙΝ ΗΠΑ, ΚΑΙ ΜΑΣ μάχες.
Samuel συνέχισε να διαλογιστούν μαζί τους, αλλά χωρίς σκοπό? Ίδρυσε πριν από αυτούς τους
αχαριστία, αλλά όλοι δεν θα κάνουν χρήση? και να τα βλέπουμε απολύτως αποφασισμένοι να τρέλα τους, ο
φώναξε, θα καλέσω προς τον Κύριον, και
Αποστέλλει κεραυνό και στη βροχή (η οποία τότε ήταν μια τιμωρία, που είναι στην ώρα του
συγκομιδή σιταριού) ότι το YE μπορεί να αντιληφθεί Και βλέπω ότι κακία σας είναι μεγάλη ΟΠΟΙΑ εχετε
ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ ενώπιον του Κυρίου,, ρωτώντας σας έναν βασιλιά.
Ο Σαμουήλ ΚΑΛΕΣΕ προς τον Κυριον, και ο Κύριος έστειλε βροντές και βροχή που την ημέρα, και
ΟΛΟΙ ΟΙ άνθρωποι φοβόντουσαν τον Κύριο και τον Samuel.
Και όλοι οι άνθρωποι ειπε ΣΑΜΟΥΗΛ, προσευχόμαστε για τους δουλους σου εις τον Κυριον οτι ο Θεός σου
ΔΕΝ πεθαίνει, έχουμε προσθέσει UNTO τις αμαρτίες μας αυτό το κακό, να ζητήσει από έναν βασιλιά.
Αυτά τα τμήματα της Αγίας Γραφής είναι άμεση και θετική.
Αναγνωρίζουν μη διφορούμενα κατασκευής.
Αυτός ο Παντοδύναμος έχων εδώ άρχισε τη διαμαρτυρία του ενάντια στη μοναρχική κυβέρνηση
αλήθεια, ή η γραφή είναι ψευδής.
Και ένας άνθρωπος έχων βάσιμους λόγους να πιστεύουν ότι υπάρχει τόσο του βασιλιά-σκάφη, όπως ιερέας-
σκάφη, σε παρακράτηση από τη γραφη το κοινό παπικός χώρες.
Για μοναρχία, σε κάθε περίπτωση είναι η Παπισμό της κυβέρνησης.
Για το κακό της μοναρχίας έχουμε προσθέσει ότι από κληρονομική διαδοχή? Και ως το πρώτο
είναι μια υποβάθμιση και τη μείωση του εαυτού μας, έτσι το δεύτερο, υποστήριξε ως
το θέμα του δικαιώματος, αποτελεί προσβολή και η επιβολή στις επόμενες γενιές.
Για όλους τους άνδρες που είναι αρχικά ισούται, δεν ΕΝΑ από τη γέννηση θα μπορούσαν να έχουν το δικαίωμα να συστήσει του
τη δική του οικογένεια σε διαρκή προτίμηση σε όλους τους άλλους για πάντα, αν και ο ίδιος θα μπορούσε
αξίζουν κάποια αξιοπρεπή βαθμό τιμά του
cotemporaries, αλλά οι απόγονοί του θα μπορούσε να είναι πάρα πολύ ανάξιος να τους κληρονομήσουν.
Μια από τις ισχυρότερες αποδείξεις ΦΥΣΙΚΟ της τρέλας του κληρονομικό δικαίωμα σε βασιλιάδες, είναι,
ότι η φύση δεν αποδοκιμάζει, αλλιώς, εκείνη δεν θα το μετατρέψει αυτό σε συχνά
γελοιοποιούν την ανθρωπότητα δίνοντας μια *** ένα λιοντάρι.
Δεύτερον, καθώς κανένας άνθρωπος δεν θα μπορούσε σε πρώτη κατέχει οποιεσδήποτε άλλες δημόσιες τιμητικές διακρίσεις από παραχωρήθηκαν
πάνω του, έτσι ώστε οι δωρητές των εν λόγω τιμές θα μπορούσαν να έχουν καμία εξουσία να δώσει μακριά το δικαίωμα
γενιές της, και αν μπορούσαμε να πούμε εμείς »
επιλέξετε εσείς για το κεφάλι μας », που δεν μπορούσε, χωρίς πρόδηλη αδικία να τους
παιδιά, λένε "ότι τα παιδιά σας και τα παιδιά των παιδιών σας θα βασιλεύσει πάνω ΔΙΚΟ
για πάντα. "
Επειδή μια τέτοια παράλογη, άδικη, αφύσικη συμπαγής μπορούσε (ίσως) την επόμενη
διαδοχή τους θέσει υπό την κυβέρνηση απατεώνων ή ανόητος.
Οι περισσότεροι σοφοί, στην ιδιωτική τους αισθήματα, να αντιμετωπίζονται ποτέ με κληρονομικό δικαίωμα
περιφρόνηση? όμως είναι ένα από αυτά τα κακά, τα οποία, όταν μετά την καθιέρωσή τους δεν είναι εύκολα
αφαιρεθεί? υποβάλει πολλές από φόβο, άλλοι από
δεισιδαιμονία, και οι πιο ισχυρές μετοχές μέρος με το βασιλιά της ερήμωσης της
ανάπαυση.
Αυτό υποθέτει την παρούσα φυλή των βασιλιάδων του κόσμου να είχαν έναν έντιμο
καταγωγή? ότι είναι περισσότερο από πιθανό, ότι θα μπορούσαμε να βγάλει τη σκοτεινή κάλυψη
αρχαιότητα, και τον εντοπισμό τους στην πρώτη τους
άνοδο, που θα πρέπει να βρούμε το πρώτο από αυτά τίποτα καλύτερο από την κύρια τυχοδιώκτη
κάποιας συμμορίας ανήσυχος, του οποίου η άγρια ήθη ή υπεροχή σε subtility έλαβε τον
ο τίτλος του επικεφαλής των ληστών? και
ο οποίος με την αύξηση στην εξουσία, και την επέκταση του λεηλασίες, πάνω-Θαύμασα το ήσυχο και
ανυπεράσπιστος να αγοράσουν την ασφάλειά τους από τις συχνές παρεμβάσεις.
Ωστόσο ψηφοφόροι του θα μπορούσε να έχει καμία ιδέα για το κληρονομικό δικαίωμα δίνει στους απογόνους του,
διότι μια τέτοια διαρκή αποκλεισμό τους ήταν ασυμβίβαστη με την ελεύθερη
και ασύδοτης αρχές που φανερά να ζήσουν από.
Ωστε, κληρονομική διαδοχή στα πρώτα στάδια της μοναρχίας δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί
ως θέμα της απαίτησης, αλλά ως κάτι απλό ή complimental? αλλά λίγα ή καθόλου
από τα υφιστάμενα αρχεία σε εκείνες τις ημέρες, και
πατροπαράδοτος ιστορία γεμιστό με μύθους, ήταν πολύ εύκολο, μετά την πάροδο μερικών
γενεών, να υπερισχύσει μέχρι κάποια προληπτικός ιστορία, βολική χρονικά, όπως Μωάμεθ, να
χώνω κληρονομικό δικαίωμα κάτω από τις λαιμούς τους χυδαίους.
Ίσως οι διαταραχές που απειλούνται, ή φαίνεται να απειλούν, με τον θάνατο του ενός
ηγέτη και η επιλογή ενός νέου (για τις εκλογές μεταξύ των Ruffians δεν θα μπορούσε να είναι πολύ
εύρυθμη) που προκαλείται από πολλούς στην αρχή για να ευνοήσει
κληρονομικές αξιώσεις? με το οποίο σημαίνει ότι έγινε, όπως μου συνέβη σήμερα, ότι ο
ό, τι αρχικά είχε υποβληθεί ως ευκολία, έγινε αργότερα διεκδίκησαν ως
δεξιά.
Αγγλία, από την κατάκτηση, hath γνωστή κάποιες λίγες καλές μονάρχες, αλλά κάτω από βόγγηξε
ένα πολύ μεγαλύτερο αριθμό κακά? ακόμη κανένας άνθρωπος στη αισθήσεις του, μπορούμε να πούμε ότι το αίτημά τους
του Γουλιέλμου του Κατακτητή είναι μια πολύ έντιμη.
Ένας Γάλλος προσγείωση μπάσταρδος με μια ένοπλη ληστές, και την ίδρυση τον εαυτό του βασιλιά της
Αγγλία κατά τη συναίνεση των κατοίκων, είναι με απλά λόγια ένα πολύ πενιχρό αθεόφοβος
πρωτότυπο.
Είναι έχων σίγουρα δεν θεότητα σε αυτό.
Ωστόσο, είναι περιττό να περνούν πολύ χρόνο στο να αποκαλύψει την τρέλα του κληρονομικού δικαιώματος,
αν υπάρχουν τόσο αδύναμος ώστε να το πιστέψω, ας λατρεύουν τον κώλο ετερόκλητα και
λιοντάρι, και χαιρετίζουμε.
Θα αντιγράψετε ούτε ταπεινότητα τους, ούτε να διαταράξει την αφοσίωσή τους.
Ωστόσο, πρέπει να είμαι ευτυχής να σας ρωτήσω πώς θα υποθέσουμε βασιλιάδες ήρθε πρώτος;
Το ερώτημα όμως παραδέχεται τρεις απαντήσεις, δηλαδή. είτε με κλήρωση, από την εκλογή του, ή από
σφετερισμού.
Αν ο πρώτος βασιλιάς που λαμβάνονται από την παρτίδα, καθιερώνει ένα προηγούμενο για την επόμενη, την οποία
αποκλείει κληρονομική διαδοχή.
Ο Σαούλ ήταν από πολύ, όμως η διαδοχή δεν ήταν κληρονομική, ούτε έχει να εμφανιστεί από το
συναλλαγή που υπήρχε ποτέ πρόθεση έπρεπε.
Αν ο πρώτος βασιλιάς της κάθε χώρας ήταν η εκλογή, η οποία καθιερώνει επίσης ένα
προηγούμενο για την επόμενη? για να πω, ότι το δικαίωμα όλων των μελλοντικών γενεών είναι
αφαιρεθεί, από την πράξη του πρώτου
εκλογέων, κατά την επιλογή τους, όχι μόνο ενός βασιλιά, αλλά και της οικογένειας των βασιλιάδων για πάντα,
hath δεν parrallel εντός ή εκτός της Αγίας Γραφής, αλλά το δόγμα του προπατορικού αμαρτήματος, το οποίο
προϋποθέτει την ελεύθερη βούληση όλων των ανδρών έχασε στην
Αδάμ? Και από μια τέτοια σύγκριση, και θα παραδεχτώ από κανέναν άλλο, κληρονομική διαδοχή
Και έτσι είναι αβέβαιη η τύχη του πολέμου και την ιδιοσυγκρασία ενός λαού, όταν τίποτε άλλο παρά
προσωπικά θέματα είναι ο λόγος της διαμάχης, που ο Henry λήφθηκε σε θρίαμβο
από μια φυλακή σε ένα παλάτι, και ο Edward
υποχρεούται να πετάξει από ένα παλάτι σε μια ξένη χώρα? ακόμη, δεδομένου ότι η απότομη μετάβαση της ιδιοσυγκρασίας
σπάνια είναι μόνιμη, Henry με τη σειρά του προήλθε από το θρόνο, και ο Edward υπενθύμισε
για να τον διαδεχθεί.
Το κοινοβούλιο ακολουθώντας πάντα την ισχυρότερη πλευρά.
Ο διαγωνισμός ξεκίνησε στα χρόνια της βασιλείας του Ερρίκου του έκτου, και δεν ήταν εντελώς
σβήνει μέχρι το έβδομο Χένρι, στους οποίους οι οικογένειες ενώθηκαν.
Συμπεριλαμβανομένων περίοδο των 67 ετών, δηλαδή. 1422 - 1489.
Εν ολίγοις, μοναρχία και τη διαδοχή που έχουν (δεν βασίλειο αυτό ή ότι μόνο), αλλά η
κόσμο στο αίμα και στάχτες.
'Tis μια μορφή διακυβέρνησης που ο λόγος του Θεού φέρει μαρτυρία εναντίον, και το αίμα θα
φοιτούν.
Αν ρωτήσετε στην επιχείρηση του βασιλιά, θα διαπιστώσετε ότι σε ορισμένες χώρες
δεν έχουν καμία? και μετά sauntering μακριά ζωή τους χωρίς ευχαρίστηση για τους ίδιους ή
πλεονέκτημα για το έθνος, να αποχωρήσει από το
σκηνή, και οι διάδοχοί τους αφήνουν να ακολουθήσει το ίδιο ρελαντί γύρο.
Σε απόλυτες μοναρχίες το συνολικό βάρος των επιχειρήσεων, πολιτικών και στρατιωτικών, βρίσκεται η
βασιλιά? τα παιδιά του Ισραήλ με την αίτησή τους για έναν βασιλιά, ζήτησε τον λόγο αυτόν »ότι
μπορεί να μας κρίνει, και να βγει μπροστά μας και μάχες μας. "
Αλλά σε χώρες όπου δεν είναι ούτε δικαστής ούτε ένα γενικό, όπως στην Αγγλία, ένας άνδρας
θα πρέπει να προβληματίζονται να ξέρω τι είναι επιχείρησή του.
Η πιο κοντά τις προσεγγίσεις της κυβέρνησης σε μια δημοκρατία η μικρότερη επιχείρηση υπάρχει για μία
βασιλιά. Είναι κάπως δύσκολο να βρεθεί μια κατάλληλη
όνομα για την κυβέρνηση της Αγγλίας.
Ο Sir William Meredith ονομάζει μια δημοκρατία? Αλλά στην παρούσα κατάσταση είναι ανάξια
το όνομα, επειδή η διεφθαρμένη επιρροή του στέμματος, έχοντας όλα τα μέρη του
διάθεση, έχων έτσι αποτελεσματικά την κατάπιε
η δύναμη, και τρώγονται από την αρετή της Βουλής των Κοινοτήτων (η δημοκρατική μέρος στην
το σύνταγμα) ότι η κυβέρνηση της Αγγλίας είναι σχεδόν μοναρχική όπως εκείνη της
Γαλλία ή την Ισπανία.
Οι άνδρες πέφτουν με τα ονόματα, χωρίς κατανόηση τους.
Για να είναι η δημοκρατική και όχι η μοναρχική μέρος του συντάγματος της
Αγγλία που δόξα σε Άγγλους, δηλαδή. η ελευθερία της επιλογής ενός Βουλής των Κοινοτήτων
από έξω από το σώμα τους - και είναι εύκολο
για να δούμε ότι, όταν αποτυγχάνει δημοκρατική αρετή, η δουλεία ακολουθεί.
Γιατί είναι το σύνταγμα της Αγγλίας ασθενικά, αλλά επειδή μοναρχία δηλητηριαστεί ο έχων
Δημοκρατία, η κορώνα έχων απορροφημένος τα κοινά;
Στην Αγγλία ένας βασιλιάς έχων λίγο περισσότερο να κάνει από το να κάνει πόλεμο και να δώσει μακριά χώρους?
το οποίο με απλά λόγια, είναι να φτωχαίνει το έθνος και που μαζί με τα αυτιά.
Μια όμορφη επιχείρηση πράγματι για έναν άνδρα να επιτραπεί οκτακόσιες χιλιάδες στερλίνες ένα
έτος για, και λατρευόταν στο παζάρι!
Από πιο άξιος είναι ένας έντιμος άνθρωπος στην κοινωνία και στα μάτια του Θεού, από όλα τα
στεφθεί Ruffians που έζησαν ποτέ.